الحمد لله. أولاً: اختلف العلماء في حدّ الرحم التي يجب وصلها إلى ثلاثة أقوال: القول الأول: أن حد الرحم هو: الرحِم المَحرَم. والقول الثاني: أنهم الرحم من ذوي الميراث. أنواع صلة الرحم - موضوع. والقول الثالث: أنهم الأقارب من النسب سواء كانوا يرثون أم لا. والصحيح من أقوال أهل العلم هو القول الثالث ، وهو: أن الرحم هم الأقارب من النسب – لا من الرضاع – من جهة الأب والأم. أما أقارب الزوجة فليسوا أرحاماً للزوج, وأقارب الزوج ليسوا أرحاماً للزوجة. سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: من هم الأرحام وذوو القربى حيث يقول البعض إن أقارب الزوجة ليسوا من الأرحام ؟ فأجاب: " الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة أمك وأبيك ، وهم المعنيون بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال والأحزاب: ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) الأنفال/75 ، والأحزاب/6. وأقربهم: الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم ما تناسلوا ، ثم الأقرب فالأقرب من الإخوة وأولادهم ، والأعمام والعمات وأولادهم ، والأخوال والخالات وأولادهم ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سأله سائل قائلاً: من أبر يا رسول الله ؟ قال: ( أمك) قال: ثم من ؟ قال: ( أمك) قال: ثم من ؟ قال: ( أمك) قال: ثم من ؟ قال: ( أباك ، ثم الأقرب فالأقرب) خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، والأحاديث في ذلك كثيرة.
أما أقارب الزوجة: فليسوا أرحاماً لزوجها إذا لم يكونوا من قرابته ، ولكنهم أرحام لأولاده منها ، وبالله التوفيق " انتهى. " فتاوى إسلامية " ( 4 / 195). فأقارب كل واحد من الزوجين ليسوا أرحاماً للأخر, ومع ذلك فينبغي الإحسان إليهم, لأن ذلك من حسن العشرة بين الزوجين, ومن أسباب زيادة الألفة والمحبة. ثانياً: وصلة الرحم تكون بأمور متعددة ، منها: الزيارة ، والصدقة ، والإحسان إليهم, وعيادة المرضى ، وأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، وغير ذلك. قال النووي رحمه الله: " صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب الواصل والموصول ؛ فتارة تكون بالمال ، وتارة تكون بالخدمة ، وتارة تكون بالزيارة ، والسلام ، وغير ذلك " انتهى. " شرح مسلم " ( 2 / 201). من وسائل صلة الرحم الدعاء لهم. وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله: " وصلة الأقارب بما جرى به العرف واتّبعه الناس ؛ لأنه لم يبيّن في الكتاب ولا السنة نوعها ولا جنسها ولا مقدارها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء معين... بل أطلق ؛ ولذلك يرجع فيها للعرف ، فما جرى به العرف أنه صلة فهو الصلة ، وما تعارف عليه الناس أنه قطيعة فهو قطيعة " انتهى. " شرح رياض الصالحين " ( 5 / 215). والله أعلم.
اسئلة متعلقة 1 إجابة سُئل بواسطة thqafi ( 852, 850 نقاط) 2 إجابة 0 إجابة ( 852, 850 نقاط)
البرنامج البيداغوجي جذاذات اللغة العربية للسنة الأولى إعدادي 1 النصوص القرائية - الدورة الأولى 2 الدروس اللغوية - الدورة الأولى 3 التعبير والإنشاء - الدورة الأولى فروض الدورة الأولى 4 النصوص القرائية - الدورة الثانية 5 الدروس اللغوية - الدورة الثانية 6 التعبير والإنشاء - الدورة الثانية فروض الدورة الثانية
رأيت الذين، عند الذين، ومنصوبة ومجرورة. اللتان في حالة الرفع، واللتين في حالة النصب والجر قالت اللتان، في حالة الرفع رأيت اللتين، عند اللتين ،في حالة النصب والجر بعد الاسم الموصول تأتي جملة تسمى صلة الموصول، وهذه الجملة ليس لها محل من الإعراب (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً) أنزل على عبده الكتاب، هي جملة تسمى صلة الموصول وليس لها محل من الإعراب. وفي النهاية تعرفنا معنا على إجابة سؤال اليوم هو من الأسماء الموصولة المشتركة هي الذي – التي – الذين – اللاتي – اللائي – اللذان – اللتان، وطرق استخدمها في الجملة.
العائد ويعرف العائد على انه ذلك الضمير الذي يعود على الاسم الموصول، ويطابقه أيضا في العدد وللأفراد وللجمع أيضا وهو يطابقه في النوع، اي في التذكير وفي التأنيث ايضا، ومثال على ذلك. 1_ سافر الذي اعرفه، اعرفه هنا هي جملة الصلة، والعائد هي هاء الغيبة في اعرفه. 2_ اكرمت من زارني، الجملة هنا هي جملة الصلة وهي زارني، والعائد هو الالف التي توجد في كلمة زاراني.
لفظ يدل على معين بواسطة جملة تذكر بعده تسمى صلة الموصول مشتملة على ضميره. الاسم الموصول اسم يدل على شيء محدد مع جملة تذكر بعده تسمى صلة الموصول ولا يتم المعنى إلا بوجودها. صراط الذين أنعمت عليهم. جاء الذي قابلته. هو نوع من المعارف لا يتضح معناه ولا يتعين إلا بجملة تأتي بعده.
إعراب الأسماء الموصولة: تعرب الأسماء الموصولة حسب موقعها في الجملة، وهي مبنية دائما ، إلا في حالة التثنية فهي معربة ، حيث ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء. نموذج إعرابي في درس الأسماء الموصولة المختصة والمشتركة قَابَلْتُ اللَّذَيْنِ قَدِمَا مِنَ الْمَسْجِدِ. قَابَلْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. اللَّذَيْنِ: اسم موصول ، مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. قَدِمَا: فعل ماض مبني على الفتح، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. مِنَ: حرف جر. الْمَسْجِدِ: اسم مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تمرين: أعرب الجملة التالية: جَاءَ الطَّالِبُ الَّذِي نَجَحَ جَاءَ: الطَّالِبُ: الَّذِي: نَجَحَ: التصحيح: جَاءَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. ورقة عمل الاسم الموصول - Google Docs. الطَّالِبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت. نَجَحَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.