مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين –- ولد عام 1921، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري من مواليد شبين الكوم -المنوفية مصر 1921) توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل ،درس الطب وتخرج عام1953 و لكنه تفرغ للكتابة و البحث عام 1960 تزوج عام 1961 و انتهى الزواج بالطلاق عام 1973 رزق بولدين "أمل" و "أدهم". وتزوج ثانية عام 1983 وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987 وقد ألف 89 كتابا منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات،وييتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ "مسجد مصطفى محمود" ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية ، ومتحفا للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية
في الستينيات عشق مصطفى محمود الكتابة ونشر عدة مقالات في مجلة "روزاليوسف" قبل إنهاء دراسته في الجامعة وعبر عن عشقه للصحافة بترك الطب من أجلها، حيث أصدر الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، قرارا بمنع الجمع بين وظيفتين، فقرر مصطفى محمود الذي كان يجمع بين عضوية نقابتي الأطباء والصحافيين، الاستغناء عن عضوية نقابة الأطباء والعمل بالصحافة. ويروي العالم الراحل أنه تم تقديمه إلى المحاكمة بناء على طلب من عبدالناصر، بعدما كتب سلسلة من المقالات جمعها في كتابه "الله والإنسان" واعتبروها قضية كفر واكتفت المحكمة بمصادرة الكتاب دون أن توضح أسباب الحكم، وعقب رحيل عبد الناصر أبلغ الرئيس الراحل أنور السادات مصطفى محمود عن إعجابه بالكتاب فطبعه من جديد تحت عنوان "حوار مع صديقي المُلحد" وهو ما أثار الجدل ضده مجددا وتم اتهامه بالإلحاد كما أثارت مقالات أخرى له جدلا كبيرا وطالته اتهامات بإنكار الشفاعة والتشكيك في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث صفحات تصنيف «كتب مصطفى محمود» يشتمل هذا التصنيف على 72 صفحة، من أصل 72.
قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان)، وأنشأ عام 1979م مسجده في القاهرة المعروف بـ "مسجد مصطفى محمود". ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه باسم والده. كانت محنة شديدة أدت به إلى أن يعتزل الكتابة إلا قليلاً وينقطع عن الناس حتى أصابته جلطة، وفي عام 2003 أصبح يعيش منعزلاً وحيداً. وقد برع الدكتور مصطفى محمود في فنون عديدة منها الفكر والأدب، والفلسفة والتصوف، وأحياناً ما تثير أفكاره ومقالاته جدلاً واسعاً عبر الصحف ووسائل الإعلام. قال عنه الشاعر الراحل كامل الشناوي "إذا كان مصطفى محمود قد ألحد فهو يلحد على سجادة الصلاة، كان يتصور أن العلم يمكن أن يجيب على كل شيء، وعندما خاب ظنه مع العلم أخذ يبحث في الأديان بدءا بالديانات السماوية وانتهاء بالأديان الأرضية ولم يجد في النهاية سوى القرآن الكريم".
حازت روايته "رجل تحت الصفر" على جائزة الدولة لعام 1970 وبتاريخ الاثنين 2/6/2008 كتب الشاعر فيصل أكرم مقالاً في (الثقافية) - الإصدار الأسبوعي لصحيفة (الجزيرة) بعنوان (ذاكرة اسمها لغز الحياة.. ذاكرة اسمها مصطفى محمود) وطالب الصحيفة بإصدار ملف (خاص) عن مصطفى محمود - تكريماً له، وبالفعل.. في تاريخ الاثنين 7/7/2008 صدر العدد الخاص من (الجزيرة الثقافية) وكان من الغلاف إلى الغلاف عن مصطفى محمود، ضم الملف كتابات لثلاثين مثقفاً عربياً من محبي المبدع مصطفى محمود ، ومن أبرزهم: د. غازي القصيبي، د. زغلول النجار، د. إبراهيم عوض، د. سيار الجميل.. وغيرهم من الأدباء والمفكرين والأكاديميين، بالإضافة إلى الشاعر فيصل أكرم الذي قام بإعداد الملف كاملاً وتقديمه بصورة استثنائية.
وأشار الدكتور على جمعة ، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إلى أن مشروع الشيخ عبد الرازق التجديدي قائما على الخروج مما كان شائعا في الجامعة المصرية من التوجه الاستشراقي بإيذاء الفلسفلة الإسلامية، والذي كان يؤكد أن الإسلام لا يعرف الفسلفة وينسبها لليونان، وعلماء المسلمين ممن اشتغلوا بالفلسفة أخذوها عن اليونان، إلى أن جاء الشيخ عبد الرازق وأحدث نقلة نوعية في التدريس والمدارس وأثبت أنه لدينا فلسفة في أبدع وأعمق مايكون تتمثل في علم الكلام وأصول الفقه.
