وقال المتحدث الأمني... التركي: نتحقق من مزاعم مشاركة سعودي في عملية بجنوب إسرائيل 20 يونيو 2012 7, 188 تناقلت وسائل الإعلام بيانا أصدرته جماعة متطرفة غير معروفة أطلقت على نفسها اسم «مجلس شورى المجاهدين»، وجاء فيه أن عنصرين من أعضائها نفذا أمس عملية استهدفت دورية إسرائيلية... «الداخلية»: الموقوف البجادي غير مضرب عن الطعام وهو بصحة جيدة 10 أبريل 2012 5, 097 نفى المتحدث الامني باسم وزارة الداخلية السعودية اللواء منصور التركي ان يكون أحد الموقوفين السعوديين ينفذ اضرابا عن الطعام داخل محبسه. وأشار التركي وفقاً لوكالة فرانس برس إلى أن... المملكة تبحث تسريع إجراءات استعادة بقية معتقليها بجوانتانامو 04 مارس 2012 5, 868 أكد اللواء منصور التركي المتحدث الأمني بوزارة الداخلية أن فريقاً من المختصين السعوديين توجه مؤخراً إلى معتقل خليج جوانتانامو لبحث فرص تسريع إجراءات استعادة من تبقى من المواطنين... اللواء التركي: لم نتهم دولة بعينها بالوقوف وراء أحداث شغب القطيف 02 يناير 2012 9, 741 نفى المتحدث الرسمي باسم وزارة الداخلية السعودية اللواء منصور التركي أن تكون بلاده اتهمت إيران بالوقوف وراء أحداث الشغب التي وقعت في المنطقة الشرقية، والتي أدت إلى مقتل أربعة أشخاص... Continue Reading...
وتولى العديد من المناصب في وزارة الداخلية السعودية، وتشمل " مدير عام الشؤون الإعلامية بين ديسمبر 2017 وفبراير 2020، والمتحدث الأمني باسم الوزارة بين "2004 و2020"، وقائد مركز القيادة والسيطرة والتحكم بين 1994 و2004، ومدير أمن الحج والعمرة في مديرية الأمن العام عام 1994، ومدير شعبة التخطيط والدراسات في الإدارة العامة للمرور بين 1979 و 1993. المنصب الحالي: المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية -سجين في سجن الملز المؤهل العلمي: بكالوريوس في الهندسة الكهربائية من الولايات المتحدة الأمريكية. -تولى مهام إدارة شعبة التخطيط والدراسات بالإدارة العامة للمرور. -تولى مهام إدارة مركز القيادة والسيطرة والتحكم بوزارة الداخلية. المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية يعلن نجاح خطط نقل الحجاج للمشاعر. -تولى مهام إدارة شؤون الحج والعمرة بالأمن العام. -تم تكليفه بمهام المتحدث الأمني لوزارة الداخلية من عام 1425هـ وحتى الآن. -عضو اللجنة الوطنية للسلامة المرورية بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية. ساهم خلال خدمته بالعمل الأمني بالمشاركة في التالي: – وضع أسس برنامج الفحص الفني الدوري للسيارات بالمملكة – تطوير نظام ترقيم لوحات السيارات – تفعيل أنظمة وزن الشاحنات على الطرق – تطوير نظام المرور – تطوير إدارة وتنظيم المرور خلال مواسم الحج والعمرة – تطوير إدارة وتنظيم المشاة والحشود خلال مواسم الحج والعمرة – تطوير تصميم وإدارة وتشغيل منشأة الجمرات أخبار المملكة المصدر: متابعات الجمعة 21 أيار, 2021 02:14
اللواء منصور بن سلطان التركي حالياً في سجن الملز بالرياض، وقد تفاقمت مشاكل الكلى لديه إلى فشل كلوي نتيجة الإهمال الصحي الذي يعاني منه. — العهد الجديد (@Ahdjadid) May 20, 2021 وكان "العهد الجديد" قد كشف قبلها بيومين عن اعتقال اللواء منصور بن سلطان التركي، عضو مجلس الشورى الحالي، والمتحدث الأمني السابق لوزارة الداخلية، وقائد مركز القيادة والسيطرة والتحكم فيها. وأوضح "العهد الجديد" في تغريدته أن سبب اعتقال اللواء منصور بن سلطان التركي أنه من رجال العهد القديم. اعتقال اللواء منصور بن سلطان التركي، عضو مجلس الشورى الحالي، والمتحدث الأمني السابق لوزارة الداخلية، وقائد مركز القيادة والسيطرة والتحكم فيها. سبب الاعتقال أنه من رجال العهد القديم. ابن اللواء منصور التركي يطارد الجميع اتهام. — العهد الجديد (@Ahdjadid) May 19, 2021 اللواء منصور بن سلطان التركي هو عضو مجلس الشورى السعودي منذ أكتوبر "تشرين الأول" 2020، كما شغل منصب نائب رئيس لجنة الشؤون الأمنية في المجلس ذاته منذ 16 نوفمبر "تشرين الثاني" 2020. وتولى العديد من المناصب في وزارة الداخلية السعودية، وتشمل " مدير عام الشؤون الإعلامية بين ديسمبر 2017 وفبراير 2020، والمتحدث الأمني باسم الوزارة بين "2004 و2020″، وقائد مركز القيادة والسيطرة والتحكم بين 1994 و2004، ومدير أمن الحج والعمرة في مديرية الأمن العام عام 1994، ومدير شعبة التخطيط والدراسات في الإدارة العامة للمرور بين 1979 و 1993.
