ومثال آخر: وهو قوله عليه الصَّلاة والسلام: ((سألتُ اللهَ فيها ثلاثَ خصالٍ، فأعطاني اثنتين ومَنَعني واحدةً؛ سألتُه أنْ لا يُسحتكم بعذابٍ أصاب مَن كان قبلكم؛ فأعطانيها، وسألتُه أن لا يسلِّط على بَيضتِكم عدوًّا فيَجْتاحها؛ فأعطانيها، وسألتُه أن لا يَلْبِسَكم شِيَعًا ويذيقَ بعضكم بأس بعضٍ؛ فمَنَعنيها))، فهنا أصاب الدُّعاءُ ما نزل من بلاءٍ في موضعين. فلا ينبغي اليوم الاستِهانة والاستِخفاف في فهم أهميَّة الدُّعاء، خصوصًا وأنَّ الأمَّةَ تتعرَّض لهجمةٍ شرسة في بلاءٍ ما بعده بلاء، وشدةٍ ما بعدها شدَّة، ونحن نرى الدِّماءَ التي تُسفَك، والدَّيارَ التي تُنتهك، والأعراضَ التي تُستباح، فالدُّعاء يَنفع فيما نزَل وفيما لم ينزِل من البلاء، هكذا قال عليه الصَّلاة والسلام: ((الدُّعاءُ يَنفع ممَّا نزَل، ومما لم ينزِل؛ فعليكم عبادَ الله بالدُّعاء)). من هنا نَفهم حِرصَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على الدعاء؛ ابتداءً من استيقاظ المسلم، وانتهاءً بعودته إلى فِراشه للنَّوم، وهو في دورة من الدُّعاء لا تَنتهي؛ ليَدفع بذلك ما نزَل وينزِل من البلاء، وكان يقول عليه الصَّلاة والسلام: ((إنَّه مَن لم يَسأل اللهَ تعالى، يَغضب عليه))، ويقول: ((إنَّ اللهَ تعالى حيِيٌّ كريمٌ، يَستحيي إذا رفَع الرجلُ إليه يدَيه أن يردَّهما صفرًا خائبتين))، ويقول: ((ليس شيء أكرَمَ على الله تعالى من الدُّعاء)).
وقيل قدر أعمال البر سببا لطول العمر، كما قدر الدعاء سببا لرد البلاء. فالدعاء للوالدين وبقية الأرحام يزيد في العمر إما بمعنى أنه يبارك له في عمره فييسر له في الزمن القليل من الأعمال الصالحة ما لا يتيسر لغيره من العمل الكثير فالزيادة مجازية؛ لأنه يستحيل في الآجال الزيادة الحقيقية، قال الطيبي: اعلم أن الله تعالى إذا علم أن زيدا يموت سنة خمسمائة, استحال أن يموت قبلها أو بعدها, فاستحال أن تكون الآجال التي عليها علم الله تزيد أو تنقص, فتعين تأويل الزيادة أنها بالنسبة إلى ملك الموت أو غيره ممن وكل بقبض الأرواح وأمره بالقبض بعد آجال محدودة ». الحديث الثاني: قال رسول الله ﷺ: «لا يأتي ابنَ آدم النذرُ بشيء لم يكن قد قَّدْرتُهُ، ولكن يُلقيه القَدَرُ وقد قدَّرتُه له أستخرج به من البخيل». هل تأخذ الحائض ثواب قيام ليلة القدر؟.. مبروك عطية يرد | موقع السلطة. قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث ما نصه: « قال البيضاوي: عادة الناس تعليق النذر على تحصيل منفعة أو دفع مضرة, فنُهي عنه؛ لأنه فعل البخلاء; إذ السخي إذا أراد أن يتقرب بادر إليه والبخيل لا تطاوعه نفسه بإخراج شيء من يده إلا في مقابلة عوض يستوفيه أولًا فيلتزمه في مقابلة ما يحصل له, وذلك لا يغني من القدر شيئًا فلا يسوق إليه خيرًا, لم يقدر له ولا يرد عنه شرًا قضي عليه, لكن النذر قد يوافق القدر فيخرج من البخيل ما لولاه لم يكن ليخرجه.
