ذكريات التلفزيون السعودي قديما في رمضان - YouTube
منذ عقود أحدث جهاز " التلفزيون " فرقاً في حياتنا، فمن خلاله يمكننا الحصول على المعلومات المختلفة في شتى المجالات، وعن طريقه يمكن التعرف على الثقافات والشعوب المختلفة حول دول العالم، وبالتالي فهو يوفر طريقة جيدة للتواصل بين الأفراد. وفيما يلي نستعرض نشأة "التلفزيون" في السعودية ومتى بدأ البث فيه لأول مرة وكيف تطور: الخطوة الأولى أصدر الأمير فيصل بن عبد العزيز – رحمه الله- (ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء في ذلك الوقت)، بياناً وزارياً بتاريخ 2 /6/ 1382هـ أعلن فيه عزم الحكومة إدخال البث التلفزيوني إلى البلاد في الإطار الأخلاقي للمجتمع السعودي الذي يستند إلى القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. وفي عام 1383هـ، أقر مجلس الوزراء مشروعاً بإنشاء التلفزيون في السعودية على مرحلتين، تكمن في بناء محطتين مؤقتتين في الرياض وجدة، وإنشاء نظام تلفزيوني متكامل على أسس أكثر تطوراً. بداية البث تجمع السعوديون في منازلهم مترقبين أول إشارة بث رسمي للتلفزيون من محطتي الرياض وجدة باللونين الأبيض والأسود، في مشهد مازال عالقاً في أذهان السعوديين قبل أكثر من نصف قرن من الزمان، وبدأ في شهر ربيع الأول من عام 1385هـ، البث الرسمي للتلفزيون من محطتي الرياض وجدة عندما خرجت أول إشارة بث من المحطتين وكان الإرسال على قناة واحدة، فيما حددت إدارة تلك القناة الوحيدة وقتها الإغلاق عند 8 مساء.
قبل نصف قرن من الزمان، وفي صورة لا تزال عالقة بالأذهان، تجمع السعوديون في منازلهم مترقبين أول إشارة بث رسمي للتلفزيون من محطتي الرياض وجدة باللونين الأبيض والأسود. 50 عاما، مرت على انطلاقة بث التلفزيون السعودي، وبث إذاعة الرياض، حيث بدأ في شهر ربيع الأول من عام 1385هـ، البث الرسمي للتلفزيون من محطتي الرياض وجدة عندما خرجت أول إشارة بث من المحطتين وكان الإرسال على قناة واحدة. وتحتفل اليوم هيئة الإذاعة والتلفزيون بمناسبة مرور 50 عاما على بدء البث التلفزيوني وإذاعة الرياض في حفل يرعاه نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله، الدكتور عبد العزيز خوجة وزير الثقافة والإعلام، رئيس مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون، في مركز الملك فهد الثقافي في الرياض، ويقام تحت شعار "50 عاما من العطاء". وخلال الـ 50 عاما، مر قطاعا التلفزيون والإذاعة بمراحل وتطورات كبيرة تحتاج إلى مؤلفات وجلسات حوارية لاستعراضها، وفقا لعبد الرحمن الهزاع رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون. #2# وقال الهزاع في حديث لـ "الاقتصادية"، إن القطاعين مرا بمراحل ومحطات وتغييرات كبيرة وتعاقب عليهما أجيال، وشهد القطاعان تطورات وتقنيات وافتتاح محطات بث ومراكز واستديوهات جديدة في شتى مناطق السعودية، وربط بالأقمار الصناعية.
