أجاب فضيلة الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عن سؤال: "هل هناك أسماء أخرى غير المذكورة بالحديث الشريف والقرآن"؟. بيان معنى حديث: (إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة). أسماء الله الحسنى تختص بالله فقط وقال خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب" المذاع على قناة "الحياة"، ويقدمه الإعلامي رضا مصطفى، إن لله تسعًا وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة، وهو عدد الأسماء 99 ومختصة بالله سبحانه وتعالى. وأضاف أن اختصاص أسماء الله الحسنى، يأتي في التفريق بين صيغة الحديث حينما قال لله تسع وتسعون، فلم يقل الأسماء الحسنى لله، حتى لا يفهم منها أيضًا أنها لغير الله، لافتًا إلى أنه تم تقديم الخبر على المبتدأ، لجعل الأسماء لله فقط وتختص الله عز وجل. وتابع: «هناك أحاديث وردت عن أبي هريرة، وعدد به الأسماء 99، وذكر القرآن أسماء الله الحسنى مفصلة على أكثر من سورة من سور القرآن، ولكن عددها أبي هريرة في الحديث الشريف 99 اسمًا». وواصل: «لكن هناك حديث آخر، وهو صحيح أكد فيه أن هناك أسماء يعلمها الله سبحانه وتعالى، لا يعلمها سواه، فحينما قال النبي في دعائه في الحديث الصحيح- اللهمّ إني أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علمته أحدًا من خلقِك أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك، أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزني وذهابَ همّي وغمّي، أي أنه هناك أسماء لا يعلمها سوى الله واختص بعلمها ذاته فقط».
السؤال: ما صحة حديث: «من أحصى أسماء الله الحسنى دخل الجنة» وكيف يحصيها، وكيف يدخل بها الجنة؟ الجواب: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة» هذا ثبت في صحيح البخاري وغيره، ومعنى إحصائها: أن يعرفها لفظاً ومعنى، ويتعبد لله بها، ليس إحصاؤها أن تتغيبها فقط، لابد أن تحفظها وتعرف معناها وتتعبد لله بها، أي: بما تقتضيه هذه الأسماء -فمثلاً- إذا علمت أن الله «غفور» فإنك تتعرض للمغفرة فتستغفر، وتفعل العبادات التي تكون سبباً لغفران الذنوب. وإذا علمت بأن الله سبحانه وتعالى «عليم» لا تفعل شيئاً يبغضه؛ لأنه عالم بك. وإذا علمت أنه يراك فإن مقتضى هذا الإيمان بأن الله يراك ألا تعمل عملاً سيئاً؛ لأنه يراك ولو كنت في أقصى بيتك. وإذا علمت أن الله «سميع» فإنك لا تُسمِع الله شيئاً يغضبه. فإحصاؤها ليس بمجرد أن تحفظها؛ لأن هذا سهل لكنَّ إحصاءها معرفتها لفظاً، أي: حفظها، ومعرفة معناها، والتعبد لله بها، فالإنسان إذا فعل هذا أحصاها لفظاً، وفهمها معنى، وتعبد الله بها فهذا هو الدين، ومن دان لله بهذا أدخله الله الجنة. شيخ الأزهر: التشبه بمعاني وأخلاق أسماء الله الحسنى طريق سريع إلى الجنة. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(17)
السؤال: نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من القصيم، باعثة الرسالة إحدى الأخوات من هناك رمزت إلى اسمها بحرفين هما: (أ) و(ح) عرضنا بعض أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة لها بعض الأسئلة، فتقول في أحد أسئلتها: أسأل سماحتكم عن حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، من أحصاها؛ دخل الجنة هل كلمة: أحصاها الواردة في الحديث معناها: حفظها، أم قراءتها فقط؟ وجهوني، جزاكم الله خيرًا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن النبي -عليه الصلاة والسلام- وله لفظان أحدهما: من أحصاها واللفظ الثاني: من حفظها؛ دخل الجنة معنى أحصاها: يعني: حفظها، وأتقنها دخل الجنة، وأحصاؤها يكون بحفظها، ويكون بالعمل بمقتضاها، أما لو أحصاها وهو لا يعمل بمقتضاها، ولا يؤمن بها؛ فإنها لا تنفعه، فالإحصاء يدخل فيه حفظها، ويدخل فيه العمل بمعناها. فالواجب على من وفقه الله لإحصائها، وحفظها أن يعمل بمقتضاها، فيكون رحيمًا، ويكون أيضًا عامًلا بمقتضى بقية الأسماء، يؤمن بأن الله عزيز حكيم، رءوف رحيم، قدير، عالم بكل شيء، ويؤمن بذلك، ثم يراقب الله، ويخاف الله، فلا يصر على المعاصي التي يعلمها ربه، بل يحذر المعاصي ويبتعد عنها، وعن الكفر بالله كله بأنواعه، إلى غير ذلك.
