شارك هذه الصفحة: تتكون شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات من قسميين رئيسيين هما: قسم الخدمات البترولية وقسم النقليات. ولكل منهما شغفه الفريد وقدرته الفائقة على خدمة مصالح عملاء الشركة ومساهميها الكرام وكافة أصحاب المصلحة فيها. فإذا كانت لك مصلحة في أعمال التجزئة أو الجملة في الوقود والجازولين أو في النقليات فإن شركة الدريس ستأتيك بعالميهما معاً إلى مواقعك أينما كانت سواء في المملكة العربية السعودية أو المنطقة - للتواصل مع شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة إضافة إلى عين الرياض
ومن المتوقع افتتاح أول محطة خدمة ضمن الاتفاقية في الربع الاول من العام القادم ، وسيتبعها الافتتاح التدريجي لبقية المحطات بحسب المواعيد المحددة لها. ادارة محطات الدريس واعي. وبهذه المناسبة قال سعيد عبدالله خوري، الرئيس التنفيذي لشركة "اينوك": "تركز 'اينوك' على توسعة حضورها على الصعيدين الإقليمي والدولي، وتمثّل المملكة العربية السعودية سوقاً استراتيجية تحفل بالعوامل المثالية التي تضمن لشركتنا النمو والازدهار. وعلى مرّ السنوات الماضية، أكّدنا جدارتنا في قطاع تجارة التجزئة عبر محطاتنا المتخصصة للخدمة والتي تحرص على تقديم خيارات ملائمة، نزود بها السائقين والمستهلكين العاديين على حدّ سواء". وتابع موضحاً: "تأتي إضافة العلامات التجارية العديدة المختصّة بأسلوب الحياة العصري إلى مجموعة خدمات التجزئة الخاصة بالسيارات والتي نقدّمها عبر محطاتنا لترسّخ مكانتنا كمزود رائد لأفضل الحلول والخدمات التي تلبي تطلعات العملاء على كافة المستويات. ونحن فخورون بتعاوننا مع شركة 'الدريس'، التي تعتبر رائدة في قطاع بيع البترول بالتجزئة، وتقديمها للدعم في عملية افتتاح محطات الخدمة الجديدة في المملكة، بما يساهم في توسعة إمكاناتنا وقدراتنا في قطاع التجزئة.
نبذة عن الخدمات البترولية تفخر شركة الدريس بإمتلاكها شبكة واسعة من محطات الوقود تغطي جميع انحاء المملكة والتي تقدم جميع الخدمات التي تلبي احتياجات عملائها وتستخدم الشركة تقنيات متطورة في ادارة وتشغيل المحطات بما يضمن تطبيق اعلى معايير الجودة والسلامة والمحافظة على البيئة.
اتفق علماء المسلمين علي أن الأمور التي يشتبهون بها يجب اجتنابها من الأساس حتي لا يتحمل صاحبها آثم كبير دون أن يدري. البعض قد يري الشبهات أمر محرما، والبعض الأخر قد يراها أمرا مكروها أو غير مستحب.
الوضعية الإشكالية أنكر احد الناصحين على شخص آفة التدخين ووصف فعلها بالمحرم بينما اعتبرها المدخن عادة سيئة لا غير. فهل يا ترى أن الآفة محرمة ؟ أم أنها عادة سيئة ؟ وما الدليل على ذلك ؟ وكيف تقنعه؟ نص الانطلاق عن أبي عبد الله النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدِينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملكٍ حمًى، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)). رواه البخاري ومسلمٌ شرح المفردات بيـنٌ: ظاهر. مشتبهاتٌ: المشكل؛ لما فيه من عدم الوضوح. لا يعلمهن: لا يعلم حكمها؛ لتنازع الأدلة، استبرأ لدينه وعرضه: طلب البراءة وحصل عليها. وقع في الشبهات: اجترأ على الوقوع فيها. الـحِمَى: المحمي المحظور على غير صاحبه. يوشك: يسرع أو يقترب. ما هو الحلال والحرام في الإسلام؟ | الشيخ محمد عبده. أن يرتع فيه: تأكل منه. محارمه: المعاصي التي حرمها الله. مضغة: قطعة لحم قدر ما يمضغ في الفم.
والحرامُ يكون حراماً على الجميع، ولا يكون حراماً على بعضِ الناس دون بعضِهِم الآخر، لأن شريعةَ الاسلام تِعدِلُ بينَ جميعِ الناس، الغنيِّ والفقير، والحاكم والمحكوم، فما كان حراماً فهو حرامٌ على الجميعِ، وما كان حلالاً فهو حلالٌ على الجميع. والمحرماتُ التي حددها اللهُ في كتابِهِ العظيم لا يجوزُ أن يفعلَها المسلمُ – كما قُلنا – إلا في حالةٍ واحدةٍ، وهي عندما يكون مضطرا لهذا، فمثلاً في الأشياء التي حرَّم الله أكلها، مثلُ الميتة ولحم الخنزير، لا يجوزُ أكلُها إلا إذا اضطر لها المسلمُ، بحيث إن لم يأكُلها يموتُ. ففي هذه الحالة يجوزُ أن يأكل منها شيئاً قليلاً لِيُحافِظَ على حَياتِه، وهذا ما بينَّهُ الله لنا في قولِهِ عزَّ وجلِّ:(فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) البقرة 173. وهذا كله لأن الله يريدنا أن نُحافظَ على أنفُسِنا، ولا يُريدُ أن يشقَّ علينا، فدينُنا دينُ اليُسر، قال ربنا عز وجل(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) البقرة 185. وقال عز وجل(مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) المائدة 6 ، وقال تعالى أيضاً(يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) النساء 28.