تعود شهرة المفكر الراحل إلى برنامجه العلم والإيمان، الذي قدم منه على شاشة التلفزيون المصري 400 حلقة، وأصبح أشهر البرامج التلفزيونية وأوسعها انتشارا وتوفي في تمام الساعة السابعة والنصف من صباح السبت 31 أكتوبر 2009 بعد رحلة علاج استمرت عدة شهور عن عمر ناهز 88 عاما. وفي الشأن نفسه تحدثت د. لوتس عبدالكريم في مقالها بمجلة "الشموع" عن كتبه الكثيرة المثيرة للجدل ومنها (محاولة لفهم عصري للقرآن) الذى أثار ضجة إعلامية كبيرة عند صدوره وحاوره فيه كبار علماء الدين، وبعض كتبه الأخرى مثل: الله والإنسان، الله، رأيت الله، من أسرار القرآن، الطريق إلى الكعبة، القرآن كائن حي، الإسلام ما هو؟، التوراة، محمد، لغز الموت، لغز الحياة. وأحصت كتبه بـ(98) كتاباً فى شتى المجالات الروحية والدنيوية، مشيرة إلى ما تميز به من أسلوب عذب جميل في الدعوة، وقدرته على التقريب من الدين بأرق المحاولات وأرقى الكلمات، يقود إلى الايمان به من خلال العلم والمنطق وفك رموز ما غمض على الآخرين فهمه. وعن عمله كطبيب قالت إن طبه كان مدخله العلمى والتشريحى إلى المشكلات الاجتماعية وإلى النفس الإنسانية والشخصيات التى يكتب عنها. وتقول إنه كان ناسكا زاهدا في كل متع الحياة، معتكفا في غرفة بسيطة صغيرة فى أعلى المسجد الذى شيده، جالسته فيها على مدى عشرين عاماً أغترف من فكره وعلمه وفلسفته وتذوق متعاً لا يدركها الاالبسطاء منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة.
قانون شدة الإضاءة يخضع لقانون التربيع العكسي والذي ينص على انه قانون فيزيائي يقر بأن كمية أو قوة فيزيائية معينة تتناسب عكسيًا مع مربع المسافة إلى مصدر هذه الكمية الفيزيائية.
فان المصباح ذا المقاومة الأكبر يُستهلك فيك قدرة أقل نظرا لاستخدام القانون. حيث أن فرق الجهد الكهربي يكون ثابت. و بالتالي يكون هناك تناسب عكسي بين القدرة الكهربائية و المقاومة الكهربائية.. أيهما أفضل توصيل المصابيح على التوالي أم التوازي؟ الحالة التوالي التوازي شدة الأضاءة للمصباح تكون صغيرة لأن الجهد ينقسم علي المصابيح. تكون كبير لأن الجهد لا ينقسم يكون جهد المصدر. شدة الأضاءة للكل تكون قليلة إذا ماقورنت بالتوازي تكون كبيرة إذا ماقورنت بالتوالى. إذا تلف أحدهم عند تلف أحدهم سوف يعمل كمفتاح مفتوح يمنع مرور التيار في الدائرة كلها. عند تلف أحدهم سوف يمنع مرور التيار في المصباح فقط و ليس الدائرة كلها. شدة الضوضاء واحكام قانون العمل رقم 12 لسنة 2003. أستهلاك الطاقة تستهلك قدر أقل من الطاقة لأن مقاومة دائرة التوالي كبيرة و بالتالي التيار الناتج بطاريتها صغير و من ثم الطاقة الصادرة عنها تستهلك قدر أكبر من الطاقة لأن مقاومة دائرة التوازي صغيرة و بالتالي التيار الناتج بطاريتها كبير و من ثم الطاقة الصادرة عنها ماذا يحدث لإضاءة عند إضافة مصباح الى مجموعة من المصابيح؟ في حالة أن المصابيح موصلة على التوالي: في حالة أن المصابيح موصلة على التوازي: عند إضافة مصباح فإن إضاءة المصابيح تقل نظرا لأن المصباح الجديد يأخذ جزء من فرق الجهد و بالتالي يقل فرق الجهد على المصابيح القديمة و الذي يؤدي إلى انخفاض إضاءتهم.