الاحابة حديث: « لا يرد القدر إلا الدعاء » أخرجه الحاكم وغيره [رواه الحاكم في مستدركه من حديث ثوبان رضي الله عنه ، ورواه الترمذي في سننه 6/313 من حديث سلمان رضي الله عنه بلفظ: « لا يرد القضاء »] ومعناه أن الدعاء سبب في حصول الخير ، وأن هناك أشياء مقدرة ومربوطة بأسباب ، فإذا تحقق السبب وقع المقدر ، وإذا لم يتحقق السبب لم يقع ، فإذا دعا المسلم ربه حصل له الخير ، وإذا لم يدعُ وقع به الشر ، كما جعل الله صلة الرحم سببًا لطول العمر وقطيعة الرحم سببًا لضده والله أعلم.
واليوم تستمر نظرية المؤامرة التي لم يسلم من قذائفها حتى الأطباء المختصون الذين قاموا بواجبهم المهني. نظرية المؤامرة مرشحة لأن تستمر لزمن أطول رغم ضعف دعائمها وقوة الحجج العلمية، تُنعشُها الذاتية العربية. من أبشع صور الذاتية العربية أن صارت الجماهير تؤمن بالشعوذة والخرافة وتكفر بالعلوم والمعرفة، وتكذّب طبيبا يسهر على علاج المعلول، وتصدق مريضا لا يعي ما يقول! لكنّ توَفُّر التقارير الطبية الرسمية – فضلاً عن شهادات أبناء عصرها – لا يدع مجالا للشك في أنّ النظرية محكوم عليها بالانهيار في الأجيال القادمة، لتُنصَف فرقٌ طبية متعددة أشرفت على فحصها وسهرت على علاجها، ذنبها الوحيد أنّ توصياتها وقراراتها لم ترضِ أنصارها المتعصبين لها. )المقال ثمرة بحث متعدد المراجع اجتهدت من خلاله لجمع أدلة بما في ذلك تقرير طبي حاسم أعده فريق من كبار الأطباء أشرفوا على فحص مي زيادة، أكدوا فيه استمرار معاناتها من اضطرابات عقلية والبارانويا، قبيل خروجها من مستشفى العصفورة تحت ضغط مثقفين عرب آلت بهم العاطفة للتدخل في عمل الأطباء المختصين وهو ليس من اختصاصهم. عيادات ابراهيم مسعود صادقلو. ومثلما أنذر المختصون تماما، فقد لاحقت الاضطرابات مي زيادة بعد خروجها من المستشفى، وآلت بها إلى الموت في عزلتها بعيدا عن الرعاية الطبية التي كانت في أمس الحاجة إليها.
وفيما يلي بعض أكثر التغريدات تفاعلاً حول المسلسلات الرمضانية: محادثة إبراهيم الحجاج مع تركي آل الشيخ الذي قال أنّه يشبهه في بوستر مسلسل #منهو_ولدنا اتشرف بالتشبيه طال عمرك ❤️😂 هذا مسلسلنا على شاهد وعلى ام بي سي الساعة ٧ ونص بعد المغرب. #منهو_ولدنا — ابراهيم الحجاج (@Barmz_alHajjaj) April 18, 2022 تعليق رانيا يوسف على مشاركتها في برنامج #رامز_موفي_ستار بقيت واحدة تانيه بعد الحلقة 😀 شكراً يا رامز 👊🏻 #رانيا_يوسف #رامز_موفي_ستار @ramezgalal — Rania Youssef (@RaniahYousief) April 8, 2022 تغريدة نور النبوي عن مسلسل #راجعين_يا_هوى راجعين يا هوى! 🌙 — Nour El Nabawy (@nourelnabawy1) April 16, 2022 طلب الفنان فيصل العيسى من متابعيه إبداء آرائهم في حلقة من #شباب_البومب #شباب_البومب وش رأيكم في حلقة لعبة الكراسي🤔 — فيصل العيسى (@faisalalesaa) April 5, 2022 منشور للفنانة هدى حسين حول مسلسل #من_شارع_الهرم_إلى #من_شارع_الهرم_الي — هدى حسين (@hudahussain_8) April 3, 2022 شاركت الفنانة ريم مصطفى صورة لشخصيتها في #سوتس_بالعربي ❤️ #سوتس_بالعربي #كاميليا — Reem Moustafa (@ReemMoustafa) April 20, 2022 تغريدة للفنان إبراهيم الحجاج حول موعد بث مسلسل #رشاش ابتداء من ٢١ رمضان.
