مركز طب الأسنان التخصصي بشمال جدة
وأوضح الدكتور باداوود أن مركز طب الأسنان التخصصي بشمال جدة قد افتتح ليستقبل مراجعي عيادات الأسنان في مبنى متكامل ومستقل ليخفف العبء عن المواطن بتقليص قوائم الانتظار وتقديم خدمة علاجية ووقائية بجودة عالية, مشيراً إلى أن إدارة الشؤون الصحية بالمحافظة اختارت مبنى مركز طب الأسنان التخصصي بشمال جدة من خلال لجنة متخصصة من مختلف قطاعات المديرية. فيما أوضح مدير إدارة طب الأسنان بصحة جدة الدكتور فوزي الغامدي أن المركز مكون من بنايتين ، تتكون كل بناية من ستة طوابق تضم (40) عيادة مجهزة بالكامل لجميع التخصصات وقابلة للزيادة مستقبلا ووحدة تعقيم مركزية ووحدتي أشعة بانوراما ومعمل أسنان وصيدلية وقاعة اجتماعات, مبينا أن المركز سيغطي مستقبلا جميع تخصصات طب الأسنان مثل صحة الفم والأسنان و التركيبات الثابتة والمتحركة وطب أسنان الأطفال وتقويم الأسنان و جراحة الوجه والفكين وعلاج الجذور وعلاج اللثة و زراعة الأسنان والعلاج التحفظي. وأفاد أنه تم افتتاح وتشغيل الأقسام الفنية والإدارية الأخرى وهي إدارة الجودة الشاملة والطب الوقائي ومكافحة العدوى والتدريب والتعليم الطبي المستمر وشؤون الموظفين و خدمات المرضى والسجلات الطبية.
صراحة – نواف العايد: دشن معالي نائب وزير الصحة للشؤون الصحية، الأستاذ حمد الضويلع اليوم، مشروع توسعة وتحسين بيئة العمل لمركز طب الأسنان التخصصي بمستشفى الملك فهد العام بجدة، بحضور مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة، الدكتور مشعل السيالي، وعدد من القيادات الصحية بالمحافظة. وتجول معاليه عقب التدشين في أقسام المركز، يرافقه مدير صحة جدة، مستمعًا إلى شرح عن المركز والعيادات التي يحتويها والخدمات التي سيقدمها للمستفيدين مستقبلًا، كما اطلع على مشروع ترميم وتحسين بيئة العمل، حيث يشهد تخصص طب الأسنان بجدة نقلة نوعية وكبيرة في الآونة الأخيرة، وتم تجهيز العيادات وفق أنظمة طبية تضاهي المراكز الطبية المتخصصة لتقدم خدماتها لأهالي مدينة جدة وفق أعلى معايير الجودة المُعتمدة من الجهات المختصة. ويُعد مركز طب الأسنان التخصصي من أحدث مشروعات التوسعة التي تبنتها وزارة الصحة لتقديم خدمات الرعاية الصحية والوقائية والعلاجية في مجال طب وجراحة الفم والأسنان من حيث تكامل تجهيزاته التقنية، وكوادره البشرية، تماشيًا مع توجه الوزارة نحو التحول الإستراتيجي، وتوفير أفضل الخدمات الطبية للمواطنين، مما يرفع من مستوى الرعاية الطبية المقدمة للمستفيدين في محافظة جدة.
000 مراجع شهريًّا. أخبار قد تعجبك
من جانبه أكد مدير عام طب الأسنان بالوزارة، الدكتور سعود أورفلي، أن المركز معترف به من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، كمركز تدريبي لأطباء الزمالات لـ 8 تخصصات، مشيرًا إلى أن المركز أعيد ترميمه وتطوير بيئة العمل فيه، كما أنه تم التوسع في العيادات المقدمة لتقديم خدمات طبية ذات جودة عالية للمواطنين، حيث سيضم المركز نخبة عالية من الاستشاريين المؤهلين، ويضم كذلك عددًا من العيادات النادرة كونه مركزًا تخصصيًا مرجعيًا، كما أنه مرتبط بقسم جراحة الوجه و الفكين من خلال 4 عيادات، مما يرفع من مستوى الخدمة المقدمة لسكان مدينة جدة، والمحافظات التابعة لها.