تعاريف أخرى للشدة [ عدل] في علم قياس الإشعاع ، وفي علم قياس الضوء ، يكون للشدة معاني مختلفة: وهي قدرة الإشعاع أو الإضاءة خلال وحدة الزاوية الصلبة. المقارنة بين إضاءة المصابيح و القدرة الكهربية - فيزياء 3ث |. وهذا يسبب اختلاطًا في علم البصريات ، حيث يشير مصطلح الشدة إلى شدة الإشعاع ، أو شدة الإضاءة ، أو التشعيع ، وذلك بحسب الخلفية العلمية للشخص المستخدم للمصطلح. وفي بعض الأحيان يعبر عن الإشعاعية بالشدة ، وخصوصًا من قبل علماء الفلك وعلماء الفيزياء الفلكية، وفي انتقال الحرارة. الوحدات الدولية المستخدمة في علم قياس الإشعاع الكمية المصطلح الرمز الواحدة الدولية الاختصار ملاحظات طاقة إشعاعية Radiant energy Q جول J طاقة تدفق إشعاعي Radiant flux Φ واط W الطاقة الإشعاعية في واحدة الزمن، وتسمى أيضا الفيض الإشعاعي شدة إشعاعية Radiant intensity I واط / ستراديان W·sr −1 الطاقة في واحدة الزاوية الصلبة إشعاعية Radiance L واط في السترأديان في المتر المربع W·sr −1 ·m −2 الطاقة في واحدة الزاوية الصلبة في واحدة المساحة للسطح المعرض للإشعاع تشعيع Irradiance E, I واط في المتر المربع W·m −2 الطاقة الساقطة على سطح ما. خرج إشعاعي Radiant exitance M الطاقة الصادرة من سطح ما.
قياس الاستضاءة أمر هام للغاية لتقديم وصفٍ كميّ؛ وبالرغم من استخدام مصطلح السطوع Brightness في هذا السياق؛ إلا أن الخلط قد يقع هنا، حيث لا يقدم السطوع وصفًا كميًا؛ وإنما يقتصر دوره على الوصف اللاكمي المقترن بالإحساس الفيزيولوجي وملاحظة الضوء وإدراكه، أما الاستضاءة فإنها تقاس فعليًا، وبذلك فإن وحدة قياس الاستضاءة وفق أنظمة الوحدات: سقط ضوء مصباح يدوي على جدار يبعد مسافة 2m فإذا كان التدفق الضوئي للمصباح 10²×8 فما مقدار الاستضاءة على الجدار؟. والاستضاءة بعد التعرفِ على وحدة قياس شدة الاستضاءة، لا بد من التعرف على الفرق بين شدة الإضاءة والاستضاءة والتدفق الضوئي: شدة الإضاءة ، مصطلح فيزيائي يعبر عن معدلات التدفق الضوئية في اتجاهٍ وزاوية معينة، وتتخذ وحدة قياس تعرف باسم الكانديلا. التدفق الضوئي: معدل الضوء المنبعث عن مصدره دون الأخذ بعين الاعتبار لسقوطه فوق الجسم، ويقاس بوحدة اللومن. شدة (فيزياء) - ويكيبيديا. الاستضاءة ، التدفق الضوئي الساقط فوق جسمٍ ما، ويحسب وفق وحدة التدفق الضوئي منعكسًا على المساحة، ويقاس باللوكس أو لومن على متر مربع. الاستضواء ، أسلوب رياضي فيزيائي لرصدِ وقياس معدل الإضاء المنعكسة أو المخترقة لمساحةٍ ما وفق اتجاه وزاوية معينة، وتقاس بوحدة كانديلا لكل متر مربع.
• تثبيت الماكينات على قواعد ماصة للصوت والاهتزازات • احلال الاجزاء المعدنية المتحركة بالالات بأجزاء من مواد اخرى ( كالبلاستيك او التيفلون) لتقليل الاحتكاك وبالتالي تقليل الضوضاء. • التحكم في سرعة التشغيل للماكينات المطابقة للمواصفات. • اتباع نظام مناسب للصيانة الدورية. • تبطين الجدران والاسقف بمواد ماصة للصوت • تقييم وقياس مستوى شدة الضوضاء والمستوى المكافئ بصفة دورية ومنتظمة. • استخدام مهمات الوقاية الشخصية في الحالات التي يصعب فيها التحكم الهندسي مثل ( سدادات واغطية الاذن والخوذات للرأس والاذنين)