– جميع الوظائف المعلنة تتطلب مقابلة شخصية والترشيح النهائي يتم بعد اجتياز المقابلة الشخصية، وفي حالة عدم اجتيازها يلغى الترشيح مباشرة. طريقة التقديم على وظائف النيابة العامة وأوضحت النيابة العامة أن على الراغبين التقدم من خلال منظومة التوظيف جدارة على موقع وزارة الخدمة المدنية: ( هنا)، والتقديم متاح اعتبارا من الأحد الموافق 1440/3/24هـ وحتى الخميس الموافق 1440/3/28هـ. ولمعرفة مسميات الوظائف وتفاصيل أكثر، اضغط ( هنا) طريقة التسجيل في جدارة يذكر أن التسجيل في منظومة التوظيف الإلكتروني عبر جدارة من الأمور الهامة التي يمكن من خلالها المواطن التقديم على الوظائف الحكومية التي تعلنها الوزارات المختلفة بالتعاون مع وزارة الخدمة المدنية من خلال الرابط التالي ( هنا).
ثم الدخول على وظائف النيابة العامة 1443 والضغط على الوظائف المتاحة. الضغط على الوظيفة التي تتناسب مع خبراتك ومؤهلك الدراسي. كتابة البيانات الشخصية المطلوبة بدقة ومراجعتها ثم الضغط على الموافقة على الشروط والأحكام. أخيراً أضغط إرسال الطلب وأحفظ رقم الطلب للمراجعة عند القبول المبدئي على الوظائف. الشروط العامة للتقديم شرط أساسي أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية والمنشأ ويستثنى من نشأ مع والده خارج البلاد وقت خدمة الوطن. أن يتمتع المتقدم بسيرة ذاتية حسنة ولا يكون قد حكم عليه في أي قضايا مخلة بالشرف والأمانة. يكون حاصل على المؤهل العلمي المناسب وأن تكون الشهادة معتمدة من وزارة التعليم. اجتياز كافة الاختبارات المقررة والمقابلات الشخصية التي تتطلبها الوظائف. تنبيهات وتعليمات للراغبين في التسجيل للوظائف الوظائف المتاحة تتطلب اجتياز اختبار القدرة المعرفية بالخدمة المدنية. القبول النهائي في الوظائف يتطلب اجتياز كافة الاختبارات والمقابلات المقررة من قبل لجنة القبول. أي متقدم حاصل على مؤهل من الخارج يجب معادلة الشهادة من وزارة التعليم السعودية لكي يتم قبول طلبه. الترشيح للوظائف يشترط مطابقة البيانات المسجلة م بيانات الجهات ذات الشأن.
المواطن - الرياض أعلنت النيابة العامة عن توفر 671 وظيفة إدارية للرجال والنساء، ودعت الخريجين الحاصلين على الدرجات العلمية والتخصصات المناسبة لشغل الوظائف المعلنة المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام (الإدارية) من المرتبة (الرابعة) وحتى المرتبة (الثامنة) للتقديم على الوظائف عبر جدارة. وأضافت النيابة أنه على الراغبين في التقدم عليها من خلال منظومة التوظيف (جداره الوظائف الإدارية 1442)، وذلك التفاصيل التالية: إجمالي وظائف النيابة العامة المشمولة بهذا الإعلان (671) وظيفة كالتالي: 1- للرجال (539 وظيفة). 2- للنساء (132 وظيفة). أماكن العمل: – جميع مناطق ومدن المملكة. المؤهل المطلوب: – لحملة الدبلوم فما فوق. أولاً وظائف النيابة العامة للرجال (539 وظيفة): 1- باحث اجتماعي. 2- باحث إحصاء. 3- باحث تطوير إداري. 4- باحث توظيف. 5- باحث شئون موظفين. 6- مراقب أمن وسلامة. 7- فني دعم. 8- كاتب سجل. 9- كاتب ضبط. 10- محاسب. 11- مدقق حسابات. 12- مدقق رواتب. 13- مدقق مشتريات. 14- مدقق مناقصات. 15- مهندس مدني. 16- مهندس معماري. 17- فني دعم. 18- محلل نظم. 19- مطور برامج. 20- مهندس كهربائي مساعد. 21- مهندس معماري مساعد.