ثمّن اللواء منصور بن سلطان بن عبدالله التركي، ثقة القيادة الرشيدة بتعيينه عضواً في مجلس الشورى. وقال اللواء التركي في تصريح لصحيفة مكة الإلكترونية: أعتز بهذه الثقة الكريمة، الكبيرة والغالية ، وأرفع لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظة الله – والى صاحب السمو الملكي سيدي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز – حفظه الله – أسمى آيات الشكر على تشريفي بها. وأرجو من الله التوفيق في أن أكون عند مستواها في أداء مهامي بما يخدم ديني ومليكي وبلادي ، وأن أكون عند حسن ظن ولاة الأمر.
ذكر حساب (العهد الجديد) الشهير في تويتر، أن اللواء منصور التركي الذي كان معتقلاً، أُطلق سراحه بتسوية مالية. وقال "العهد الجديد" في تغريدةٍ رصدتها "وطن" إن السلطات السعودية طلبت من اللواء منصور التركي دفع 200 مليون ريال في البداية، لكنه أصرّ أنه لا يملك هذا المبلغ. وبعد الاطلاع على حساباته البنكية اتفقوا معه على 100 مليون، ثم أطلقوا سراحه بهذا المبلغ. وفقاً لـ"العهد الجديد" اللواء منصور التركي الذي كان معتقلاً، أُطلق سراحه بتسوية مالية، طلبوا منه دفع 200 مليون ريال في البداية، ولكنه أصرّ أنه لا يملك هذا المبلغ، وبعد الاطلاع على حساباته البنكية اتفقوا معه على 100 مليون، ثم أطلقوا سراحه بهذا المبلغ. The Saudi Reality - الواقع السعودي - ابن سلمان يعتقل اللواء منصور بن سلطان التركي.. ماذا فعل؟!. — العهد الجديد (@Ahdjadid) August 12, 2021 اعتقال اللواء منصور التركي كان حساب (العهد الجديد) كشف في شهر مايو/ايار الماضي، عن أوامر أصدرها ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، لاعتقال اللواء منصور التركي. وقال الحساب الشهير على (تويتر) في تغريدة رصدتها (وطن)، ( جرى اعتقال اللواء منصور بن سلطان التركي، عضو مجلس الشورى الحالي، والمتحدث الأمني السابق لوزارة الداخلية، وقائد مركز القيادة والسيطرة والتحكم فيها).