اختير الفنان متعدد التخصصات مهند شونو لتمثيل المملكة العربية السعودية في بينالي الفنون 2022 في البندقية، وبمشاركة القّيم الفني ريم فضة ومساعد القيم الفني روتانا شاكر، وذلك بعمل يحمل عنوان "منطق الشجر"، وهو عمل فني تركيبي جسيم وطموح يستكشف موضوعات الابتكار والتجدد والطبيعة وألاساطير. وقد تم تصميم عمل "منطق الشجر" بتكليف من هيئة الفنون البصرية، وهي واحدة من 11 هيئة ثقافية مختصة تشرف عليها وزارة الثقافة السعودية، وسيعرض هذا العمل الفني التركيبي في Armi'd Sale-Arsenale من 23 أبريل إلى 27 نوفمبر 2022. وفيما يتجلى مشهد الفن المعاصر المزدهر في المملكة العربية السعودية أمام العالم، برز الفنان مهند شونو كأحد فناني الجيل الجديد المبدعين في المنطقة. منتخب مصر يتعادل 1/1 مع فرنسا فى أولى مبارياته بأولمبياد الصم. وتستجيب المملكة العربية السعودية بمشاركتها في الدورة 59 لمعرض الفنون الدولي في بينالي البندقية لشعار الدورة الشامل "The Dreams of Milk "المستوحى من كتاب لألطفال من الخمسينيات للفنانة السريالية ليونورا كارينغتون، والذي يرمز إلى عالم آخر أو شخصاً سحري من الخيال.
الدقيقة 75: الجزيري يسجل الهدف الثاني من رأسية رائعة بعد تمريرة عرضية من فتوح. الدقيقة 78: نزول أيمن حفني وأشرف روقا بدل من أشرف بن شرقي وإمام عاشور. الدقيقة 85: خروج أحمد سيد زيزو ومشاركة إسلام جابر. كاد فريق الزمالك ان يجسل هدف التعادل امام المصرى المتقدم بهدف نظيف، فى المباراة المقامة بينهما على ستاد برج العرب، فى اطار منافسات الجولة الـ 16 من عمر مسابقة الدورى. تشكيل فريق الزمالك ضد المصري حراسة المرمى: محمد أبوجبل خط الدفاع: أحمد فتوح – محمود حمدي "الونش" – محمد عبد الغني – حمزة المثلوثي. خط الوسط: طارق حامد – إمام عاشور – أحمد سيد "زيزو" – يوسف إبراهيم "أوباما" – أشرف بن شرقي خط الهجوم: عمر السعيد ويتواجد على مقاعد البدلاء كل من: محمد عواد وحسام عبد المجيد وحازم إمام وإسلام جابر ومحمد أشرف "روقا" وأيمن حفني و سيد عبد الله "نيمار" و محمود عبد الرازق" شيكابالا" وسيف الدين الجزيري. عيادات ابراهيم مسعود بختیاری. جماهير الزمالك تشكيل فريق المصرى البورسعيدى ضد الزمالك "أحمد مسعود في حراسة المرمى، كريم العراقي، أحمد شديد، فريد شوقي، محمد عنتر، حسن علي، أحمد شوشة، ياسر حمد، أوستين أموتو، عمرو موسى، إلياس الجلاصي". مقاعد البدلاء: عصام ثروت، أحمد علاء، أحمد الشيخ، أحمد حمودي، محمد جريندو، أسامة الجزار، إيزي إيميكا، عمرو مرعي، مصطفى أيمن.
منذ 20 ساعة — السبت — 30 / أبريل / 2022 تشكيل سيراميكا - خماسي دفاعي أمام الأهلي.. ومحمد إبراهيم يقود الهجوم دفع هيثم شعبان المدير الفني لـ سيراميكا كليوباترا بـ محمد إبراهيم في هجوم فريقه أمام الأهلي. عيادات ابراهيم مسعود المعشني. ويلعب سيراميكا كليوباترا ضد الأهي في الجولة الـ17 للدوري المصري، وتقام المباراة بملعب المقاولون العرب. وجاء تشكيل سيراميكا كالآتي: المرمى: عامر عامر الدفاع: مصعب البطاط - سيف تقا - خالد صبحي - محمود البدري - أحمد محسن الوسط: شريف دابو - محمود نبيل - ونيفول كوبينا - محمد توني الهجوم: محمد إبراهيم ويجلس على مقاعد البدلاء كل من: محمد كوكو - عبد الله محمود - علاء عطا - عبد الله جمعة - كوامي بونسو - بلال السعيداني إيفانز منساه - مصطفى ميسي - باسم مرسي ويحتل الأهلي المركز الثاني بجدول ترتيب الدوري المصري برصيد 32 نقطة من 13 مباراة، ويأتي سيراميكا في المركز الـ12 برصيد 17 نقطة.