قال فضيلة الإمام د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف ، إن اسمي "الملك القدوس" من الأسماء الحسنى لله تعالى التي وردت في القرآن الكريم في أواخر سورة الحشر، وفي السنة النبوية، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة"، إضافة إلى ما أجمع عليه المسلمون قديمًا وحديثًا، موضحًا أن المَلك سبحانه وتعالى هو الملك المطلق الحقيقي المأخوذ من المِلك، وهو المستغني عن غيره في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، ولا يحتاج لغيره أبدا.
وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90].. قال سبحانه: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ [الإسراء:57]، هكذا أهل الإيمان من أتباع الرسل هم على هذا السبيل، يوحدون الله ويخشونه ويؤدون فرائضه ويدعون محارمه ويرجونه ويخافونه سبحانه وتعالى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
من بينها ، لدينا البابون ، الحمدرياس ، العمودي ، الصحراء الخانق ، والصومالي البرية الحمار ، والصومالي بيغمي جربيل. من بين الأشخاص المهددين بالانقراض ديديك الفضي ، ديباتاج ، غزال سبيك ، والبيرة. 6. تمكن القرن الإفريقي حتى الآن من إنتاج عدد لا بأس به من أيقونات المواقع ذات الشهرة العالمية. خريطة التنافس الدولي والتغلغل الإقليمي فى منطقة القرن الأفريقي – CAP. من بينهم ، لدينا عدائيون على مسافة طويلة مثل ديرارتو تولو (أول امرأة من إثيوبيا تفوز بميدالية ذهبية أولمبية) وكينيسا بيكيلي (المرأة الوحيدة التي فازت بسباق الألعاب الأوليمبية لمسافة 10 آلاف متر مرتين). رياضي آخر مشهور من هذه المنطقة هو هيلي جبريلاسي ، الذي نال استحسانه في عام 1998 لكونه "رياضي العام" من قبل الاتحاد الدولي للرياضيين (IAAF).
وكما تُعدّ "الدّيانة الإسلاميّة" الدّيانة الرسميّة في الصومال. وأعلنت جمهوريّة الصومال استقلالها عن إيطاليا والمملكة المُتّحدة في عام 1960 للميلاد. أقرأ التالي منذ يوم واحد مسرح إسبندوس الأثري في تركيا منذ يوم واحد مدينة ميرا الأثرية في تركيا منذ يومين المتحف الوطني للأدب البلغاري منذ يومين متحف بوريس خريستوف في بلغاريا منذ يومين معهد دراسات الإثنولوجيا والفولكلور مع المتحف الاثنوجرافي في بلغاريا منذ يومين مدينة نوريلسك في روسيا منذ يومين مدينة نالتشيك في روسيا منذ يومين مدينة ناريان مار في روسيا منذ يومين مدينة كيزيل في روسيا منذ يومين مدينة كومسومولسك نا أموري في روسيا
في الخامس عشر من هذا الشهر، بعد ثلاثة أعوام من الاحتجاجات المتواصلة على حكومته، من قبل المجموعات العرقية المهمَّشة في البلاد، التي راح ضحيتها الآلاف، وشُرِّد مئات الآلاف، أعلن رئيس الوزراء الأثيوبي هيلي مريام ديسالين، استقالته، في خطوة لم تكن متوقَّعة. الدولة التي تضمّ أكثر من 80 مجموعة عرقية، وتنخر المظالم العرقية والتاريخية في صميم كيانها الوجودي، على نحوٍ يجعل من المتعذَّر الاستمرار والبقاء، مع أنّها تتبعُ نظاماً فيدرالياً، قائماً على أسس إثنية يقضي صلاحيات واسعة للأقاليم، إلى درجة الأحقية في الانفصال، تشهد منذ ثلاثة أعوام، سلسلة احتجاجات من قبل المجموعات العرقية "الأرومو" و"الأمهرة"، الذين يشكّلون 65% من مجموع سكان البلاد، ويتظاهرون ضدّ المجموعة الحاكمة التيغراي، التي تمثّل حوالي 6% من سكان البلاد، وتهيمن على القطاعات السياسية والاقتصادية والأمنية في البلاد. ورغم التصعيد، الذي وصل لحال إعلان الطوارئ في البلاد منذ ستة أشهر، وقلق كثيرين من أنّ بقاء الدولة الأثيوبية بات على المحك، ما يزال سيناريو انهيار الدولة غير مرجَّحٍ في الوقت الراهن، والسيناريو الأكثر ترجيحاً؛ هو حلقة مفرغَة طويلة الأجل، من الصراع السياسي والإثني، والركود الاقتصادي الذي يشلّ مفاصل الدولة والاقتصاد.