[2] تعليق الشَّيخ على زيارة قبر النَّبي ﷺ - القارئ: وبلادَ جيلانَ متوجّهًا إلى بيتِ الله الحرام، وزيارةِ قبرِ نبيّه محمّد -صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه الكرام -.. - الشيخ: وزيارةُ قبرِه؛ هذه شبهةٌ لزوَّارِ القبورِ أو عُبّادِ القبورِ مِن المُبتدعين، زوَّارُ القبور مِن المُبتدِعين الذين يستسيغونَ السَّفرَ إلى القبورِ -قبور الأنبياء -. شيخُ الإسلام يقول: إنَّ هذه عبارة يُعبِّرُ بها بعضُ العلماء عن زيارةِ المسجد، لا يريد أنّه سافرَ لزيارة القبر، لكن لمَّا كان مَن يزور ويسافر لزيارة المسجدِ يتبع ذلك زيارةَ القبر: صار بعضُهم يقولُ "لزيارة قبره صلَّى الله عليه وسلَّم"، وإلا فلا يُظنُّ بمثل هذا الشّيخ العالم مِن أهل السُّنَّة، لا يُظَنُّ به أنّه يقصدُ برحلتِه زيارةَ القبرِ دون المسجد، وأنَّ المسجدَ يعني تابعٌ، لا. هذا توجيهُ شيخ الإسلام، ونصَّ عليه.. الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد | موقع فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد ، الأستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت في العراق. نعم. [3] تعليق المحقق على عبارة "وزيارة قبر نبيّه" - القارئ: سألني إخواني في الدَّينِ أن أجمعَ.. - الشيخ: المحقق علَّقَ عليها لابد.. - القارئ: أي نعم يا شيخ قال: لعلَّه يقصدُ السَّفرَ إلى مسجدِ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- فإنَّ بعض العلماء يُسمُّونَه السفرَ لزيارة القبرِ، فقد ذكرَ شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أنَّ طائفة مِن العلماءِ يُسمُّون السّفرَ للصّلاةِ في المسجد زيارةً لقبره، ويقولون: تُستحبُّ زيارة قبره أو السّفر لزيارةِ قبره، ومقصودُهم بالزّيارةِ هو السّفرُ إلى مسجده، وأنْ يفعلَ في مسجده ما يُشرَعُ مِن الصّلاةِ والسّلام عليه، والدّعاء له والثّناءِ عليه.
انتهى كلام شيخ الإسلام. في [يوجد] تكملة -يا شيخ- لكلام شيخ الإسلام، أأكملها؟ - الشيخ: أي - القارئ: قال: وأمّا السّفرُ لمجرد زيارةِ القبر فغيرُ مشروعٍ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: السّفرُ إلى غير المساجدِ الثلاثة مِن قبرٍ أو أثرِ نبيٍّ ومسجدٍ وغير ذلك ليس بواجبٍ ولا مُستحَبٍّ بالنصِّ والإجماع. تفسير ابن كثير للايه -الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. والسَّفرُ إلى مسجدِ نبيّنا -صلّى الله عليه وسلّم- مُستحَبٌّ بالنّصِّ والإجماع، وهذا مُرادُ العلماء الذين قالوا: تُستحبُّ زيارة قبره بالإجماع. فهذا الذي أجمعَ عليه الصّحابةُ والتّابعون ومَن بعدَهم مِن المُجتهدين. - الشيخ: طيب، تفضل، بعده. - القارئ: وسألَني إخواني في الدِّينِ أن أجمعَ لهم فصولًا في أصولِ الدّين التي استمسكَ بها الذين مضَوا مِن أئمةِ الدّين، وعلماءِ المسلمين، والسّلفِ الصّالحين، وهدَوا ودَعوا النّاس إليها في كلِّ حين.. - الشيخ: ممكن "هُدُوا" أو "هَدَوا" تصلح، هُدُوا في أنفسهم ودَعَوا، أو هَدَوا ودَعَوا. - القارئ: أحسنَ الله إليك، وهَدَوا ودَعَوا النّاس إليها في كلّ حين، ونهوا عمّا يُضادّها وُينافيها جملة المؤمنين المصدّقين المتّقين، ووالوا في اتباعِها وعادوا فيها، وبدَّعُوا وكفَّروا مَن اعتقدَ غيرها، وأحرزوا لأنفسِهم ولِمَن دعَوهُم إليه بركتها وخيرها، وأفضَوا إلى ما قدمُوه من ثوابِ اعتقادِهم لها، واستمساكِهم بها، وإرشادِ العبادِ إليها، وحملِهم إيّاهم عليها.