أطباء الأسنان يطورون مهاراتهم باستمرار مع استمرار تطور التكنولوجيا والابتكار يجب أن يتطور التدريب والتعليم من قبل أطباء الأسنان العامين والمتخصصين والمساعدين وخبراء حفظ الصحة وجميع موظفي العيادة وهنا يحرص الأطباء على مواكبة أحدث التطورات وآخر ما وصلت له الأبحاص السريرية والنظرية في مجال الأسنان وعلاجها وتجميلها. منح أولوية اللآلام العاجلة والطارئة تحتوي عيادة أسنان بطل على العديد من الأعضاء الماهرين والذين يعملون بشكل جماعي لتحقيق هدف واحد وتعمل افضل عيادات اسنان بجدة "بطل" على التوافق مع احتياجات المرضى وفق تقنيات وأنظمة الاتصال المرنة للاحتياجات الفردية ويعمل كادر بطل على الاستجابة السريعة والقصوى في حالات الطوارئ حيث يتوقع الحاجة للوصول إلى طبيب أسنان في حالة الطوارئ، والاضطرار إلى إعادة تحديد موعد أو طلب موعد عاجل وهنا يكون السؤال كيف ستتمكن من الوصول إليهم، في بطل تم إيلاء عناية فائقة بالحالات المستعجلة والضرورية. النظافة الفائقة في عيادة الأسنان ربما يرد لذهن المرضى أسئلة حول عيادة الأسنان، هل هي نظيفة بشكل كافي من ساحة انتظار السيارات إلى القاعات وغرفة الانتظار، وأثاث غرفة الانتظار، والأرضيات، والمعدات، والملابس وهنا لا بد من الإشارة إلى أن اختصاصيي الأسنان في بطل يحرسصون على مظاهر السلامة والوقاية الكاملة ويعتبرون مكافحة العدوى أمر ضروريً والالتزام بمكافحة العدوى واضح في كل منعطف.
وأوعد المخالفين: بالخزي والشقاء في الدنيا. كما وعد في الآخرة بالجنة والنعيم وأوعد بنار الجحيم. ثالثها: العبادة التي تحيي التوحيد في القلوب وتثبته في النفوس. رابعها: بيان سبيل السعادة وكيفية السير فيه ، الموصل إلى نعم الدنيا والآخرة. تفسير صراط الذين انعمت عليهم. خامسها: قصص من وقف عند حدود الله تعالى ، وأخذ بأحكام دينه ، وأخبار الذين تعدوا حدوده ونبذوا أحكام دينه ظهريا لأجل الاعتبار ، واختيار طريق المحسنين. هذه هي الأمور التي احتوى عليها القرآن ، وفيها حياة الناس وسعادتهم الدنيوية والأخروية ، والفاتحة مشتملة عليها إجمالا بغير ما شك ولا ريب. فأما التوحيد ففي قوله: الحمد لله رب العالمين لأنه ناطق بأن كل حمد وثناء يصدر عن نعمة ما فهو له تعالى ، ولا يصح ذلك إلا إذا كان سبحانه مصدر كل نعمة في الكون تستوجب الحمد ، ومنها نعمة الخلق والإيجاد والتربية والتنمية ، ولم يكتف باستلزام العبارة لهذا المعنى فصرح به بقوله: "رب العالمين". ولفظ "رب" ليس معناه المالك والسيد فقط ، بل فيه معنى التربية والإنماء. وهو صريح بأن كل نعمة يراها الإنسان في [ ص: 27] نفسه وفي الآفاق منه عز وجل. فليس في الكون متصرف بالإيجاد والإشقاء ، والإسعاد سواه.