سمة ثقافية أخرى مذهلة من الناسمن هذه المنطقة هو وضعهم الفريد للموسيقى ، والذي يشار إليه عادة باسم Qenet من قبل السكان الأصليين. يتكون بشكل عام من أربعة نماذج رئيسية ؛ باتي الرئيسية ، تيزيتا باتي ، anchihoy وأخيرا ، أمباسيل. 2. يمارس سكان هذه المنطقة لفترة طويلة أحد الديانات الإبراهيمية الرئيسية الثلاث. أثيوبيا: رعب التفكّك ينذر بتغيير خريطة القرن الأفريقي | حفريات. لكن قبل أن تصبح هذه الديانات منتشرة في الأرض ، كان بالإمكان لأكسوم القديمة إنتاج لوحات معدنية وعملات معدنية تحمل رموزًا على شكل هلال لعشتار ، الإله. تحولت هذه المملكة لاحقًا إلى واحدة من أوائل الدول التي اعتنقت المسيحية - خلال القرن الرابع الميلادي بعد تحول الملك إيزانا الثاني إلى المسيحية. ثم بعد وقت قصير من الهجري ، وحصلت على الإسلامأدخلت في المنطقة من شبه الجزيرة العربية. كان هذا بعد أن فر عدد من المسلمين المضطهدين إلى هذه المنطقة في أواخر الثمانينيات ، حيث حصلوا على الحماية من قبل الملك أشامة بن أبجر. 3. في عام 1869 - أثناء افتتاح قناة السويس - عندما كانت كل دولة أوروبية تتسابق من أجل الحصول على جزء من أفريقيا ، غزت إيطاليا إريتريا وجعلتها مستعمرة لها بنجاح في 1 يناير 1890. ولكن في عام 1896 عندما حاولوا التسلل إلى مناطق أخرى من قرن ، أوقفتهم القوات الإثيوبية بشكل حاسم ، والتي كانت في الواقع قوة يجب أن نخشىها في ذلك الوقت.
أبريل 26, 2021 سياسة مصر والعالم قد تلعب الجغرافيا دورًا عكسيًا في بعض الأحايين، وتجعل من الموقع الاستراتيجي مصدر نقمة على رؤوس أصحابه. هذا هو الدرس الذي تعلمه لنا منطقة القرن الإفريقي، الواقعة على السواحل الشرقية من القارة السمراء. فإذا كان المجال المكاني للقرن الإفريقي جعله منذ بداية الحضارات الإنسانية متحكمًا في عنق الطريق التجاري الدولي الطويل الذي يربط بين الشرق والغرب عبر البحر الأحمر، فإن ذلك لم يعنِ منح الشعوب الساكنة داخل الحدود الترابية للمنطقة مزية ما، بل على النقيض، أورثها ذلك الموقع -خصوصًا بعد انتهاء الحقبة الكولونيالية- دولًا تعاني من الهشاشة والفساد الواسع، والطغاة وأمراء الحروب، والعشائرية والحروب الأهلية المزمنة، وأخيرًا التنافس الدولي والإقليمي المستمر عليها. وإذا كانت الحرب الباردة بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي لونت القرن الإفريقي -مثل غيره من النطاقات الجغرافية عبر العالم بأسره- بموجات متقابلة من الدعم الأمريكي أو السوفيتي للحكومات المركزية في المنطقة أو الجماعات الانفصالية المنافسة، فإن الفترة التالية لنهاية الحرب الباردة مطلع التسعينيات والممتدة إلى اليوم، شهدت اتساع مدى التنافس على القرن الإفريقي ليشمل أطرافًا دولية وإقليمية مختلفة، دخلت في سباق محموم على الظفر بعقود امتياز الموانئ المطلة على سواحل البحر الأحمر، التي تمنح صاحبها سطوة على التجارة العابرة.
