ثالثاً: قيام معالي وزير المالية بإصدار الترخيص اللازم لكل من بنك (إس تي سي) ـ تحت التأسيس ـ والبنك السعودي الرقمي ـ تحت التأسيس ـ وفقاً للمادة (الثالثة) من نظام مراقبة البنوك الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 5) وتاريخ 22 / 2 / 1386هـ. رابعاً: إنشاء وحدة إدارية في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية باسم (وحدة التخصصات الاجتماعية). خامساً: اعتماد الحسابين الختاميين للهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم لعامين ماليين سابقين. سادساً: تعديل نظام المرافعات الشرعية، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 1) وتاريخ 22 / 1 / 1435هـ، على النحو الوارد في القرار. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لوزارة الداخلية، وهيئة تطوير المنطقة الشرقية، والنيابة العامة المتعلق بالجوانب الإدارية والمالية، والمؤسسة العامة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
الأربعاء 13 ذو القعدة 1442هـ 23 يونيو 2021م عقد مجلس الوزراء، جلسته أمس -عبر الاتصال المرئي- برئاسة خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، رئيس مجلس الوزراء، حفظه الله. وفي بداية الجلسة، اطلّع المجلس على فحوى الرسالتين اللتين تلقاهما خادم الحرمين الشريفين، وصاحب السمو الملكي ولي العهد -حفظهما الله-، من فخامة الرئيس رودريقو دوترتي رئيس جمهورية الفلبين، وفخامة الجنرال محمد إدريس ديبي رئيس المجلس العسكري الانتقالي في جمهورية تشاد، وكذلك مجمل الاجتماعات واللقاءات التي جرت مع عدد من الدول الشقيقة والصديقة خلال الأيام الماضية؛ لتوسيع التعاون الثنائي إلى آفاق ومجالات أرحب، ودعم مسيرة العمل العربي المشترك، وتعزيز دور المملكة الريادي تجاه القضايا الدولية ومنها التحديات البيئية العالمية. وثمن المجلس تدشين صاحب السمو الملكي ولي العهد، ثمانية مشروعات سكنيّة وطبيَّة لمنتسبي وزارة الدفاع في عدد من المناطق، بتكلفة إجمالية بلغت أكثر من (أربعة مليارات ريال). ووافق المجلس على قيام معالي وزير المالية بإصدار الترخيص اللازم لكل من بنك (إس تي سي) ـ تحت التأسيس ـ والبنك السعودي الرقمي ـ تحت التأسيس، وكذلك إنشاء وحدة إدارية في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية باسم (وحدة التخصصات الاجتماعية)، كما اعتمد تعديل نظام المرافعات الشرعية.
2- دون إخلال بما ورد في الفقرة (1) من هذه المادة، يجوز استعمال الوسائل الإلكترونية في التبليغات الواردة في هذا النظام، وذلك باستثناء الأحكام المتعلقة بتبليغ السجين والموقوف". ثالثاً: تعديل نظام المرافعات أمام ديوان المظالم، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/3) وتاريخ 22-1-1435هـ، وذلك على النحو الآتي: 1- تعديل المادة (الثالثة)، وذلك بإضافة عبارة "أو بإحدى الوسائل الإلكترونية المنصوص عليها في نظام المرافعات الشرعية" إلى عجز المادة، لتصبح بالنص الآتي: "يجوز أن يتم الإبلاغ بالمواعيد والإجراءات المنصوص عليها في هذا النظام بكتاب مسجل مع إشعار بالتسلم، أو بإحدى الوسائل الإلكترونية المنصوص عليها في نظام المرافعات الشرعية". 2- تعديل المادة (الرابعة)، لتصبح بالنص الآتي: "يجب أن يشتمل التبليغ على البيانات المنصوص عليها في نظام المرافعات الشرعية. ولمجلس القضاء الإداري عند الاقتضاء إضافة ما يلزم من بيانات ووسائل ومرافقات أخرى". وقد أعد مشروع مرسوم ملكي بذلك، صيغته مرافقة لهذا.
وجدد مجلس الوزراء، إدانته استمرار انتهاكات مليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من النظام الإيراني، القوانين الدولية والقواعد العرفية بإطلاق طائرات (مفخخة) دون طيار، تجاه الأعيان المدنية والمدنيين في المملكة، بطريقة متعمدة وممنهجة. واطلع المجلس، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطلع على ما انتهى إليه كل من مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، ومجلس الشؤون السياسية والأمنية، واللجنة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها. وقد انتهى مجلس الوزراء، إلى ما يلي: أولاً: تعديل نموذج مشروع اتفاقية إطارية للتعاون في مجال الاستخدامات السلمية للطاقة الذرية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومات الدول الأخرى، الموافق عليه بقرار مجلس الوزراء رقم (70) وتاريخ 2 / 2 / 1436هـ، وذلك على النحو الوارد في القرار. ثانياً: تفويض معالي وزير النقل رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للطيران المدني ـ أو من ينيبه ـ بالتوقيع على مشروع اتفاقية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة جمهورية بلغاريا في مجال خدمات النقل الجوي، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية.
