لم تقل -رضي الله عنها-: سله عملاً أو منصباً أو مالاً!! حديث «فأعني على نفسك بكثرة السجود» ، «عليك بكثرة السجود..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. لكن ما هو الذي يخصها من مرافقة زوجها للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الجنة؟ فلو سأل مالاً أو منصباً يمكن أن تحصل على شيء منه، لكن نقول: فعلت ذلك لأحد أمرين: 1/ إما من باب: النصح لله ولرسوله ولعامة الناس، وهذا من صلاح الزوجة وبركتها ووفائها لزوجها، أنها تحب له أقصى ما يمكن، فآثرت مصلحته على نفسها، ووجهته التوجيه العالي، فكم من امرأة أعقل من عشرات الرجال! 2/ وإما من جانب آخر: وذلك أنها ستدخل في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُم ْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور:21] إذاً: تكون الزوجة ملحقة بالزوج إذا رفع إلى أعلى مراتب الجنة، وإذا دخل الجميع الجنة مع تفاوت مراتبهم، فيلحق الله تعالى الزوجة إلى مرتبة الزوج لتقر أعين الآباء بالأبناء والأزواج بالزوجات. ** قوله: (أعني) حينئذٍ (على نفسك) المتخلفة بطبعها عن السعي في نيل المعالي لميلها إلى الدعة والرفاهية والشهوات والبطالات، وفي قوله: «أعني» إشارة إلى أنه -صلى الله عليه وسلم- كان مجتهداً في إصلاحه كغيره، وأنه كالطبيب الساعي في شفائه، والطبيب يحتاج لمساعدة المريض بتعاطيه ما يصفه له (بكثرة السجود) المحصل لنيل مرتبة القرب المطهر للنفس عن خبائثها، المخرج لها عن شهواتها وعاداتها، المبعد لها عن النقائص، كما أنه يؤدي إلى دوام المراقبة فيحصل الرقي إلى المرافقة والمجاورة.
عن أبي فراس رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أهل الصفة – رضي الله عنه – قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي " سَلْ" فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ فقَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ هُوَ ذَاكَ قَالَ فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ". * * * كان النبي صلى الله عليه وسلم في إكرام من خدمه وأسدى إليه معروفاً، فيعطيه أكثر مما أعطى، ويوليه عناية خاصة، ويفضاه بالقرب منه والدخول عليه والجلوس معه، وقد يرفع الكلفة بينه وبينه، ويعفو عنه إن أخطأ ويثني عليه إن أصاب، لا لأنه يخدمه فحسب؛ ولكنه يفعل ذلك معه مثوبة له على إخلاصه في حبه له وطاعته لله – عز وجل – وتأدبه في حضرته ومع أهل بيته، بالإضافة إلى خصائص مشرفة قد عرفوا بها، ومميزات قد فاق فيها غيره من أصحابه الذين هم في منزلته من الإسلام. ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في سياسته العامة يعرف أقدار الرجال، ويسبر غورهم، ويضع الرجل المناسب في المكان المناسب، ويعطي كل ذي حق حقه من الماديات والمعنويات، بحيث لا يشعر أحد بأنه مهضوم الحق في أي جهة من الجهات أو في أي شأن من الشئون.
** والصحابي -رضي الله عنه- لم يطلب مجرد دخول الجنة، بل طلب مرافقة النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها، وهذه مسألة غير عادية، فمراتب النبيين وعباد الله المكرمين شيء عال، فقال له -صلى الله عليه وسلم-: (أو غير ذلك؟) اسأل مالاً أعطيك، اسأل منصباً أوليك، قال: هو ذاك، فتمسك الرجل بوعد رسول الله.
وأبو فراس لم يكن له من الرواية إلا القليل جداً، بعضهم ذكر أربعة أحاديث فقط، وبعضهم ذكره وعدّه فيمن روى عن رسول الله ﷺ اثني عشر حديثاً. فالمقصود أنه مقل من الرواية عن النبي ﷺ، وكانت وفاته بعد الحَرَّة، سنة ثلاث وستين. يقول: كنت أبيت مع رسول الله ﷺ فآتيه بوَضوئه، يعني: بالماء الذي يتوضأ به، وقوله أنه كان يبيت مع النبي ﷺ يعني: يبيت على بابه ﷺ. يقول: فآتيه بوضوئه وحاجته، فقال: سلني اطلب، والنبي ﷺ كان من أكرم الناس خلقاً، فهذا الرجل يخدمه، فأراد النبي ﷺ أن يحسن إليه. أعني على نفسك بكثرة السجود. يقول: فقلت: "أسألك مرافقتك في الجنة"، هذا الرجل بعيد الهمة، عالي الهمة، بخلاف ذلك الرجل الذي أمره النبي ﷺ أن يسأل، فطلب شيئاً من حطام الدنيا، بعيراً، أو نحو ذلك. وأخبرنا النبي ﷺ عن عجوز بني إسرائيل وذلك أن يوسف ﷺ مات بأرض مصر وكان قد أوصى أن ينقل إلى الأرض المقدسة، فلما كان زمان موسى ﷺ وهي مدة بعيدة بين يوسف وبين موسى ﷺ، وأجساد الأنبياء لا تأكلها الأرض، فسأل عن موضع قبر يوسف ﷺ، فما وجدوا خبره إلا عند امرأة عجوز من بني إسرائيل، فأبت أن تخبر موسى ﷺ إلا أن يدعو الله أن تكون رفيقته في الجنة، ثم دلتهم بعد ذلك على القبر، وذلك في مكان قد اجتمع فيه الماء فنزحوه فوجدوا قبره [1].