﴿ وَالشُّهَدَاءِ ﴾ جمع شهيد، وهو مَن قُتِل في سبيل الله، ويأتي في مقدمة الشهداء عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان - رضي الله عنهما - حيث شهد لهما الرسولُ صلى الله عليه وسلم بذلك، كما روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صَعِدَ أُحُدًا وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فرجَفَ بهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اسكن أُحُدُ؛ فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان)) [6]. ومنهم أيضًا: علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وطلحة بن عبيدالله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، رضي الله عنهم. فصل: إعراب الآية رقم (7):|نداء الإيمان. كما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص، فتحرَّكت الصخرة، وفي رواية "فتحرَّك"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اسكن حراءُ))، وفي رواية: ((اهدأ؛ فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد)) [7]. ومنهم أيضًا: حمزة عمُّ النبي صلى الله عليه وسلم، وأنسُ بن النضر، ومصعب بن عمير رضي الله عنهم، وغيرهم ممن قُتِل أو يُقْتَل في سبيل الله، وكذا كل من قُتِل دون ماله، كما في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: ((مَن قُتِل دون ماله فهو شهيد)) [8].
واشتملت على الترغيب في الأعمال الصالحة ليكونوا مع أهلها يوم القيامة ، والتحذير من مسالك الباطل لئلا يحشروا مع سالكيها يوم القيامة ، وهم المغضوب عليهم والضالون. قال العلامة الشيخ محمد عبده في تفسيره: الفاتحة مشتملة على مجمل ما في القرآن. تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). وكل ما فيه تفصيل للأصول التي وضعت فيها ، ولست أعني بهذا ما يعبرون عنه بالإشارة ودلالة الحروف كقولهم: إن أسرار [ ص: 26] القرآن في الفاتحة ، وأسرار الفاتحة في البسملة ، وأسرار البسملة في الباء ، وأسرار الباء في نقطتها! فإن هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليهم الرضوان ، ولا هو معقول في نفسه ، وإنما هو من مخترعات الغلاة الذين ذهب بهم الغلو إلى إعدام القرآن خاصته ، وهي البيان - قال - وبيان ما أريد: أن ما نزل القرآن لأجله أمور: أحدها التوحيد: لأن الناس كانوا كلهم وثنيين - وإن كان بعضهم يدعي التوحيد -. ثانيها: وعد من أخذ به ، وتبشيره بحسن المثوبة ، ووعيد من لم يأخذ به ، وإنذاره بسوء العقوبة ، والوعد يشمل ما للأمة وما للأفراد ، فيعم نعم الدنيا والآخرة وسعادتهما. والوعيد - كذلك - يشمل نقمهما وشقاءهما ، فقد وعد الله المؤمنين: بالاستخلاف في الأرض ، والعزة ، والسلطان ، والسيادة.
قال: " الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ». وروى الإمام أحمد والترمذي بإسناد حسن صحيح عن أبي هريرة ، نحوه ، غير أن القصة مع أبي بن كعب، وفي آخره: «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، إنها السبع المثاني». واستدل بهذا الحديث وأمثاله على تفاضل بعض الآيات والسور على بعض ، كما هو المحكي عن كثير من العلماء منهم: إسحاق بن راهويه ، وأبو بكر بن العربي وابن الحضار من المالكية ، وذلك بين واضح. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: كنا في مسير لنا فنزلنا ، فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، [ ص: 30] فهل منكم واق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. فرقاه ، فبرأ ، فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبنا ؛ فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية ، أو كنت ترقي ؟ قال: لا ، ما رقيت إلا بأم الكتاب. قلنا: لا تحدثوا شيئا حتى نأتي ، أو نسأل ، النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا المدينة ، ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « وما كان يدريه أنها رقية ؟ اقمسوا واضربوا لي بسهم ». وهكذا رواه مسلم وأبو داود ، وفي بعض روايات مسلم: أن أبا سعيد الخدري هو الذي رقى ذلك السليم - يعني اللديغ ، يسمونه بذلك تفاؤلا -.