التعليق الخامس Miss Samar يقول: المطعم جيد، خصوصا برغر اللحم. برجر الدجاج عادي. داينمت شرمب جيد جدا. شبس داخل كوب جيد جدا. اسعار نوعا ما مرتفعه. العوايل فوق و الشباب تحت. المكان نظيف و هاديء. التقديم ممتاز يشهي ع الاكل. ثانياً التعليقات الغير ايجابية Mohammed Aljassas يقول: كانت زيارتي الأولى للمطعم الانطباع الأولي جيد نوعاً ما الديكور جيد و يغلب عليه الألوان الداكنة بمزيج من الأحمر و الأسود، الإضاءة هادئة. تقييمي للديكور ١٠/٦ مطعم شورت تريب عبارة عن دورين، الطاولات من الرخام الأسود و الكراسي يوجد منها كنب الجلد و كذلك الخشب العادي. تعامل الموظفين جيد نوعاً ما، مع غرابة تعامل الموظفين من الجنسية العربية مع الزبائن، و لا لا أغفل تجاوبهم لملاحظاتنا و استفساراتنا فقد كان تجاوبهم مقبول، أما الموظفين الآسيويين فكان تجاوبهم و تعاملهم أفضل. تقييمي للموظفين ١٠/٥. زواج المطلقة والأرمله - مجتمع رجيم. ٥ طلبنا كان كالتالي: بطاطس تسونامي عبارة عن خليط من البطاطس المقلية و أعواد بطاطس الشيبس و قطع دجاج مقلية مقطعة على شكل مكعبات، مضاف إليها مجموعة صوصات و أجبان، طعمها غريب نسبياً و لكنه لذيذ. تقييمي لبطاطس تسونامي ١٠/٨. ٥ تريب باستا عبارة عن باستا مغلفة بالقصدير، مع مجموعة صوصات و أجبان، طعمها جيد و لكن لا تستحق التكرار.
مطعم شورت تريب مكان أكثر من رائع مرتب بشكل جيد جداً أسعاره متوسظة ومعقولة، أضافة جميلة ورائعة للمطاعم الرياض المتميزة واللذيذة، المطعم جدا راقي بتعاملهم واكلاتهم اللذيذه والاجمل من كذا طريقه التقديم، استقبال الموظفين جميل جدا وبشوشين ديكور المطعم جميل جلسات داخليه العوايل الدور الثاني. مطعم شورت تريب موقع المطعم رائع جداً الخدمة جيدة جداً ماشاء الله على الرغم من الزحمة في كلا القسمين الافراد والعائلات الله يبارك لهم الخدمة ممتازة وسريعة، أما عن الأسعار فهي متوسطة ومعقولة، طاقم العمل متعاونين إلى حد كبير وبشوشين، طريقة تقديم الطلبات جيدة. منيو مطعم شورت تريب البرجر جوسي لوسي برجر بـ 48.
Download مساء اللذاذة من مطعم شورت تريب 😋♥️ @shorttrip_sa @shorttrip_sa مطعم كل اللي فيه مميز واكلهم جداً لذيذ 😋♥️حبيت تنوع المنيو عندهم وطريقة تقديمهم للاطباق جداً مميزة وتشهي 😍😍♥️هم 📍انس بن مالك المكان جدا واسع حلو فيه جلسات دورين وينفع للشباب وللعوائل 👌🏼.. المنيو حقهم نزلت لكم صورته 👏🏼.. كل الاكلرعجبني سواء المقبلات والباتسا وبرجر اللحم صراحه مره لذيذ 🍔.... مطعم يستحق التجربة انصحكم فيه 👌🏼♥️
بالاضافة دفعوني مسبق وايضا فيه عدم خبرة في التعامل من الموظفين بالردود.
