كيف ظهرت أغنية "فات الميعاد" للجمهور؟.. فقد ذهب بليغ حمدى إلى مرسى جميل فى بيته، وتبين له أنه إنتهى من كتابة أغنيتين وهما "سيرة الحب" و"فات الميعاد" وكان بليغ يميل أكثر إلى "فات المعاد" فأهداه مرسى كلماتها بالكامل ليدخل صومعته فى شقته، الملاصقة لفندق سان جيوفانى على شاطئ الإسكندرية، وأمضى هناك ثلاثة أسابيع فى تلحين الأغنية، وكان على إتصال دائم بسيدة الغناء التى كانت تعرف إنشغاله بكلمات "فات الميعاد"، وبعد إنتهائه من التلحين إنبهرت أم كلثوم بروعة كلمات مرسى جميل، خاصة فى المقطع الذى اندمجت فيه مع اللحن "تفيد بإيه يا ندم.. كلمات فات الميعاد. تعمل إيه يا عتاب.. طالت ليالى الألم.. واتفرقوا الأحباب". أما المفاجأة التى أذهلت أم كلثوم فكانت فى مقدمة اللحن، قبل الدخول فى الغناء، حيث استعان بليغ بعازف الساكسفون الفنان سمير سرور، الذى ظهر لأول مرة خلف أم كلثوم وأبهر الحاضرين بأدائه لهذه الآلة الجديدة فى ذلك الوقت، كما إشتركت فيها آلات الجيتار والكمان والقانون والأكورديون هذه الآلات مجتمعة، التى إبتكرها بليغ فى المقدمة، أضفت للحن مذاقا خاصا. تصفّح المقالات
صديقاتي كن يسالنني ماذا يدور بينكما من احاديث بشكل ملح ومتكرر وكنت ارد عليهن بنفس الجواب لا شيئ يستدعي اللهفة لمعرفه ما يدور من احاديث بين زميلين لا اكثر فيضحكن ضحكتهن الخبيثة والتي اعتدت عليها كاعتيادي على جميع امور حياتي الهادئة. كانت هناك اسئلة كثيرة تدور في ذهني صممت ان اناقشه بها وبشكل جاد لكنني كنت انتظر مكانا نستطيع الجلوس فيه حينها ساطرح كل اسئلتي عليه. لقد نشأت هذه العلاقة من دون تخطيط لها، لحظة لقاء وصدفة كانت تحمل معها فيروس ليس على البال، كانت حياتي هادئةً احلم باكمال دراستي الجامعية والعمل بعد التخرج كي اجمع بعض المال وحينها اشد الرحال لاكمال دراستي العليا. كنت منذ طفولتي اضع امام اسمي د. 47 عاما على رحيل كوكب الشرق..شاهد حفل أغنية "فات الميعاد"لأم كلثوم.. على "مزيكا - الأرز نيوز نتابع الحدث لحظة بلحظة - الحقيقة بكل وضوح. او الدكتورة وابقى اتمعن بها واحلمُ واحلمُ وبعدها يزداد اصراري سنةً بعد سنةَ لتحقيق هذا الحلم، كنت اتسلى عند سماع قصص الطالبات عن الصبيان والحب وسماع الاغاني العاطفيه، كن يجتمعن في فترة الغذاء كل واحدة لديها قصة او مغامرة والكل يطلبن المزيد، كنت اسمع بكل لهفة هذه القصص وغيرها عن تغيرات اجسامهن واغاني فيروز التي كنت اسمعها لكن ليس بهذا الشغف الجنوني من التأوه والضحك. كل شيء كان جميلا سماعه لكنني مصرة على الابتعاد عن هذه كما كنت اسميها تفاهات، ان لقب الدكتورة كان اجمل من التأوه على الاغاني ومعاكسات الشباب وتبادل الرسائل سراً، لم انكر انني اعشق الموسيقى واطرب لاغنية جميلة.
