2014-11-23, 08:22 PM #1 حكم قول الله يعطيك على قد نيتك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت ان قول الله يعطيك على قد نيتك في محظور شرعي ولكني بحثت عنه مجددا ولم اجده فياليت الاخوان يتكرمون ويفتونني في هذه الجمله وجزاكم الله خيرا 2014-11-24, 10:27 AM #2 هل من مجيب يا أخوان.. الله يعطيك على قد نيتك - هوامير البورصة السعودية. ؟؟ 2014-11-25, 08:06 PM #3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أولاً: ليعلم المسلم أنه إذا دعا لأخيه ـ لاسيما بظهر الغيب ـ فإن الله يأجره خيرا. وفي الحديث: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل. ثانيا: لعل هذا الدعاء قد يكون في بعض الأحيان من الدعاء على الشخص ـ والله أعلم ـ لأن الشخص المقول له قد تكون نيته عندئذ غير طيبة ولا حسنة ، فيأتي الداعي فيقول له هذا الكلمة ، فكأنه يقول له: أعطاك الله بقدر ما تنويه ، وهو ينوي شيئا سيئا ، فيكون بمثابة الدعاء عليه ، وهو ـ أعني الداعي ـ لا يشعر بذلك ولا يقصده ، فالأولى إذا أراد أن يدو أحد لأحد ، أن يقول له: أعطاك الله من الخير ما ترجوه ، أثابك الله ، أعانك الله على الخير ، ونحو ذلك من الأدعية التي تحمل لأخيه خيرا واضحا ، أما الألفاظ الملبسة فحري أن يبتعد عنها ، والله أعلم.
Aziz Ali الله يعطيك على قد نيتك عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه)))))))) النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
[size=18] (الله يعطيك على قد نيتك) عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه)))))))) النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
وكيف يكون الدعاء للغير بدعة وهو كلمة طيبة قد ندب اليها الشرع ورغب العباد الى الدعاء بعضهم لبعض. ؟ فينبغي تركه والعمل بما جاء في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا أعجب من الأول فهل النبي عليه السلام أمرنا بدعاء واحد ولفظ فرد لا يجوز تجاوزه الى دعاء آخر ؟ لو كان آمرا محددا لألفاظ الأدعية لكان ذلك في الصلاة عقب التشهد, حتى قال بعض الفقهاء يجب التقيد بالصيغة الواردة في الأحاديث لكن رد الأئمة الحذاق ذلك وأطلقوا الأمر وجعلوا المصلي مخيرا يدعو بما شاء كما جاء في الحديث الصحيح (ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، فَيَدْعُو ")) فان كان هذا في عبادة توقيفية وفي دعاء مخصوص بزمن معين فكيف بغيره من مطلق الأأدعية ؟ وأيضا في الحديث الصحيح: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل. )) وتأمل قوله ولك بمثل, أي بمثل ما دعوت به لأخيك وهذا مطلق غير مقيد ولا مخصص ولا معين فهو موكول الى مشيئة واختيار الداعي فان قلت (أعط فلانا على قدر نيتك) قال لك الملك ولك بمثل, ان كان بظهر الغيب. وحين تقول ذلك, فالمقصود أن الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى, وأنت اذا رأيت رجلا قد أحسن صنعا دل هذا على حسن نيته التي سبقت العمل الصالح فلذلك أنت تدعو له أن يجازيه الله على قدر تلك النيتة التي تبين من العمل المقترن بها حسنها وصلاحها فأين المحظور في ذلك؟
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
اشتراک گذاشته شده با: DesertRose, ;, حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير, ;, | رسم... إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما # الخط_العربي Lo! Allah and His angels shower blessings on the Prophet. O ye who... آیه حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر حسبنا الله نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر حسبی الله نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر Ummi Kulsum (@ummikul) | Twitter The latest Tweets from Ummi Kulsum (@ummikul). أحببتُكَ ربي ؛ وأرجو حُبك🌹 (@wrdh772211) - Post #1119. حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير Cukuplah Allah bagi kita; Dia sebaik-baik Penjaga; sebaik- baik... ترجمه حسبناالله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر حسبناالله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر حسبی الله نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر حملة حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير | Facebook حملة حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير. 1888 likes · 10 talking about this.
لقد حثّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام المسلمين على لزوم الذّكر فهو حصنٌ حصين وحرزٌ مكين، فما يزال المرء في خيرٍ ما زال لسانه رطباً بذكر الله تعالى، كما أنّ للذّكر آثاراً طيّبة في حياة المسلم ومن بينها قول حسبنا الله ونعم الوكيل، فما هو معنى هذا الذّكر ؟ وما هي فوائده ؟ إن قول حسبنا الله ونعم الوكيل هي سنّةٌ من سنن الأنبياء، فقد قالها وردّدها النّبي إبراهيم عليه السّلام حينما ألقاه قومه في النّار من بعد أن كاد لأصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله تعالى وحطّمها. كذلك ردّد النّبي عليه الصّلاة والسّلام هذه العبارة بعد غزوة أحد حينما هزم المشركون المسلمين، فاستنفر النّبي الصّحابة للتّجمع في حمراء الأسد حتّى يعلم المشركون أنّ المسلمين ما زالوا صامدين أقوياء. معنى قول حسبنا ونعم الوكيل حينما يقول المسلم حسبنا الله ونعم الوكيل في حالات الظّلم التي يتعرّض لها في الحياة أو في معرض الرّدّ على المنافقين والمثبّطين الذي يريدون إضعاف عقيدة المسلم، ويكون معنى هذا الذكر أنّ الله سبحانه وتعالى هو حسب المسلم أي "كافيه"، ونعم الوكيل تعني نعم القائم على أمر المؤمن في جميع شؤونه من رعايةٍ ورحمةٍ وحفظٍ وإجابة دعاء وكفّ أذى وسوء، وجلب خير وسرور.
أبو خالد... قول الله تعالى " حسبنا الله ونعم الوكيل ".. عجائب والله! - Duration: 3:12.
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير - YouTube
(84) الأثر: 18086 - سيرة ابن هشام 2: 327 ، مع اختلاف يسير في سياقه ، وهو تابع الأثريين السالفين: 16074 ، 16081 ، وانظر التعليق على هذا الأثر الأخير ، وما استظهرته هناك.
قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم « عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينَ قالوا »: { { إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}} [آل عمران: 173]. [الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4563 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]] شرح الحديث: مِن صِدقِ الإيمان ِ أنْ يَتيقَّنَ المؤمنُ أنَّ اللهَ هوَ كافِيه ما أهمَّه وألَمَّ بِه، وأنَّه نِعْمَ الكافي لِذلكَ، ويَتمثَّلُ هذا في القَولِ بِصِدقٍ: حَسبُنا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكيلُ؛ فهوَ حَسبُنا وكافينا ونِعمَ المَولى ونِعمَ النَّصيرُ.
وفي الحَديثِ: أهميَّةُ التَّوكُّلِ الصَّادقِ على اللهِ تعالَى، وحُسنِ اللُّجوءِ إليه وأنَّ فيه النَّجاةَ. 9 -2 1, 818