{رب العالمين} الربُّ هو المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرف للإصلاح، وكلُّ ذلك صحيح في حق اللّه تعالى، ولا يستعمل الرب لغير اللّه إلا بالإضافة، تقول ربُّ الدار، وأما الرب فلا يقال إلا للّه عزّ وجلّ. و{العالمين} جمع عالم وهو كل موجود سوى اللّه عزّ وجلّ، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه، والعوالم أصناف المخلوقات في السماوات، وفي البر، والبحر. وقال الفراء وأبو عبيد، العالم عبارة عمّا يعقل وهم الإنس والجن والملائكة والشياطين، ولا يقال للبهائم عالم. تعلم كيف تفوض امرك الى الله الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - YouTube. وقال الزجاج: العالم كلٌّ ما خلق اللّه في الدنيا والآخرة، قال القرطبي: وهذا هو الصحيح أنه شامل لكل العالمين قال تعالى: {قال فرعون وما ربُّ العالمين؟ قال ربُّ السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين} والعالم مشتقٌ من العلامة، لأنه دال على وجود خالقه وصانعه وعلى وحدانيته جلَّ وعلا كما قال ابن المعتز: فيا عجبا كيـف يعصى الإلـ ** ـه أم كيف يجحده الجاحد وفي كـل شـيء لـه آيـة ** تدل على أنه واحـــــد
هذا البحث المحَكَّم بعنوان: ((خدمة العقيدة ومحاربة البدع من خلال المسجد النبوي في العهد السعودي. )) تقدم به الشيخ للمشاركة في الندوة العلمية الدولية التي أقامتها جائزة نايف بن عبد العزيز رحمه الله بالتعاون مع الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف تحت عنوان: ((الجهود العلمية للمسجد النبوي خلال العهد السعودي)) وذلك في رحابة المسجد النبوي خلال الفترة من 9 حتى 11 رمضان 1440
لا إله إلا الله، تضمنَ هذا الكلامُ ذِكر السّبب الباعث له على التأليفِ، وهو أنَّهُ كتبَ ذلك استجابةً لبعض إخوانه من طلابِ العلم لعلمهم بأهليَّتِه لذلك، وأنه قصدَ إلى بيان معتقدِ السلفِ الصّالح الذين مضوا على منهج الصّحابةِ والتّابعين ومُعتصمين بكتابِ الله وسنّةِ رسولِه خلافَ ما سلكَه أهلُ الضّلالِ من المُبتدعين. وبدأَ بذكرِ اعتقادِ أصحابِ الحديث، يعني تعبيرًا عن أهلِ السنّة كما يُروى عن الإمام أحمد أنه لما سُئِلَ عن الفرقة الناجية قال: "إن لم يكونوا أهلَ الحديثِ فلا أدري مَن هم " أهلُ الحديث يعني العلماء المُعتصمون بما دلَّ عليه القرآن ودلَّ عليه الحديثُ ليس المراد يعني العالِمون بالأخبارِ والأسانيد، هناك مَن يكون عندَه هذا ولا يكون مُلتزمًا بما دلَّتْ عليه هذه الآثارُ وهذه الأخبار. وبيَّنَ في هذه الجملة اعتقادَ أصحاب الحديث أهل السّنّة والجماعة في صفاتِ الله، وأنّه مذهبُهم في كلّ ما أخبرَ الله به في كتابه، وما أخبرَ به رسولُه هو الإيمانُ والإثباتُ والإقرارُ والإمرارُ، دون تكييفٍ ولا تمثيلٍ ولا تشبيهٍ ولا تمثيل، وهذا ولله الحمدُ معروفٌ للجميعِ نسألُ الله أن يُثبِّتَنَا وإيّاكم عليه.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال ابن جرير: معنى {الحمد للّه} الشكر للّه خالصا دون سائر ما يعبد من دونه، ودون كل ما برأ من خلقه، بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد، ولا يحيط بعددها غيره أحد، في تصحيح الآلات لطاعته، وتمكين جوارح المكلفين لأداء فرائضه، مع ما بسط لهم في دنياهم من الرزق، وغذاهم به من نعيم العيش، فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا، {الحمد للّه} ثناءٌ أثنى به على نفسه، وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه فكأنه قال: قولوا الحمد للّه، ثم قال: وأهل المعرفة بلسان العرب يوقعون كلا من الحمد والشكر مكان الآخر.
فاستخرْتُ الله تعالى وأثبتُّ في هذا الجزء ما تيسَّرَ منها على سبيلِ الاختصار؛ رجاءَ أن ينتفعَ به أولو الألباب والأبصارِ، والله سبحانه يُحقِّقُ الظّن، ويجزلُ علينا المنَّ بالتّوفيقِ والاستقامةِ على سبيل الرّشدِ والحقِّ بمنِّه وفضلِه.