تبدأ وزارة العدل إجراء المقابلات الشخصية للمتقدّمات على المسابقة الوظيفية النسائية على وظائف "باحثة اجتماعية، باحثة شرعية، باحثة قانونية، مساعدة إدارية، ومطورة برامج أول" بالمرتبة الثامنة ابتداءً من يوم الاثنين الموافق 13 رمضان 1439هـ حسب المواعيد المدونة لكل متقدمة في بطاقة المقابلة الشخصية. ودعت وزارة العدل المتقدمات إلى المسابقة الوظيفية النسائية إلى الدخول على بوابتها الإلكترونية والاستعلام عن النتيجة وطباعة بطاقة المقابلة الشخصية التي تتضمن تاريخ ووقت ومقر المقابلة الشخصية. وكانت وزارة العدل، قد أعلنت عبر موقعها الإلكتروني فتح باب التوظيف للمرأة السعودية للمرة الأولى في تاريخها، بعد توجيه من معالي وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، لشغل عددٍ من الوظائف النسوية الشاغرة على المرتبة الثامنة، عن طريق المسابقات الوظيفية للحاصلات على درجة الماجستير في التخصصات الشرعية والقانونية والاجتماعية والإدارية. وكانت وزارة العدل قد أعلنت عبر موقعها الإلكتروني فتح باب التوظيف للمرأة السعودية للمرة الأولى في تاريخها، بعد توجيه من وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، لشغل عددٍ من الوظائف النسوية الشاغرة على المرتبة الثامنة، عن طريق المسابقات الوظيفية للحاصلات على درجة الماجستير في التخصصات الشرعية والقانونية والاجتماعية والإدارية.
تعلن وزارة العدل عن حاجتها لشغل عدد من الوظائف الشاغرة المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام (بالمرتبة الثامنة) في الرياض في مسميات ( باحث شرعي، باحث قانوني، محلل احصاء، محلل نظم معلومات، مصلح، محاسب) وذلك عن طريق المسابقة الوظيفية للحاصلين على الدرجات العلمية والخبرات المطلوبة لكل وظيفة حسب الشروط والتفاصيل الآتية: الوظائف: 1- باحث شرعي. المؤهلات: درجة الماجستير في (الشريعة، السياسة الشرعية، العدالة الجنائية). 2- باحث قانوني. المؤهلات: درجة الماجستير في (الأنظمة، الحقوق، السياسة الشرعية والأنظمة، قانون تجاري، قانون جنائي، قانون، القانون العام، القانون الخاص، القضاء العمالي، القضاء التجاري، القانوني الجنائي المقارن). 3- محلل احصاء. المؤهلات: درجة الماجستير في الإحصاء. 4- مصلح. المؤهلات: درجة الماجستير في ( الأنظمة، الحقوق، خدمة اجتماعية مسار الاسرة والطفولة، اجتماع). 5- محلل نظم معلومات. المؤهلات: درجة الماجستير في (الذكاء الاصطناعي، نظم المعلومات، هندسة البرمجيات). 6- محاسب. المؤهلات: درجة الماجستير في المحاسبة, الإدارة المالية, المحاسبة القضائية. الشروط المطلوبة:- - يشترط توفر قرار معادلة من وزارة التعليم للحاصلين والحاصلات على درجاتهم العلمية من خارج المملكة.
وظيفة " باحثه اجتماعية ": درجة الماجستير في تخصص: ( اجتماع ، التوجيه والإصلاح الأسري ، خدمة اجتماعية). 2. وظيفة " باحثة شرعية ": درجة الماجستير في تخصص: ( شريعة ، دراسات إسلامية ، أصول دين ، الفقه المقارن). 3. وظيفة " باحثة قانونية ": درجة الماجستير في تخصص ( أنظمة ، قانون). 4. وظيفة " مساعدة إدارية ": درجة الماجستير في تخصص: (الإدارة العامة). 5. وظيفة "مطورة برامج أول": درجة الماجستير في تخصص: ( علوم الحاسب الآلي ، علوم الحاسبات ، هندسة البرمجيات ، نظم المعلومات من كليات الحاسب الآلي ، تطبيقات الحاسب وإدارة النظم ، علوم الحاسب الآلي ونظم المعلومات). شروط التقديم على المسابقة الوظيفية 1. يشترط توفر مؤهل الماجستير في التخصصات الموضحة لكل وظيفة ، والمؤهلات الصادرة من خارج المملكة يلزم إرفاق ما يثبت معادلتها ولن يقبل أي طلب إلا بإرفاق الوثيقة والمعادلة. 2. يشترط إجادة استخدام الحاسب الآلي لجميع الوظائف المعلنة. 3. يتم إرفاق المسوغات المطلوبة للتقديم عن طريق تحميلها في الرابط المخصص لذلك على أن تكون واضحة حيث سيتم استبعاد أي طلب لا تكون فيه المستندات واضحة. 4. يكون التقديم على وظيفة واحدة فقط من الوظائف المعلنة.