موقع التسجيل الإلكتروني في وظائف النيابة العامة كافة الوظائف الحكومية تتم التسجيل بها عبر موقع جدارة، الذي يقدم العديد من الخدمات الإلكترونية وأهمها هو التسجيل للوظائف الجديدة في المملكة، الموقع الإلكتروني يعد من أهم المواقع التي يتم البحث عنها باستمرار، لمتابعة أحدث الوظائف التي يتم الإعلان عنها من وقت لأخر، error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وظائف النيابة العامة الادارية حيث أعلنت النيابة العامة في المملكة العربية السعودية عن توفر عدد من الوظائف الإدارية للمواطنين والمواطنات من الكفاءات المؤهلة لشغل تلك الوظائف. وبالفعل تقدم عدد كبير من المواطنين والمواطنات المؤهلين لشغل الوظائف الادارية بالنيابة العامة 1442، حيث أعلنت النيابة العامة السعودية أسماء المرشحين. ويمكن للمواطنين السعوديين المقبولين الاستعلام بطريقة بسيطة وبكل سهولة عن اسماء المرشحين للوظائف الادارية بالنيابة العامة 1442 من خلال الرابط التالي: ويجب على المواطنين والمواطنات المرشحين للوظائف الادارية بالنيابة العامة الالتزام بعدد من الشروط عند التقديم لتلك الوظائف وهي الشروط التي جاءت كالتالي: الحضور في الوقت المحدد للمقابلة جلب كل الأوراق والمستندات المطلوبة الحضور للمقابلة من خلال عرض الحالة الصحية من خلال تطبيق توكلنا مع ارتداء الكمامة
2-تحديد الرغبة في الدخول للإعلان من خلال التأشير في المربع المخصص لذلك في الطلب. طريقة التقديم عبر نظام التوظيف جدارة من خلال الرابط التالي ( من هنا). رابط التسجيل في اختبار القدرة المعرفية
والله أعلم.
** ورد عند الواحدي قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ " الآية.
إن الإسلام بطبعه دينٌ جاء ينتظم كل أمور الحياة، ويهيمن على كل تفاصيلها، فهو دينٌ اجتماعي، وشعائرهُ يتبدى فيها الرباط المجتمعي الوثيق الذي من الواجب أن يربط كل الأفراد الذين يعتنقونه كدينٍ.. من هذه المظاهر صلاةُ الجماعة في المساجد خمس مراتٍ يومياً، ووحدة وقت الصوم لكل المسلمين في العالم ليكون شهر رمضان، والتجمع السنوي للمؤتمر الإسلامي وهو الحج. وبطبيعة كون المسلم فرداً في هذا المجتمع الإسلامي فإن علاقاته داخل هذا المجتمع كانت من الأهمية في التشريع الإسلامي، حتى أنها جاءت مفصلةً في الكتاب والسنة، فأنت كمسلمٍ حين تقرأ القرآنَ وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ستجد نفسك مطالبًا بمصاحبة الصالحين والتعلم من أهل العلم حملَ مسؤولية من ترعاهم ونصيحة من يخطئ ومقاومة من يشيع بالخطأ أو الظلم في المجتمع، وما إلى ذلك من التعاملات الواجبة على المسلم في محيطه المجتمعي، هذا بالإضافة إلى نفسه التي هي مسؤوليته المباشرة. بعض العلماء جمعوا كل هذا وقالوا إن وظيفة المسلم هي فعل المعروف والأمر بهِ بمعروفٍ، وترك المنكر والنهي عنه بغير منكر، أو بمعنًى آخر كما يقول شعار إحدى المنظمات الشبابية: ( أصلِح نفسك وادعُ غيرك).
وقال تعالى:《قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ》(يوسف:108). وقال تعالى:《وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ* فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ》(الأعراف:165). ومن هنا فإنه من غير الممكن بعد تلك الآيات -وغيرها الكثير- أن تبرز آية في كتاب الله يخالف مضمونها هذه الآيات الكريمة، وإذا حدث أن توهمنا ذلك فإن مرد ذاك الاختلاف إلى سوء فهمنا لا إلى هذا الكتاب الحكيم.
موقع الاسود fx Black site: تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
(*) وقيل: نزلت في الأُسارى الذين عذَّبهم المشركون حتى ارتد بعضهم ، فقيل لمن بقي على الإسلام: عليكم أنفسكم لا يضركم ارتداد أصحابكم. (*) وقال سعيد بن جبير: هي في أهل الكتاب (*) وقال مجاهد: في اليهود والنصارى.
22 فبراير, 2018 بصائر الفكر 1340 زيارة لعله لا يخفى على متابع، ما تعج به أوساطنا الاجتماعية بما يصلح أن يطلق عليه "فوضى الاستدلال بالنصوص الدينية"، بحيث يصار - سريعاً - إلى استدعاء آية قرآنية أو حديث نبوي للتدليل على صحة فكرة يؤمن بها الشخص، أو رأي يتبناه، أو هوىً يستطيبه، دون النظر إلى السياق العام للتنزيل الحكيم، بل حتى دون أن يكلف نفسه عناء النظر في السياق الخاص الذي وردت فيه تلك الآية القرآنية التي يستدل بها. وبداية، دعوني أشير إلى أن ثمة فرق شاسع بين منهجية الانطلاق في بناء الأفكار والآراء والتصورات من القرآن الكريم، وبين منهجية -أو قل لا منهجية- استعمال القرآن الكريم كمستودع للأدلة التي يصار إلى الرجوع إليه لانتقاء ما يلائم الأفكار والآراء والتصورات التي تم اعتناقها من الخارج من أجل أن يدعمها ويثبت صحتها. أقول ذلك لأن غالب تلك الفوضى في الاستدلال مردها إلى المنهجية الثانية ومتأتية من أتباعها، وأنها المناخ الأكثر ملاءمة للهوى وحظ النفس الذي لا يأبه صاحبه -أو لا يتنبه إن أحسنا الظن- بما يمكن أن ينجم عن هذا النهج من إشكالات خطيرة، أبرزها نسبة التناقض والاختلاف -ضمناً- للقرآن الكريم.