[4] شاهد أيضًا: هل تحرير فلسطين من علامات الساعة ابن باز علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى بعد الحديث عن هل تحرير فلسطين من علامات الساعة، كان لزامًا علينا أن نلقي الضّوء على بعض العلامات الصّغرى والكبرى ليوم القيامة، ومن تلك العلامات الصغرى ما وقع وانقضى ومن ذلك: [5] بعثة النّبي عليه الصّلاة والسّلام. تطاول العمران وتنافس البشر بالبنيان. أن تلد الأمة ربّتها وقد وقع هذا في زمن النّبي -عليه السّلام- عندما كانت الأمة تلد بتها من سيدها. ومن علامات يوم القيامة الصغرى والتي حدثت ومازلت مستمرّة إلى هذا الوقت ما يأتي: كثرة المعاصي والفجور والبعد عن الدّين. كثرة القيل والقال وكثرة الهرج والقتل. ازدياد الفتن وانتشار الشُّح والبخل ازدياد عدد النّساء وقلّة عدد الرجال. انتشار الجهل وقلة العلم بالابتعاد عنهومنها ماومن تلك العلامات التي ثبتت في الأحاديث أما العلامات الكبرى والتي لم تحدث بعد وقد أخبر عنها النّبي عليه الصّلاة والسّلام هي: المهدي: هو رجل يخرج من بيت النبوة يملأ الأرض قسطًا وعدلاً بعد أن ملئت ظلمًا وجوراً، ويحكم بشريعة الله ويقيم دين الله في الأرض. من سيحرر فلسطين. الدجال: وخروج الدّجال يكون بعد المهدي وهو يخرج من المشرق من جهة خراسان ومن جهة الصين، ويطوف في الأرض يفسد فيها ويدعو بها إلى اتباعه، ويصل إلى فلسطين لينتهي إلى اليهود هناك نزول عيسى ابن مريم عليه السّلام: ينزل في الشام فيحاصر الدّجال في فلسطين ويقتله ولا يبقى في زمن عيسى -عليه السّلام- إلا دين الإسلام ويضع الجزية ويقتل الخنزير ويكسر الصليب.
ولطالما استهزؤوا بالحروب العربية ضد اسرائيل وقد جاء دورهم الان كي يظهروا لنا شطارتهم
هههههههههه قولهم يغطوها كويس.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب))..
^ "What territory of "historic Palestine" is Abbas talking about? " ، Israel National News ، مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. ^ "Arab vs. Arab Over Palestine - Commentary Magazine" ، مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2018. ^ "The Palestinians" (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 02 ديسمبر 2021.
ظهرت النصرانية، ودان بها، الروم، واتخذوها عقيدة لهم، وبعدها فتح العرب أرض فلسطين، ودخلها المسلمون، وبقيت القدس تحت حكم المسلمين، وعادت مرة أخرى أرض للعرب كما كانت أول الأمر، ثم احتلها الغرب، بعد انتهاء الخلافة الإسلام ية كما احتلوا غيرها من بلاد العرب والمسلمين، ثم جاء دور الاستعمار البغيض الذي مكن اليهود من الأراضي المقدسة. وبقيت الأراضي المقدسة في فلسطين وما حولها من بلاد الشام عربية إسلامية، ما يقارب المائة عام، بعد أن تدخل صلاح الدين بجيوشه، وحررها، وتعد القدس ذات مكانة عالية في نفوس المسلمين والعرب، وذلك لما ذكرت في عدة مصادر تشريع إسلامية من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، فهي جزء لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي. من سيحرر فلسطين ؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. هي القبلة الأولى للمسلمين، وهي مسرى النبي صلى الله عليه وسلم، في ليلة الإسراء والمعراج، قال تعالى { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}(الإسراء الآية: 1). ومنها عرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء، وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـُرِجَ بي إلى السماء) رواه مسلم.
واستمر القتال ما بين كرّ وفر طوال عام، حتى أيقن ريتشارد بعدم جدوى الاستمرار، وانتهى الأمر بتوقيع اتفاقية للصلح فى سبتمبر/ أيلول 1192، تعود بمقتضاها الحملة الصليبية من حيث أتت، مع تعهد صلاح الدين بأن تكون بيت المقدس مدينة مفتوحة لكل الأديان السماوية الثلاثة. لم يكن تحرير بيت المقدس، ولن يكون، سهلاً، لكنه ليس مستحيلاً، مهما طال الاحتلال، طالما بقيت روح المقاومة حية، حتى إذا حوصرت وتضاءلت تحت وطأة الحصار، وصفقات القرن، فحتما سيخرج من رحمها، يوماً ما، صلاح الدين جديد، يوقظ روح الجهاد، ويدخل بيت المقدس محرّرا، بإذن الله.