التسلسل التاريخي ومع مرور السنوات تم إيصال البث التلفزيوني إلى مكة المكرمة والطائف من محطة جدة عام 1387هـ، ثم محطة المدينة المنورة في شوال 1387هـ، ثم محطة القصيم في شعبان 1388هـ، ثم محطة الدمام في 15 رمضان 1388هـ، ثم محطة الباحة في 17 محرم من عام 1389هـ، ثم محطة حائل في 2 صفر 1389هـ، ثم محطة عسير في 20 ذي القعدة 1389هـ، ثم محطة جازان ونجران في 28 محرم 1390هـ، ثم محطة تبوك في 24 صفر 1390هـ، ثم محطة الجوف في 5 رجب من عام 1390هـ، ثم محطة عرعر ورفحا في 23 ذي الحجة من عام 1390هـ، وأخيرًا محطة طريف والقريات في 24 ربيع الآخر من عام 1391هـ. محطة مهمة في ذي الحجة سنة 1394 هـ، دخل التلفزيون السعودي مرحلة مهمة في تاريخه، حيث بدأ في التقاط عرض الأحداث الخارجية بعد ساعات من وقوعها، وفي أواخر عام 1392هـ جرى نقل مناسك الحج إلى العالم أجمع عبر شبكات الأقمار الصناعية، ثم أقر مجلس الوزراء في 1433هـ، تحويل التلفزيون والإذاعة إلى هيئه عامة تسمى "هيئة الإذاعة والتلفزيون" لتصبح هيئة مستقلة ذات شخصية اعتبارية. البث الملون وفي نقطة تحول كبيرة شهدها التلفزيون السعودي ، شهد سكان الرياض في الأول من شوال عام 1396 الموافق 1976 ميلادية، البث الملون لأول مرة، وغادرت تلفزيونات (الأبيض والأسود) بغير رجعة.
ولم يكن البث الملون في الرياض هو الأول من نوعه في المملكة، إذ سبقتها جدة ومكة المكرمة في ذي الحجة عام 1394هـ، وانطلق في المدينة المنورة في 12 محرم 1395 ثم الطائف والباحة.
«الصَّحوة».. كَيّ لا نصحو ثانيةً! يُطرح السُّؤال عن تراجع الأفكار النهضوية عبر التاريخ، ولماذا يزج الدِّين في قمعها على الدوام؟! فليس أكثر مِن المقتولين بسبب ديني، وترديد مبرر«سد الذرائع»، وكان كتاب ابن قيم الجوزيّة(ت: 751هج) «أعلام الموقعين عن ربّ العالمين»، أعطى القوة لرجل الدين أن يكون نائباً عن الله، والتّوقيع بمعنى التَّفويض. تحدث الكتاب عن «الضَّرورات تبيح المحظورات»، وزمن الفتوى ومكانها، وما يتعلق بمصالح العباد. لكنْ يبقى مبرر الحفاظ على التدين، ومحوره رجل الدين، وراء العقبات التي وضعت أمام الأفكار النهضويَّة، فلكلِّ زمنٍ «صحوته»، وما التجديد الديني المطروح، قديماً وحديثاً، إلا إعادة وهج الأُصول، فصار حقَّاً أن يسمَّى التجديد صحوةً، فالرأي أنَّ النهضات الفكرية حصلت بسبب خمول المنابر الدينية، لذا يُعتبر ما كُتب في تحريم الفلسفة وعلم الكلام صّحوةً، وأخطرها التي حصلت في عصرنا، لأنها تناولت المجتمع، وطرحت التَّدين بشكل مشوه مليء بثقافة العنف الكراهيَّة، وكان فرسانها السلفية الحركية التي أنعشتها حرب أفغانستان، والثورة الإيرانية، وربما فكر جهيمان العتيبي(أعدم: 1980) أنّ يكون خميني السنّة.
درس كل التغيرات المادية وكيف ضاعت في كل الدنيا، هو الاعتراف بأن ضياعها كان، لأنها واكبت افتئاتا على حرية الرأي. أنظُر إلى إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية من فضلك. تعجز عن التفسير لماذا غاب ذلك حقا عن السلطة في كل عصر. فيلم سر طاقية الاخفاء. طبعا يمكن لعشرات التعليقات أن تجد تفسيرا للأمر، لكن بعد سبعين سنة من ثورة يوليو عام 1952 تتساءل ألم تكن كل هذه السنين كافية لشيء جديد؟ ألم تكن سبعون سنة كافية لإدراك أن التجربة الليبرالية التي تم وأدها أولى بالرجوع إليها، حيث كانت يد المجتمع الأهلي أساسا في النهضة مادية وروحية، لكن ذلك كله قد يعيدك إلى أسماء عظيمة بقي من بعضها تماثيل فقط، ولم يبق للآخرين شيء، وتتساءل أين ذهبت الكتب التي كتبها طه حسين عن الثقافة والتعليم، وغيره من الكتّاب. أعرف أنه يوما كانت النهضة متأثرة بالبحر المتوسط، وأن كل ذلك اختفى مع التحول إلى القومية العربية – بالمناسبة أين ذهبت الآن، وسوريا تم تدميرها والعراق واليمن وفلسطين تفقد من أرضها كل يوم، والجري إلى إسرائيل على قدم وساق، ثم التحول إلى الإسلامية، بالمناسة السعودية تخلع ملابسها القديمة، وأطرف ما قرأته تغريدة على تويتر تقول، إن السعودية تخشى أن ينتقل المد الوهابي من مصر إليها – أترك ذلك كله وأضحك من الصدفة التي جعلتني أرى فيلم «سر طاقية الإخفاء» وكيف ضحكت، لأن الطاقية لا تزال موجودة ولم نعرف سرها بعد.