تحدث الدكتور أصيل الجعيد، أستاذ القانون الجنائي المساعد بمعهد الإدارة، في المملكة العربية السعودية ، وقال بإن التعديل الأخير الذي طرأ على نظام المرافعات الشرعية الفقرة ب من المادة 169. حيث كان نص تلك المادة، إذا كان الحكم صادر بتقرير نفقة أو أجرة رضاع أو سكن أو رؤية صغير أو تسليمه لحاضنة أو امرأة إلى محرمها أو تفريق بين زوجين، لتصبح بعد التعديل: إذا كان الحكم صادر بتقرير نفقة، أو أجرة رضاع، أو سكن، أو رؤية صغير، أو تسليمه إلى حاضنة، أو تفريق بين زوجين. مما يعني ذلك تعديل جزئية تسليم المرأة لمحرمها، وجاء ذلك ليبرهن على جدية المملكة السعودية في تحسين البيئة الحقوقية للمرأة؛ وأيضا منح الراشدات منهن حق الاستقلال في المسكن، وعدم إجبارها على الإقامة مع محرمها. وأشار أستاذ القانون الجنائي المساعد بمعهد الإدارة، بأن هذا التعديل يلغي التأطير الذي كان يحيط بالمرأة في الماضي، والتي سبقته خطوات جريئة وتعديلات في المنظومة العدلية، وبالأخص نظام الأحوال الشخصية، وأكد أن الجزئية المعدلة كانت تستغل من البعض. وأضاف بإن هذا التعديل يكون استكمال للتعديلات السابقة، التي ألغت فقرة الانقياد لبيت الطاعة في قائمة تصنيف الدعاوى السابقة لمحاكم الأحوال الشخصية، وكذلك ما نص عليه في لائحة نظام التنفيذ بأن أحكام الرجعة لا تنفذ جبرا.
2344 مقولة عن ما هو معنى الحياة الحقيقي نيلسون هندرسون:
لقد كانت رواية (نوفاليس) مستوحاة في الأصل من (ويلهم مايستر)، ولكن في عام 1800 بدأ (نوفاليس) بإبداء تحفظات بشأن رواية (غوته)، إذ من وجهة نظره كان البطل الذي تحمل الرواية اسمه يهتم بشكل مفرط بالعمل المبتذل لكسب العيش بدلاً من السعي وراء الإلهام الفني. يبدو الآن أن الفكرة القائلة بأنه يجب علينا أن نخلق معنى خاص بنا للحياة أوسع انتشاراً من أي وقت مضى، وأن الفكرة المعاصرة لا تختلف من الناحية الفلسفية عن فكرة (نوفاليس) و(شليغل).
نحن موجودون وجوداً سرابياً، وليس حقيقياً: نقول ما أجمل ذلك الحين من العمر، ونحن ما نزال في الحياة وعُمرنا لم ينتهِ بَعْد!.. ذلك عُمْرٌ مات، هو ما مضى منّا، وحاضرُنا عُمر حيٌّ، ووجودنا سرابيٌ.. ففي هذه اللحظة أنا موجود في الحاضر وميّت: أنظُرُ إلى قبر الماضي!.. فإذا عرَفتَ أنّ هذا القطار سيسير بك ألف ميل، ثم سيَلقى حفرة هائلة وسيقع فيها، هل القطار موجود!.. هو موجود وجوداً سرابياً مؤقّتاً، وسيزول بعد حين، كوجود البرق، هو موجود لحظة عابرة ولا تراه أبداً، بل ترى غيره كلَّ مرّة، وإذا كنت على باب بئر عميقة، هل تقع فيها بإرادتك، وأنت تعلم أنَّ أحداً سيأتي في ساعة ما ويرميك في البئر، فوجودك وجود سرابيٌّ، ليس فيه حقيقة إلّا لحظة واحدة، واللحظات الآتية كلّها لا تملكها. حاورْتُ ثلاثة عظماء، قلت للأوَّل: لماذا تركت مالك، لم تستمتع به كالآخرين!.. وأنفقته ليس لنفسك بل لقضيّة المسلمين!.. قال: أنا أريد أن أحقّق لي وجوداً حقيقياً، بدل هذا الوجود السرابيّ!.. لا أريد أن أوجد في لحظة وأنتهي إلى الأبد، فدفعتُ المال لله، فلا أحد يحقّق لي وجوداً حقيقياً في حياة لا تنتهي، إلاّ الله!. وقلتُ للثاني: أنت الخليفةُ والمؤتمن على بيت المال، فلماذا تخاف من الإنفاق على نفسِكِ من بيت المال، ولا تأكل إلاّ قرص الشعير، ولم تشتهِ شيئاً لنفسكِ، وصارَ جارُك المسكين أغنى منك، وأنت من تنفق عليه من بيت المال!..