بعد هذه المشاعر الجياشة بقينا اصدقاء، صحوت من الضياع في الذكريات على صوته يعتذر لأنه تأخر وبقي يلوم المواصلات وتعبها وانا غارقة في النظر الى وجهه، هل تغير شئ فيه؟ لقد كان الجو جميلا في هذا الشهر القارص البرودة لكنني لم اشعر بالبرد ففصل البرد من اجمل فصول السنة. جميع صديقاتي يعتبرنني مجنونة لعشقي فصل الشتاء. كلمات ام كلثوم فات الميعاد. احتظنتُ حقيبتي اليدوية الى صدري وبقيت اسير، الى اين نحنُ ذاهبون لا ادري لاننا نتبع اقدامنا فقط دون تخطيط، المشي بدون هدف يعطيني النفس الطمأنينة والتخلص من القيود الرسمية عندما نشعر بأننا لا نملك موضوعا معينا نتكلم فيه كالعادة فالكلام دوما ياتي بدون تخظيظ، ربما يكونُ هذا شيئاً غريباً للجميع، والمتعارف عليه ان التقى اثنان فهناك الكثير من القصص والحواث والاخبار وقضاياهم الخاصة لن تنتهي طيلة ساعات اللقاء لكننا حالة خاصة لم نكن نجتمع لنتكلم من اول لحظة نلتقي بها. هو بطبعه قليل الكلام مشغول البال هناك امور لم اتعرف عليها في حياته الا بعد فترةٍ استطيع ان اقول طويلة بعض الوقت. كنت اسأله بعض الاوقات ما الذي يشغله فكان يرد بانه لا شي هناك وعليه لا تُقلقي نفسكِ بأشياءَ لا تعني لكي شيئاً، وهكذا كانت تسيرُ الامور وانا بكل غباءٍ سعيدةٌ بها مادام انه اكدًّ لي بأنهُ لا شيء يدعو للقلق.
؟ عديت وقتها وانا من وقتها صورتك مسيطره عليا خد وادي معيا قول اي حكايه هوه الحلو منين!
تفسير سورة عبس وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّى ( 1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى ( 2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ( 3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ( 4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ( 5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ( 6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى ( 7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ( 8) وَهُوَ يَخْشَى ( 9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ( 10). القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة عبس. وسبب نزول هذه الآيات الكريمات، أنه جاء رجل من المؤمنين أعمى يسأل النبي صلى الله عليه ويتعلم منه. وجاءه رجل من الأغنياء، وكان صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية الخلق، فمال صلى الله عليه وسلم [ وأصغى] إلى الغني، وصد عن الأعمى الفقير، رجاء لهداية ذلك الغني، وطمعا في تزكيته، فعاتبه الله بهذا العتاب اللطيف، فقال: ( عَبَسَ) [ أي:] في وجهه ( وَتَوَلَّى) في بدنه، لأجل مجيء الأعمى له، ثم ذكر الفائدة في الإقبال عليه، فقال: ( وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ) أي: الأعمى ( يَزَّكَّى) أي: يتطهر عن الأخلاق الرذيلة، ويتصف بالأخلاق الجميلة؟ ( أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى) أي: يتذكر ما ينفعه، فيعمل بتلك الذكرى. وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.
