ومن النسخة التي عند حفصة نُسخ عثمان ـ رضي الله عنه ـ عدة نسخ وأرسلها إلى الأمصار، وترتيب سور القرآن وآياته لم يكن حسب الزمن الذي نزلت فيه، وبيان ذلك فيما يلي: 1- أما ترتيب آيات القرآن الكريم فأمر توْقيفي، بمعنى أنه وصلنا كما رتَّبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، بناءً على توجيه جبريل عليه السلام، وهذا أمْر مُجْمَع عليه لم يختلف فيه أحد من الأئمة، وحُكي الإجماع على ذلك عن جماعة منهم الزركشي في كتابه " البُرهان " وأبو جعفر في كتابه " المناسبات ". وجاءت في ذلك رواية عن الإمام أحمد بسنده عن عثمان بن أبي العاص، قال: كنت جالسًا عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ شخص ببصره ثم صوَّبه ثم قال " أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من السورة: (إنَّ الله يأمرُ بالعدلِ والإحْسَان وإيتاء ذي القُرْبَى …) إلى آخرها، ( سورة النحل: 90). وجاء في صحيح مسلم عن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال: ما سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن شيء أكثر مما سألته عن الكَلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال " تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء " وسميت هذا الآية بآية الصيف؛ لأنها نزلت في زمن الصيف، وهي قوْله تعالى ( يستفتونك في النساء) " انظر تفسير القرطبي ج 6 ص 29 ".
قال السيوطي رحمه الله تعالى: ومما يدل على أنه توقيفي كون الحواميم رتبت وَلاءً "يعني متوالية" وكذا الطواسين، ولم ترتب المسبحات ولاء، بل فصل بين سورها وفصل بين "طسم" الشعراء و"طسم" القصص بـ "طس" مع أنها أقصر منهما، ولو كان الترتيب اجتهادا لذكرت المسبحات ولاء، وأخرت "طس" عن القصص 2. ترتيب سور القرآن كان اجتهادا من الصحابة ويرى أصحاب هذا القول أنّ ترتيب السور في المصحف كان باجتهادٍ من الصحابة رضي الله عنهم، وهذا هو قول جمهور العلماء. قال ابن فارس: جمع القرآن على ضربين: أحدهما: تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا هو الذي تولته الصحابة وأما الجمع الآخر وهو جمع الآيات في السور فهو توقيفي تولاه النبي -صلى الله عليه وسلم- كما أخبر به جبريل عن أمر ربه واستدلوا على قولهم اختلاف ترتيب السور في مصاحف الصحابة قبل أن يجمع القرآن، فلو كان توقيفيًّا لاتفقت مصاحفهم كما اتفقت في ترتيب الآيات، فقد كان مصحف علي مرتبًا على النزول وأول مصحف ابن مسعود البقرة، ثم النساء، ثم آل عمران، ومصحف أُبيّ الفاتحة، ثم البقرة، ثم النساء، ثم آل عمران. ما رواه مسلم في صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى بالبقرة، ثم النساء ثم بآل عمران في ركعة.
الجاثية. الأحقاف. محمّد. الفتح. الحجرات. سورة ق. الذّاريات. الطّور. النّجم. القمر. الرّحمن. الواقعة. الحديد. المجادلة. الحشر. الممتحنة. الصّف. الجمعة. المنافقون. التّغابن. الطّلاق. التّحريم. الملك. القلم. الحاقّة. المعارج. نوح. الجنّ. المزّمل. المدّثّر. القيامة. الإنسان. المرسلات. النّبأ. النّازعات. عبس. التّكوير. الانفطار. المطفّفين. الانشقاق. البروج. الطّارق. الأعلى. الغاشية. الفجر. البلد. الشّمس. اللّيل. الضّحى. الشّرح. التّين. العلق. القدر. البيّنة. الزّلزلة. العاديات. القارعة. التّكاثر. العصر. الهمزة. الفيل. قريش. الماعون. الكوثر. الكافرون. النّصر. المسد. الإخلاص. الفلق. النّاس.
أنظر (الإتقان في علوم القرآن) للسيوطي (1/62 ـ 65). والله أعلم.
ومهما يكن من شيء فإن مراعاة الترتيب الموجود الآن يجب احترامه؛ لأنه إجماع الصحابة بعد كتابة عثمان لمصحفه، وإرسال نُسَخ منه إلى الأمصار ـ يُراجع ذلك في كتاب " مناهل العِرفان " للزرقاني، وكتاب " الإتقان في علوم القرآن " للسيوطي.
[٥] الفريق الثالث: يرى أصحابه أنّ ترتيب بعض السور كان توقيفياً، وبعضها الآخر كان باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم ، وقد بيّن ابن عطية -رحمه الله- أنّ الكثير من السور قد عُلم ترتيبها في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، كالسبع الطوال، والحواميم، والمفصل، وما بقي من السور يُحتمل أن يكون قد فوّض الأمة بترتيبه من بعده، وقال أبو جعفر بن الزبير: "الآثار تشهد بأكثر مما نص عليه ابن عطية ويبقى منها قليل يمكن أن يجري فيه الخلاف". [٤] خصائص القرآن الكريم القرآن الكريم كلام الله -تعالى- ومنهاج للحياة، وسبب للهداية، والنصر، والرفعة، والتمكين، وفيما يأتي بيان خصائص هذا الكتاب العظيم: [٦] تعهد الله -تعالى- بحفظه: فقد تولى الله -تعالى- بحفظ القرآن الكريم من التحريف، والزيادة، والنقصان، والضياع، حيث قال: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ) ، [٧] ولذلك فقد هيّأ الله -عزّ وجلّ- الأسباب لحفظ كتابه، حيث أنزله على أمة معتادة على الحفظ، فقد كان العرب يحفظون القصائد الطويلة بمجرد سماعها لأول مرة، وجعله سهلاً ميسراً للحفظ، وهيّأ العلماء لتعليمه وتحفيظه للأجيال المتتابعة. آخر الكتب السماوية: فقد أنزل الله -تعالى- القرآن الكريم ليكون خاتم الرسالات ، والمهيمن على الكتب السماوية كلها، مصداقاً لقوله تعالى: (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه).
ترتيب خطوات القسمة المطولة، تعتبر مادة الرياضيات, من المواد المهمة التي يتم تدريسها لدي الطلبة من مرحلة الابتدائية الي الثانوية، فهي من المواد التي تعتمد على الذكاء والتي تقوية الذاكرة لدي الشخص وتجعله اكثر ابتكارات وابداعا، حيث ان آثارها يعود على المواد الاخري المتنوعة.
ترتيب خطوات القسمة المطولة الاجابة: القسمة ثم الضرب ثم الطرح.
من أنواعِ عملية القسمة التي يتم دراستها في علمِ الرياضيات هي القسمة المطولة، وهي تلك الطريقة التي يتم استخدامها عندما يتم تقسيم العدد الكبير الذي يتكون من ثلاثة أرقام أو أكثر على رقم مكون من رقمين أو أكثر، والذي يتم عادةً تعيينه بالطريقةِ المُماثلة لتقسيم قصير، ومن المُمكنِ أن يتم تعريف هذه العملية بأنها هي الطريقة التي يتم استخدامها من أجلِ تقسيم أعداد كبيرة إلى مجموعات أو أجزاء، وإجابة سؤال ترتيب خطوات القسمة المطولة، هي عبارة عن ما يأتي: القسمة ثم الضرب ثم الطرح., القسمة ثم الضرب ثم الطرح.