اليوم, 01:29 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink)المعلوماتالكاتب:اللقب:عضو جديد
البياناتالتسجيل:Dec 2018العضوية:348750المشاركات:24 [+]بمعدل:1. 71 يوميااخر زياره:[+]المدينه:الجنس:ذكرمعدل التقييم:2نقاط التقييم:15 آعجبنيً: 7 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة الإتصالاتالحالة: المنتدى: المشاكل الزوجية – المطلقات – طلاق – الأرامل – التأخر في الزواج كنا نعيش في مجتمع كان لأ يعيب المرأة المطلقة والأرمله ف سماحه الإسلام جعلت للمرأة الحق في الزواج والطلاق لماذا تركنا تعاليم الإسلام وأتبعنا الموروثات ما العيب في المرأة المطلقة والأرمله لماذا نرفض الزواج منهم ما السبب وكان النبي صل الله عليه وسلم وصحابته قد تزوجوا من المطلقات والأرامل لماذا تركنا كل هذا واعتنقنا الموروثات والجهل
مطعاهم الرياض "شورت تريب "😍💕💕 - YouTube
[٩] ويرى ابن تيمية -رحمه الله- أن معنى "المغفرة" أبلغ في تأدية معاني التفضل والإقبال على العبد من قِبل ربه -عز وجل- فيقول: "فالعفو متضمن لإسقاط حقه قِبَلَهم ومسامحتهم به، والمغفرة متضمنة لوقايتهم شرَّ ذنوبهم، وإقبالِه عليهم ورضاه عنهم، بخلاف العفو المجرد؛ فإن العافي قد يعفو ولا يُقبل على من عفا عنه ولا يرضى عنه، فالعفْو تركٌ محض، والمغفرة إحسان وفضل". [١٠] أخيراً يمكننا الميل مع الرأي القائل بترداف المعنيين من جهة الله عز وجل؛ فالمحو وهو معنى العفو، والستر وهو معنى المغفرة، كلاهما فضل ونعمة من الله على عبده فلا يستر ـ سبحانه ـ ليعاقب، ولا يمحو ليفضح، وكذلك من جهة العباد بين بعضهم البعض؛ فكل ما يمحوه الله ويستره عن الخلق يكون بحكم المحتجب الغائب عن علمهم، والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المراجع
إِلَّا أَن الْعَفو والغفران: لما تقَارب معنياهما ، تداخلا ، واستعملا فِي صِفَات الله جلّ اسْمه على وَجه وَاحِد ؛ فَيُقَال: عَفا الله عَنهُ ، وَغفر لَهُ ؛ بِمَعْنى وَاحِد. وَمَا تعدى بِهِ اللفظان يدل على مَا قُلْنَا ، وَذَلِكَ أَنَّك تَقول عَفا عَنهُ ، فَيَقْتَضِي ذَلِك إِزَالَة شَيْء عَنهُ. وَتقول: غفر لَهُ فَيَقْتَضِي ذَلِك اثبات شَيْء لَهُ" انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْعَفْوُ مُتَضَمِّنٌ لِإِسْقَاطِ حَقِّهِ قِبَلِهِمْ وَمُسَامَحَتِهِمْ بِهِ، وَالْمَغْفِرَةُ مُتَضَمِّنَةٌ لِوِقَايَتِهِمْ شَرَّ ذُنُوبِهِمْ، وَإِقْبَالِهِ عَلَيْهِمْ، وَرِضَاهُ عَنْهُمْ؛ بِخِلَافِ الْعَفْوِ الْمُجَرَّدِ؛ فَإِنَّ الْعَافِيَ قَدْ يَعْفُو ، وَلَا يُقْبِلُ عَلَى مَنْ عَفَا عَنْهُ ، وَلَا يَرْضَى عَنْهُ. اللهم إنّك عفو تحب العفو فاعف عني | الفرق بين العفو و المغفرة والرحمة | الشيخين اللحيدان و العثيمين - YouTube. فَالْعَفْوُ تَرْكٌ مَحْضٌ، وَالْمَغْفِرَةُ إحْسَانٌ وَفَضْلٌ وَجُودٌ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (14/ 140). وبهذا يتبين أن المغفرة أبلغ من العفو، على القول الراجح ؛ لما تتضمنه من الإحسان والعطاء. أما القول بأن المغفرة: أن يسامحك الله على الذنب ، مع بقائه في صحائفك، وأن العفو مسامحة مع محو الذنب من الصحائف فلا يدل عليه الدليل.
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ. وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ. وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ. وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ] [٨]. أن يترتب الإصلاح على هذا العفو، ولا يترتب عليه ضرر، فلا يعفو مثلًا عن مجرم معروف بالشر فيوقع الضرر بالناس، لما يترتب على هذا العفو من السوء والشر، فيصبح العفو عنه غير مشروع، بل من الواجب عقوبته وكف يده عن أذى الناس بما يُستطاع.
وَلِهَذَا لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الله ، فَيُقَال: غفر الله لَك ، وَلَا يُقَال غفر زيد لَك ، إِلَّا شاذا قَلِيلا... وَالْعَفو: يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم ، وَلَا يَقْتَضِي إِيجَاب الثَّوَاب ، وَلِهَذَا يسْتَعْمل فِي العَبْد ، فَيُقَال: عَفا زيد عَن عَمْرو ؛ وَإِذا عَفا عَنهُ: لم يجب عَلَيْهِ إثابته. إِلَّا أَن الْعَفو والغفران: لما تقَارب معنياهما ، تداخلا ، واستعملا فِي صِفَات الله جلّ اسْمه على وَجه وَاحِد ؛ فَيُقَال: عَفا الله عَنهُ ، وَغفر لَهُ ؛ بِمَعْنى وَاحِد. وَمَا تعدى بِهِ اللفظان يدل على مَا قُلْنَا ، وَذَلِكَ أَنَّك تَقول عَفا عَنهُ ، فَيَقْتَضِي ذَلِك إِزَالَة شَيْء عَنهُ. وَتقول: غفر لَهُ فَيَقْتَضِي ذَلِك اثبات شَيْء لَهُ" انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْعَفْوُ مُتَضَمِّنٌ لِإِسْقَاطِ حَقِّهِ قِبَلِهِمْ وَمُسَامَحَتِهِ مْ بِهِ، وَالْمَغْفِرَةُ مُتَضَمِّنَةٌ لِوِقَايَتِهِمْ شَرَّ ذُنُوبِهِمْ، وَإِقْبَالِهِ عَلَيْهِمْ، وَرِضَاهُ عَنْهُمْ؛ بِخِلَافِ الْعَفْوِ الْمُجَرَّدِ؛ فَإِنَّ الْعَافِيَ قَدْ يَعْفُو ، وَلَا يُقْبِلُ عَلَى مَنْ عَفَا عَنْهُ ، وَلَا يَرْضَى عَنْهُ.