[3] الصين تمكنت الصين فى يوليو 2017 من افتتاح أول قاعدة عسكرية خارجية لها فى جيبوتي، وهى القاعدة التى تضم حوالى 10 آلاف جندي فى أولى خطوة نحو تعزيز النفوذ الصيني فى المنطقة، والذى تنظر إليه واشنطن باعتباره التهديد الأكبر للمصالح الأمريكية، خاصة إذا أضيف له الدور المتنامي للقوة الروسية فى المنطقة. واعتمدت الاستراتيجية الصينية فى منطقة القرن الأفريقي على التغلغل الاقتصادي بشكل خاص واغداق المساعدات والتعاون الاقتصادي مع دول المنطقة خاصة منذ إنشاء منتدي التعاون الصيني الأفريقي فى عام 2000، كما أعطت بكين الأهمية لعلاقاتها الدبلوماسية والسياسية مع دول المنطقة على أسس أيديولوجية "التضامن بين دول العالم الثالث" كمقدمة للدور العسكري الراهن. وخلال السنوات الخمس الماضية، ازدادت مبيعات الصين من الأسلحة إلى أفريقيا بنسبة 55% وتضاعفت حصتها في سوق الأسلحة الأفريقية إلى 17%، متجاوزة بذلك الولايات المتحدة، وفقاً لمعهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام. [4] كما استطاعت بكين تعزيز نفوذها فى منطقة القرن الأفريقي من خلال ربطها بمشروع "الحزام والطريق" والذى يستهدف إقامة ممر تجاري وبحري يمر من باب المندب. أوروبا بعد استقلال جيبوتي عن فرنسا لم تنفصل الأخيرة عنها بشكل كلي، بل ظلت العلاقات التى تربط البلدين قائمة، حيث تم توقيع اتفاقية عسكرية لضمان تواجد عسكري قوامه ما بين 3800- 4500 جندي، ثم تقلص العدد الى حوالى 1500 جندي بعد ذلك، فى القاعدة العسكرية لباريس والتى تعد أهم قاعدة فرنسية فى القارة الأفريقية.
الطريق الوحيد المتاح أمام النخبة الحاكمة في أثيوبيا لتفادي أيّ تفكّك قادم، هو سلسة من التنازلات السريعة والعميقة تخلُص بروان إلى القول: "بوسع واشنطن أن تحاول الضغط لإقناع جبهة تحرير تيغري الشعبية، بإجراء إصلاحات ذات مصداقية وذات مغزى، لكنّ التاريخ الدبلوماسي المتقلّب لواشنطن مع أديس أبابا، يشير إلى أنّ هذه الجهود لن تؤدّي، على الأرجح، إلى أية نتيجة". ومن غير الواضح أيضاً، ما هي الإصلاحات التي تسترضي المحتجين، في ظلّ وجود دعوات إلى قوات الأمن الأثيوبية إلى مغادرة أورومو وأمهرة، ومناطق أخرى (بما في ذلك المنطقة الصومالية أو "أوغادين"). فمثلاً، لا أحد يطالب بإجراء انتخابات جديدة وفق التدابير الديمقراطية؛ لأنّ النظام الأثيوبي معروف عنه تزوير الانتخابات ، وبشكل مفضوح، فقد فاز الائتلاف الحاكم في الانتخابات البرلمانية لعام 2015، بنسبة مئة في المئة في غرفة البرلمان، البالغ عددهم 547 عضواً، وكذلك في عام 2010، فاز بنسبة 99. 6 من الأصوات. القرن الأفريقي: خرائط جديدة القرن الأفريقي أمام بوابة تشكّل جديد؛ فقد شهد إنشاء ثلاث دول في العقود الثلاثة الأخيرة فقط، هي: صوماللاند 1991، وإيرتريا 1993، وجنوب السودان 2011، والاحتمالات مفتوحة أمام خيار تشكّل جديد في المنطقة.