يجب على المتقدم أن يكون له حضور في إختبار القدرة المعرفية المحدد للجامعيين في درجة الماجستير والبكالوريوس وأن لا تقل درجته عن 80%. يشترط أن لا يكون المتقدم أو المتقدمة ممن سبق له التقديم على وظائف وزارة العدل وتمت دعوته للمقابلة. إرفاق ما يثبت الخبرة المطلوبة لوظيفة فني دعم مساعد، والخبرات الصادرة من القطاع الخاص يجب أن يتضمن مشهد الخبرة المسمى الوظيفي وبداية ونهاية الخدمة وبيان ما يثبتها من التأمينات الإجتماعية. يجب إرفاق السيرة الذاتية. على المتقدمين خلال التسجيل القيام بإرفاق وثيقة التخرج بالنسبة للمؤهلات من داخل المملكة وقرار المعادلة بالنسبة للمؤهلات الصادرة من خارج المملكة، وصورة من مؤهل البكالوريوس للمتقدمين والمتقدمات على وظيفة مدير مشروع أو باحث شرعي بالمرتبة الثامنة، وصورة من شهادة الخبرة المطلوبة لوظيفة فني دعم مساعد، وبرنت التأمينات الإجتماعية لخبرات القطاعات الخاصة، والسيرة الذاتية. التقديم على الوظئف يتم إلكترونيا عبر موقع وزارة العدل توظيف عبر شبكة الإنترنت. يتم دراسة الطلب عبر البيانات المسجلة في البوابة والصور والمستندات المرفوعة حسب شروط الإعلان. سوف تقوم الوزارة بإعلان النتائج عبر شبكة الإنترنت وتؤكد على ضرورة متابعة الأسماء المدعوة خلال البوابة الإلكترونية.
ماذا نقول عند سماع الأذان، الأذان هو عبارة عن نداء ينادى به للصلاة عند المسلمين ، ويؤذّن في كل يوم عند بدء وقت كل صلاة من الصلوات الخمس التي تم فرضها. كان المؤذن (الشخص الذي يؤذن) يؤذن من مكان عالي، من على المنارة أو من على سطح المسجد. الآن يؤذن المؤذن بواسطة أجهزة التكبير، مما يسر عليه الأمر بشكل كبير. كان أول مؤذن في الإسلام هو الصحابي الجليل بلال بن رباح. الأذان في الاصطلاح اللغوي هو الإعلام وهو عبارة عن صوت المؤذن للنداء على الصلاة بكلمات معروفة، وكلمة أذان تم اشتقاقها من الفعل الماضي أذن أي أعلم الناس بالشيء، بينما الأذان في الشرع هو دراية الناس بدخول وقت الصلاة بأقوال وألفاظ معينة. الإجابة هي/ عند سماع الأذان نقول مثلما يقول إلا إذا قال: "حي الصلاة" نقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" ، وإذا قال: "حي على الفلاح" نقول: " لا حول ولا قوة إلا بالله".
يوجد العديد من الأنواع لمشكلة السمع يمكن تلخيصها بأربع نقاط أساسية. احتداد السمع الضوضائي Loudness Hyperacusis، احتداد السمع المسبب للانزعاج Annoyance Hyperacusis، احتداد السمع المسبب للألم Pain Hyperacusis، احتداد السمع المسبب للخوف Fear Hyperacusis احتداد السمع الضوضائي Loudness Hyperacusis تكون المشكلة بهذا النوع أن الشخص الذي يعاني من مشكلة في أذنيه أن الأصوات العادية تكون بالنسبة له أصوات عالية تُسبب له أنزعاج. احتداد السمع المسبب للانزعاج Annoyance Hyperacusis يتحسس المُصاب بهذا النوع من مشاكل عاطفية بالأصوات بإصدار ردود فعل ناجم عن سماع تلك الأصوات. احتداد السمع المسبب للألم Pain Hyperacusis يشعر الشخص بآلام بالأذن عند سماع الأصوات العالية وعادة تكون تلك الأصوات في مستوى مناسب للأذن لكن الألم يمتد ليصيب الرقبة والفك ببعض الحالات. احتداد السمع المسبب للخوف Fear Hyperacusis أصحاب تلك المشكلة يكون في المُعتاد لديهم مشاكل نتيجة شعور بالخوف أو تفاعل سلبي مع بعض الأصوات وهذه تُمثَل بحالة الرهبة من الأصوات. الصوت العالي والتهاب الأذن الأصوات العالية تتراوح عند 85 ديسيبل لمدة ساعة واحدة وتكون قادرة على أحداث مشاكل بالأذن عند السماع.