أقصى أماني المؤمن أن يدخل الجنة، وينال رضا الرحمن، ويكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم فيها، غير أن هذه الأمنية تحتاج من العبد العمل الجاد والمتواصل، وذلك لأنَّ الجنة سلعة غالية، والشيء الغالي لابد له من ثمن يقدمه المرء ويدفعه مهما كان قدر هذا الثمن، ولأجل هذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته الجنة أن يكثر من النوافل وعبر عنها بالسجود. فعن ربيعة بن كعب الأَسلمي رضي الله عنه قَالَ: ( كنت أبِيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئِه وحاجته فَقَالَ لِي: « سل ». فقلت أَسألك مرافقتك في الْجَنَّة. قال: أوَ غير ذلك، قلت هو ذاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّى عَلَى نفسك بكثرة السُّجود) رواه مسلم. ومثله قال لثوبان رضي الله عنه عندما سأله عن عمل يدخله الله به الجنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ( عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحَطَّ عنك بها خطيئة) رواه مسلم. قوله: ( أسألك مرافقتك في الجنة) فهذه هي أمنية كل مسلم، لكنها لا تتأتى بدون عمل ولا محبة لله ورسوله ، ولا بدون متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما حيازة ذلك تتطلب الإخلاص والمتابعة ، كما تحتاج للعمل الجاد والمتواصل.
قَالَ مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ. 2 أخي: إذا أردت مرافقة النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجنة فعليك بكثرة السجود، ولا يتحقق ذلك إلا من خلال إقامة الصلوات فرضها ونفلها، وما أكثر الصلوات المستحبة غير المفروضة في الليل والنهار!. وقد جاء في الأحاديث الشريفة ما يبين فضل الإكثار من الصلوات، ومن ذلك السنن الرواتب وهي: ركعتان قبل صلاة الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر واثنتان بعدها، واثنتان بعد المغرب، واثنتان بعد العشاء، فعن أُمَّ حَبِيبَةَ -رضي الله عنها- قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ). قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَنْبَسَةُ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ: مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ، وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ: مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ.
قصة الصحابي أبوبكر الصديق رضي الله عنه كان سيدنا أبوبكر رضي الله عنه رفيق درب الرسول وصاحبه الأول ،وقد شهد له القرآن بصحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ،قال تعالى: ألا تنصروهُ فقد نصرهُ اللّه إِذْ أخرجهُ الّذينَ كفرُوا ثَانيَ اثنين إِذْ هُما في الغارِ إِذْ يقُول لصاحبه لا تحْزن إن الله معنا " الآية 40 سورة التوبة. اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ،وكنيته أبوبكر ولقبه " الصديق "وذلك لأنه كان أول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم وصدق به ،وأمه سلمى بنت صخر ولد سيدنا أبو بكر سنة 51 قبل الهجرة النبوية ،تزوّج من قتيلة بنت عبد العزى ،ثمّ تزوّج من أمّ رومان بنت عامر بن عويمر ،رضي الله عنهما. كان الصديق رضي الله عنه من السابقين إلى الإسلام ،حيث آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم دون تردّد ،فعندما أخبره رسول الله بما أكرمه الله به من الرسالة والنبوة ،ودعاه إلى الإسلام ،أسلم من غير تردّد أو شك ،فهو أول من أسلم من الرجال. 5 معلومات عن أبي بكر الصديق. وكان من الأشخاص الذين رفضوا عبادة الأصنام ،إذ كان حنيفاً على ملّة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ،وحرّم على نفسه شرب الخمر ،يذكر أنه لم يشرب الخمر في حياته حتى قبل الإسلام ،ويُذكَر أيضا أنّه عمل بائعاً للثياب في أول حياته ،وكان سيداً من سادات قريش ،وقد اتّصف بذكائه ،وقوة فكره ،وبمعرفته للأنساب.