وفتحت السماء, فكانت ذات أبواب كثيرة لنزول الملائكة. ونسفت الجبال بعد ثبوتها, فكانت كالسراب. إن جهنم كانت يومئذ ترصد أهل الكفر الذين أعدت لهم, للكافرين مرجعا, ماكثين فيها دهورا متعاقبة لا تنقطع لا يطعمون فيها ما يبرد حر السعير عنهم, ولا شرابا يرويهم, إلا ماء حارا, وصديد أهل النار, يجازون بذلك جزاء عادلا; موافقا لأعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا. إنهم كانوا لا يخافون يوم الحساب فلم يعملوا له, وكذبوا بما جاءتهم به الرسل تكذيبا, وكل شيء علمناه وكتبناه في اللوح المحفوظ, فذوقوا -أيها الكافرون- جزاء أعمالكم, فلن نزيدكم إلا عذابا فوق عذابكم. إن الذين يخافون ربهم ويعملون صالحا, فوزا بدخولهم الجنة. إن لهم بساتين عظيمة وأعنابا, ولهم زوجات حديثات السن, نواهد مستويات في سن واحدة, ولهم كأس مملوءة خمرا لا يسمعون في هذه الجنة باطلا من القول, ولا يكذب بعضهم بعضا. لهم كل ذلك جزاء ومنه من الله وعطاء كثيرا كافيا لهم. القرآن الكريم - الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - تفسير سورة عبس. إنه رب السموات والأرض وما بينهما, رحمن الدنيا والآخرة, لا يملكون أن يسألوه إلا فيما أذن لهم فيه, يوم يقوم جبريل عليه السلام والملائكة مصطفين, لا يشفعون إلا لمن أذن له الرحمن في الشفاعة, وقال حقا وسدادا.
{ يَفِرُّ الْمَرْءُ} من أعز الناس إليه، وأشفقهم لديه، { مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ} أي: زوجته { وَبَنِيهِ} وذلك لأنه { لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} أي: قد شغلته نفسه، واهتم لفكاكها، ولم يكن له التفات إلى غيرها، فحينئذ ينقسم الخلق إلى فريقين: سعداء وأشقياء، فأما السعداء، فـوجوههم [يومئذ] { مُسْفِرَةٌ} أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم، { ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ} الأشقياء { يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا} أي: تغشاها { قَتَرَةٌ} فهي سوداء مظلمة مدلهمة، قد أيست من كل خير، وعرفت شقاءها وهلاكها. { أُولَئِكَ} الذين بهذا الوصف { هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} أي: الذين كفروا بنعمة الله وكذبوا بآيات الله، وتجرأوا على محارمه. نسأل الله العفو والعافية إنه جواد كريم [والحمد لله رب العالمين].
[٢٢] أحاديث عن الرزق هنالك عدد من الأحاديث التي ذكرت الرزق منها ما يأتي: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن أحَبَّ أنْ يُبسَطَ له في رزقِه ويُنسَأَ له في أجَلِه فلْيتَّقِ اللهَ ولْيصِلْ رحِمَه). [٢٣] عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَو أنَّكُم كنتُم تَوكَّلُونَ على اللهِ حقَّ تَوكُّلِهِ لرُزِقْتُمْ كما تُرزَقُ الطَّيرُ ، تغدو خِماصًا ، وتروحُ بطانًا). [٢٤] المراجع ↑ سورة هود، آية:6 ↑ سورة ابراهيم، آية:32 ↑ سورة آل عمران، آية:27 ↑ سورة الملك، آية:15 ↑ سورة الذاريات، آية:58 ↑ عبد الملك القاسم، الرزق أبوابه ومفاتحه ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:96 ↑ سورة الطلاق، آية:2-3 ↑ سورة نوح، آية:10-11 ↑ سورة المؤمنون، آية:51 ↑ سورة الذاريات، آية:56-58 ↑ سورة النحل، آية:97 ↑ سورة الأنعام، آية:84 ↑ سورة البقرة، آية:172 ↑ سورة آل عمران، آية:37 ↑ سورة البقرة، آية:60 ↑ سورة غافر، آية:13 ↑ سورة نوح، آية:12 ↑ سورة الإسراء، آية:31 ↑ سورة الأنعام، آية:151 ↑ سورة غافر، آية:40 ↑ سورة البقرة، آية:25 ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:439، أخرجه في صحيحه.
فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.
عن أي شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا؟ يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن, وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذبوا به ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون, سيعلم هؤلاء المشركون عاقبة تكذيبهم, ويظهر لهم ما الله فاعله بهم يوم القيامة ثم سيتأكد لهم ذلك, ويتأكد لهم صدق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم, من القرآن والبعث. وهذا تهديد ووعيد لهم. ألم نجعل الأرض ممهدة لكم كالفراش؟ والجبال رواسي.