مايسن عند سماع الأذان، الاذان هو احد الطرق التي يتم من خلالها الدعوة او الاذن بدخول موعد الصلاه، ويتم الاذان في اليوم الليلة خمس مرات وتبدا بالدعوة إلى صلاة الفجر فالظهر والعصر والمغرب والعشاء، كما انه من المعروف بإن اول مؤذن في الاسلام كان هو الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه. مايسن عند سماع الأذان يعتبر الاذان هو واحد من الامور المشروعة في الدين الاسلامي وهي واحده من الطرق التي يتم من خلالها الدعوة إلى الصلاة، كما انه من المعروف بإن الاذان يتم النداء له خمس مرات في اليوم والليلة، وسنجيب الان عن السؤال الذي تم طرحه وهو مايسن عند سماع الأذان. السؤال: مايسن عند سماع الأذان الجواب: أن يردد مثلما يقول المؤذن
- ومن الضوابط أيضاً أن يكون المكلَّف في المسجد أثناء الأذان أو بعده. قال ابن قائد: والظاهر أن وقوع الأذان وهو بالمسجد ليس بشرط... فلو دخل المسجد وقت الصلاة بعد الأذان حرم عليه الخروج كما هو مقتضى كلام (الإقناع)(6) و(المنتهى(7))(8). ا. هـ. ومن الأعذار التي نص عليها بعض فقهاء الحنفية: إذا كان ممن ينتظم به أمر جماعة أخرى بأن كان مؤذنًا أو إمامًا في مسجد فله الخروج(9). وأضاف بعض الفقهاء من الأعذار إذا خرج ليصلي في مسجد آخر سواء مسجد حيّه كما ذكره(10)، أو كان مسجدًا آخر يعلم أنه يدرك جماعته كما ذكره بعض الحنابلة(11). قال ابن نجيم: ولا يخفى ما فيه إذ خروجه مكروه تحريمًا والصلاة في مسجد حيّه مندوبةٌ فلا يرتكب المكروه لأجل المندوب، ولا دليل يدل على تقييدها بما ذكره. هـ. واختلفوا في حقيقة النهي فيما عدا الصور السابقة هل هو للتحريم أو للكراهة على قولين: القول الأول: أن النهي للتحريم، وإليه ذهب الجمهور من الحنفية(12) والحنابلة(13) واختاره ابن حزم(14). القول الثاني: كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان وإليه ذهب المالكية(15) والشافعية(16) وأبو الوفاء، وأبو المعالي من الحنابلة(17). أدلة الأقوال مع المناقشة والترجيح: استدل أصحاب القول الأول بما يلي: 1- حديث أبي الشعثاء عند أبي هريرة.
والله أعلم. ------ (1) صحيح مسلم: المساجد، باب النهي عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن (258) (655). (2) رواه أحمد (2/537)، والطيالسي (2588) من طريق شريك عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه، وشريك (صدوق يخطئ كثيرًا، التقريب (2802). فهذه الزيادة ضعيفة ويغني عنها الرواية الأولى. (3) سنن الترمذي مع تحفة الأحوذي (1/607). (4) رواه ابن ماجه، أبواب الأذان، باب إذا أذَّن وأنت في المسجد فلا تخرج (719) وضعفه البوصيري (1/259) وصححه الألباني بشواهده في صحيح ابن ماجه وفي الصحيحة (2518). (5) قال ابن تيمية: نص عليه أحمد. الفتاوى (7/496). (6) الإقناع (1/123). (7) منتهى الإرادات (1/147). (8) هداية الراغب (2/54) ط التركي. (9) فتح القدير (1/338)، النيابة مع شرح الهداية (2/568). (10) نقله ابن نجيم في البحر الرائق (2/78) عند النهاية. (11) مطالب أولي النهى (1/304)، فتاوى ابن إبراهيم (2/104)، لقاء الباب المفتوح للعثيمين (9/38). (12) حاشية ابن عابدين (2/54)، البحر الرائق (2/78). (13) الإقناع (1/123)، المنتهى (1/147). (14) المحلى (2/183 – 184). (15) المنتقى(1/285)، مواهب الجليل(1/467) (16) المجموع (3/133)، مغني المحتاج (1/325).