اختيار النوع أنثى أم ذكر. اختيار المحافظة التابع لها العامل والعنوان. تحديد الحالة الاجتماعية ، وعدد أفراد الأسرة. تحديد المهنة وجهة العمل الحالية. تسجيل متوسط دخل الأسرة. رفع صورة من بطاقة الرقم القومي للعامل. الإقرار على أن البيانات صحيحة ويتحمل مسئوليتها قانونا وتقديم المستندات متى طلبت منه علما بان التسجيل مرة واحدة ولا يمكن تعديل البيانات. ثم يقوم بالضغط على حفظ البيانات. طرق الحصول على منحة بيت الزكاة للصدقات للعمالة الغير منتظمة يمكن للعمالة الغير منتظمة الحصول على منحة بيت الزكاة للصدقات من خلال البريد المصرى أو الجهات المختصة التابعة لمؤسسة الأزهر الشريف علي مستوي الجمهورية.
05:00 م الثلاثاء 08 يونيو 2021 كتب - محمود مصطفى: يحرص بيت الزكاة والصدقات المصري، التابع للأزهر الشريف، كل فترة على تقديم المساعدات للمحتاجين والأسر الأولى بالرعاية. ويكثف بيت الزكاة والصدقات أنشطته في شهر رمضان المبارك والمواسم والأعياد، لإدخال السرور على المحتاجين، طبقا لتوجيهات فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رئيس مجلس الأمناء. وتتمثل المساعدات التي يقدمها بيت الزكاة والصدقات المصري، في منح ومبالغ شهرية وسنوية ومع حلول الأعياد والمناسبات، فضلا عن العمليات الجراحية التي يجريها ببعض المستشفيات. ويستعرض مصراوي، الأوراق المطلوبة للحصول على مساعدات ومنح من بيت الزكاة والصدقات وهي كما يلي: 1 ـ طلب مقدم باسم الأمين العام لبيت الزكاة والصدقات موضح به الحالة الاجتماعية لمقدم الطلب وأسرته. 2 ـ صور تحقيق الشخصية لكل أفراد الأسرة. 3 ـ صور شهادات الميلاد للأبناء. 4 ـ بيان قيد بالمراحل التعليمية للأبناء. 5 ـ صورة بيان الحالة الاجتماعية. 6 ـ صورة من التقارير الطبية. 7 ـ أصل إيصال المرافق "كهرباء ـ غاز ـ مياه". 8 ـ صورة سند شغل محل الإقامة. 9 ـ طابعة تأمينية حديثة من التأمينات الاجتماعية.
صفات الجنة والنار عن ابن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعاً: «ألا أخبركم بمن يحرم على النار؟ أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم على كل قريب هَيِّنٍ لَيِّنٍ سهل». شرح الحديث: ألا أخبركم بمن يُمنع عن النار، أو تُمنع عنه، تمنع على كل قريب من الناس بمجالستهم في أماكن الطاعة وملاطفتهم قدر الاستطاعة، وكل حليم لين الجانب، سَمْحٍ في معاملة الناس. معاني الكلمات: بمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ هو الذي لا يقرب منها. كل قريب أي محبب إلى الناس لحسن معاملته لهم. هين متواضع. لين حسن المعاملة. سهل أي يقضي حوائجهم ويسهل أمورهم. فوائد من الحديث: مكانة الأخلاق الحسنة وأنها منجاة من النار. استحباب ملاطفة الناس، وتسهيل الجانب لهم وقضاء حوائجهم. حسن الأخلاق مع الناس من الإيمان. استخدام الداعي أسلوب الترغيب يؤدي إلى قبول الحق والثبات عليه. حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس. ينبغي تنبيه المتعلم أو السامع على الأمور التي لها شأن. المراجع: سنن الترمذي، نشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر، الطبعة الثانية، 1395هـ - 1975م. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد بن علان الصديقي, تحقيق خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الرابعة، 1425ه.
يتكلم من قلبه إلا أن النار حرام ". [21] صحة حديث: "قد جاءكم رمضان شهر يغطيك الله فيه". وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه عن صحة حديث حرم من أن تكون النار سهلة ويسيرة ، وعن متن هذا الحديث وتفسيره ، وعن الروايات المختلفة التي وردت فيها. ذكر الحديث ، وفي أنواع الناس المحرمة عليهم النار. المصدر:
و أما قول المناوي في " فيض القدير ": " قال الهيثمي بعد ما عزاه لأبي يعلى: يه عبد الله بن مصعب الزبيري ضعيف ، و قال عقب عزوه للطبراني: رجاله رجال الصحيح. و قال العلائي: سند هذا أقوى من الأول ". فهو خطأ سواء كان من المناوي أو من الهيثمي نفسه ، فقد عرفت أن إسناد الطبراني فيه أيضا الزبيري الضعيف. و أما قول العلائي فلا أدري وجهه. لكن للحديث عدة شواهد يتقوى بها. شرح حديث ألا أخبركم بمن يحرم على النار؟ أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم على كل قريب هَيِّنٍ لَيِّنٍ سهل. الأول: عن معيقيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حرمت النار على الهين اللين السهل القريب ". أخرجه الخرائطي ( 23) و الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " عن شيبان بن فروخ حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن محمد بن معيقيب عن أبيه. قلت: و أبو أمية هذا ضعيف كما قال الهيثمي. الثاني: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحرم النار على كل هين لين سهل قريب ". أخرجه الطبراني في " الأوسط " و العقيلي في " الضعفاء " ( ص 444) عن جمهور بن منصور القرشي قال: حدثنا وهب بن حكيم الأزدي عن محمد بن سيرين عنه. و قال الطبراني: " لم يروه عن ابن سيرين إلا وهب ، تفرد به جمهور ". قلت: لم أجد له ترجمة إلا ما قاله العقيلي عقب الحديث: " قال لنا الحضرمي سألت ابن نمير عن جمهور ؟ فقال: اكتب عنه ".
كذا قال ، و الأودي هذا لم يوثقه غير ابن حبان و لم يرو عنه غير موسى بن عقبة ، فهو في عداد المجهولين. و قد رواه بعض الضعفاء عن هشام بإسناد آخر ، فقال ابن أبي حاتم فى " العلل " ( 2 / 108): " سألت أبي و أبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبد الله الزبيري عن أبيه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " قلت: فذكره " قالا: هذا خطأ رواه الليث بن سعد و عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. و هذا هو الصحيح. قلت لأبي زرعة: العفو ممن هو ؟ قال: من عبد الله بن مصعب. قلت: ما حال عبد الله بن مصعب ؟ قال: شيخ ". حرم على النار كل هين لينک. قلت: و من طريقه أخرجه البغوي في " حديث مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ( ق 138 / 2) قال: حدثنا مصعب قال: حدثني أبي عن هشام بن عروة... به " و كذا أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1 / 137 / 1) من طريق أخرى عن مصعب به. و قال: " لم يروه عن هشام إلا الزبيري ، تفرد به ابنه ". قلت: الابن صدوق و الأب ضعيف ، ضعفه ابن معين. و قال الهيثمي بعد أن ذكره في " المجمع " ( 4 / 75): " رواه الطبراني في " الأوسط " و أبو يعلى ، و فيه عبد الله بن مصعب الزبيري و هو ضعيف ".