قسَّم سيدنا عمر بن الخطاب الشام إلى ولايات، واتبع سيدنا عمر نظام المركزية الإدارية في حكمه، حيث أن الحكومة المركزية التي تقوم وحدها بإدارة بالشؤون الإدارية للدولة الإسلامية،كانت توجد في المدينة المنورة. نبذة مختصرة عن أبي بكر الصديق | المرسال. أنشأ سيدنا عمر بن الخطاب الدواوين لاتساع الدولة الإسلامية في عهده ومخالطة الحضارة الفارسية والبيزنطية، واقتباس ماهو ملائم منها، ومنها ديوان الإنشاء، وديوان الرسائل وهو أول من وضع الدواوين في الإسلام. تكريس نظام الشوري، الذي أمر بهم القرآن الكريم وحثت عليهم السنة النبوية الشريفة، فأبقي بجانبه كبار الصحابة، حيث كان يستشيرهم في كل الأمور التي لم يرد فيها قرآن ولا حديث. أسس سيدنا عمر جيش نظامي ثابت، وحدد الرتب، مثل أمير الجيش، والقائد، وأمير الكردوس، واستخدم الجيش العديد من الأسلحة التي اقتبسوها من الحضارات الأخرى مثل، المنجنيق، والدبابة، وأبراج الدك. انشأ سيدنا عمر حبساً للمتهمين بعدما كانوا يعزلون في المسجد، وسمى هذا الحبس بالسجن، وكان سيدنا عمر يتولى الفصل بين الناس في القضايا المختلفة، ولما اتسعت حدود الدولة الإسلامية، عين سيدنا عمر القضاة و جعل لهم رواتب شهرية، انشأ سيدنا عمر بن الخطاب التقويم الهجري للمسلمين.
نسبه نشأته زوجات أبو بكر الصديق إسلام أبو بكر الصديق وفاة أبو بكر الصديق في عام 50 قبل الهجرة، ولد أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين، وهو أحد الـ10 المبشرين بالجنة، ورفيق النبي في الهجرة إلى المدينة المنورة. نسبه نسبه هو عبدُالله بن عُثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشيّ التيميّ، وأبو بكر هو لقبه الذي كان يدل على علو مكانته وشرف نسبه، لأن كلمة البكر لها معاني عظيمة عند العرب. فهو اللقب الذي لقبه به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه آمن به وصدّقه في كل أقواله وكل ما ورد عنه، وكانوا رفقاء في الغار يوم الهجرة، وأول من أسلم من الرجال. نشأته نشأ أبو بكر في مكة، وكان أحد رؤساء قريش وأشرافها في الجاهلية، وكانو يلجئون إليه في المصائب لأنه حسن الخلق، وكان معروفاً بصماته الحميدة ومحبوب في قريش. عمل أبو بكر في التجارة، وكان كريماً، وقيل أنه لم يشرب الخمر في الجاهلية، ولم يسجد لأي صنم. زوجات أبو بكر الصديق تزوج أبو بكر بأربع زوجات، وكان له 3 أولاء و3 بنات، وزوجاته هن: قتيلة بنت عبد العزي، أم رومان بنت عامر بن عويمر، أسماء بنت عميس، وحبيبة بنت خارجة.
مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مختصرة سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مختصرة، هو ثاني الخلفاء الراشدين بعد سيدنا أبو بكر الصديق، لقب بالفاروق، و هو من العشرة المبشرين بالجنة، تولي الخلافة بعد وفاة سيدنا أبو بكر الصديق عام 634 ميلادياً 13 هجرياً، وهو من أكبر قادة المسلمين و أكثرهم عدلاً و حكمةً. ويمكنكم متابعة الروا للتعرف على سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مختصرة. نشأة وإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، ولد في مكة عام 40 قبل الهجرة، و قد ولد بعد مولد الرسول الكريم ب 13 عاما، و كان منزله في الجبل الذي يسمي اليوم بجبل عمر. تعلم المصارعة و الفروسية و ركوب الخيل، كان شجاعاً منذ صغره، كان يحضر أسواق العرب، و سوق عكاظ، وتعلم التجارة حتى أصبح من أغنياء مكة، و نشأ سيدنا عمر على دين قومه من أهل قريش، يعبد الأوثان والأصنام، وكان يحب شرب الخمر و النساء. كما كان سيدنا عمر قبل إسلامه من أشد أعداء المسلمين، و كان غليظ القلب، غليظ الطباع، حتى أنه كان يعذب جاريته عندما أسلمت من مطلع النهار إلى آخره، و كان سيدنا عمر يتبع سيدنا محمد أينما ذهب، فإذا دعا الرسول الكريم أحداً للإسلام، أخافه سيدنا عمر و ارجعه.