استحوذت فكرة "طاقية الإخفاء" على خيالنا بدءاً من الأساطير القديمة ووصولاً إلى الألعاب والأفلام الحديثة، إذ سطّرت الأساطير اليونانية القديمة آلهة الحكمة أثينا، ورسول آلهة الإغريق هيرميز، والبطل الإغريقي بيرسيوس وهم يرتدون قبعة أو خوذة تجعلهم غير مرئيين، وبالطبع ظهرت الفكرة نفسها عربياً في الفيلم الشهير "سر طاقية الإخفاء". سر طاقيه الاخفاء فيلم كامل. معامل انكسار غير أن السر الحقيقي وراء عمل "طاقية الإخفاء" يكمن في كون الجسم شفافاً بحيث يسمح للضوء بالنفاذ من خلاله، وبالتالي فلو أن هناك كائنات مكونة من أنسجة شفافة لا تمتص أو تشتت الضوء، فإن هذه الكائنات ستبدو كما لو أنها قد ارتَدَت "طاقية الإخفاء" ومن ثم يمكننا الرؤية من خلالها. فعندما يمر الضوء خلال أوساط مختلفة، فإنه ينحني استجابة مباشرة لانتقاله من وسط لآخر، ولهذا السبب فإنك ترى صورة منكسرة للملعقة الموضوعة في نصف كوب من الماء، ويصف "معامل الانكسار" سرعة مرور الضوء عبر الأوساط المختلفة مقارنة بالفراغ. ولكل مادة "معامل انكسار" خاص بها، وكلما كانت قيمة "معامل الانكسار" منخفضة، كان هناك انحناء أقل للضوء، ومن ثم شفافية أكبر، ولذا فإن الهواء ذا معامل الانكسار القريب من 1 أكثر شفافية من الماء أو الزجاج، ذوي معامل انكسار 1.
مما يحد من قدرة سطح أنسجة الجناح على عكس الضوء الساقط عليها. اليرقات الشفافة نحيفة الرأس تساعد على مرور الضوء بسهولة خلالها (ويكيبيديا – كيلس) ثعابين زجاجية وزهرة بلورية تمر ثعابين الماء بمراحل عدة بدءا من اليرقات الشفافة نحيفة الرأس، مرورا بالطور الزجاجي، وانتهاء بشكلها اليافع. وأجسام هذه الثعابين مسطحة بشكل حاد مما يسهل مرور الضوء من خلالها ويساعدها على الاختباء. فيلم - سر طاقية الإخفاء - 1959 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. وتبدو زهرة "الديفيليا جرايي" (Diphylleia grayi) بيضاء اللون، ولكنها تتحول إلى زهرة بلورية الشكل فور سقوط الأمطار عليها. وينتج اللون الأبيض عندما تعكس أوراق الزهرة الخشنة والهواء الكثير من الضوء الساقط عليها، مما ينتج عنه وهم مرئي يمنح الزهرة لونا أبيض مميزا. وعند سقوط المطر، يستبدل الماء فجوات الهواء الموجودة بين الخلايا، مما يجعل "معامل الانكسار" بينها متطابقا تقريبا. وهو ما يسمح للضوء بالمرور دون حدوث تغير كبير في مساره، ليكسبها ذلك الشكل البلوري. المصدر: الصحافة الأسترالية