وقد صوَّب الطبري القول الثاني في المراد من { الصلاة} في الآية؛ استناداً لما رواه ابن عباس و ابن مسعود رضي الله عنهما. وأثار إشكالاً في هذا الخصوص، فقال: "فإن قال قائل: وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر، إن لم يكن معنيًّا بها ما يتلى فيها؟ قيل: تنهى من كان فيها، فتحول بينه وبين إتيان الفواحش؛ لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ( من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعداً). الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر - موقع المتقدم. وقال أبو العالية: إن الصلاة فيها ثلاث خصال، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال، فليست بصلاة: الإخلاص، والخشية، وذكر الله. فالإخلاص يأمره بالمعروف، والخشية تنهاه عن المنكر، وذكر القرآن يأمره وينهاه. وقال ابن عون الأنصاري: إذا كنت في صلاة فأنت في معروف، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر، والذي أنت فيه من ذكر الله أكبر. قال ابن عاشور وهو بصدد تفسير قوله سبحانه: { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}، قال: وأمره بإقامة الصلاة؛ لأن الصلاة عمل عظيم، وهذا الأمر يشمل الأمة، فقد تكرر الأمر بإقامة الصلاة في آيات كثيرة. و(إن) في قوله: { إن الصلاة} في موقع فاء التعليل، وهذا التعليل موجه إلى الأمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الفحشاء والمنكر.
وما مضت الإشارة إليه إنما هو نزر يسير يبين بعض مكانة الصلاة في الإسلام، وإلا فالحديث عن فضلها لا يتسع له هذا المقام، ومع ذلك تجد بعض المنتسبين للإسلام يتهاونون بأمر الصلاة، إما تركًا بالكلية، أو تقصيرًا في الأداء، أو لا يحافظون على أدائها في جماعة المسلمين، وكثير منهم لا يؤدي صلاة الفجر في جماعة، مؤثرًا الراحة والدَّعة والنَّوم على مرضاة ربه، وإنك لتفاجأ إذا صليت في بعض المناطق الصبح بقلة عدد المصلين، وقد يخيل إليك أنَّ أهلها لم يُرزقوا من البنين إلا قليلاً! ولكن سرعان ما يتبدد ذلك الخيال عندما يحين ميعاد بدء الدراسة، فترى الشوارع مكتظة بالبنين. ومن آمن بما للصلاة من المكانة، وعلم بعض ثمارها لم يفرط فيها هذا التفريط! ولهذا جاء في الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام عن المنافقين: " وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ "! فكيف بمن آمن بما للصلاة من الفضائل والمزايا؟ فوائد الفصلاة: وأثر الصلاة يتعدى إلى أشياء كثيرة في حياة المسلم، إذا أقامها كما أمر الله تعالى. الصلاة التي تنهي صاحبها عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة التي – المحيط التعليمي. فمن فوائد الصلاة أن: 1- الصلاة ملاذ المسلم عند نزول المصائب والهموم: كان النبي عليه الصلاة والسلام يفزع للصلاة عند الشَّدائد والمدلهمات والكروب، ويقول لبلال: " قم يا بلال فأرحنا بالصلاة ".
والله عز وجل يقول لنا: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45]. فهل نحن نفزع للصلاة عند نزول المصائب والهموم والكروب؟ كثيرٌ منا يوصي غيره من المصابين عند المصيبة بالصبر، وهذا لا بأس به، ولكن لماذا لا يوصيه بالصلاة؟ قل لأخيك المصاب: قم صلِّ لربك ركعتين، وسَلْه أن يخفِّف عنك مصابك. كلٌّ منَّا تنزل به المصائب في نفسه من مرض أو معصية، أو مشكلة مع بعيد أو قريب، مرة مع زوجه، وأخرى مع ولده، وأخرى مع جاره.. الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر. فهل نفزع إلى الصلاة عند نزول هذه المصائب، وحدوث هذه المشاكل؟ قليل منَّا يفعل ذلك! ألا ينبغي أن يستحي الرجل من نفسه، إذا تدبر شأن النبي صلى الله عليه وسلم وفزعه إلى الصلاة ثم قارنه بحاله؟! أليس من العجب أن يتثاقل عن الصلاة بعض من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو مصيبة، فيؤخرها ولربَّما ترك أداءها في وقتها، وصلاها قضاء! والله يقول: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45]! ومع هذا يرى بعضهم أنَّ ما نزل به من بلاء أو مصيبة، يمهد له عذرًا في تأخير الصلوات عن أوقاتها، مع أنَّه لو عقل لعلم أنَّ الصلاة هي أُنسه وسعادته، وفيها شفاؤه من همومه وغمومه، وفيها نجاته من كربه! في صحيح مسلم أن إبراهيم عليه السلام قَدِم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس، فقال لها: إن هذا الجبار إنْ يعلم أنك امرأتي، يغلبني عليك، فإن سأل فأخبريه أنك أختي، فإنك أختي في الإسلام، فإني لا أعلم في الأرض مسلمًا غيري وغيرك.