17-06-2021 | 00:08 المصدر: النهار التركيبات الحكومية "التوافقية" لا تمهّد طريق النجاح (تصوير نبيل إسماعيل). قد لا يكون الوقت مناسباً للبحث في اعادة النظر في اتفاق الطائف لانقطاع التواصل بين المعنيين، في الداخل اللبناني، وايضا مع القوى التي رعت اقراره، وتالياً يعتبر الوقت غير مناسب للاتفاق على مشروع بديل في ظل ربط الوضع اللبناني بوضع المنطقة المتأزم، ولو تجري مفاوضات علنية وغير علنية. لكن الوقت ايضاً قد يكون الأنسب لأن الحلول في لبنان لا تاتي الا على "الساخن"، وبالتالي فان سخونة الوضع التي قد تتحوّل حماوة تساهم في الدفع باتجاه البحث عن بدائل باتت ضرورية. برج الطائف من الداخل حلقه. وباتت الشكوك كبيرة بان ثمة من يدفع باتجاه الانهيار الكلي لاعادة رسم خريطة لبنان السياسية بعد مئة سنة على ولادة لبنان الكبير، الذي ولد بنكهة مارونية، انضمت اليها ارادة سنّية لاحقاً زمن الاستقلال، وابقت الشيعة على هامش... ادعم الصحافة المستقلة اشترك في خدمة Premium من "النهار" ب 6$ فقط (هذا المقال مخصّص لمشتركي خدمة بريميوم) إشترك الأن الكلمات الدالة
وبتنفيذ عمليات سرقة "كومبرسورات مكيفات"، وبطاريات عائدة للتحكم المروري، وأسلاك كهربائية من مناطق مختلفة، كذلك اعترف بتعاطي المخدّرات. تمّ ضبط المكيفات المسروقة بعد الدّلالة على مكانها. أجري المقتضى القانوني بحقّ الموقوف وأودع مع المضبوطات المرجع المعني، بناءً على إشارة القضاء المختص، ولا يزال العمل جارياً لتوقيف باقي المتورطين. المصدر:حساب قوى الأمن الداخلي - شعبة العلاقات العامة على "تويتر"
أمثلة على السجع: عن أبي هريرة – رضي الله عنه- أنَّ النبي محمد عليه الصلاة والسلام- قال:" ما من يومٍ يُصبح العبد فيه إلّا مَلكان ينزلان في قول أحدهما اللهمَّ أعطِ مُنفقاً خَلفاً، ويقول الآخر اللهمَّ أعطِ مُمْسِكاً تلفاً". مثال على السجع في القرآن الكريم: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الْوَاقِعَة: 28- 30]. وقال أعرابي: اللهمَّ إنْ كنت قَد أبْتليتَ، فإنك طَالما قََدْ عافيْتَ. السّجْع. الحرّ إذا وعدَ وفى، وإذا أعان كفى، وإذا مَلَكَ عفى. أي أنَّه في هذه الأمثلة نلاحظ أنَّ كلاً منها مركب من فقرتين أو أكثر بينها توافق أي تشابه في الحرف الأخير، ويسمّى هذا النوع من الأسلوب سجعاً، حيث تسمّى الكلمة الأخيرة من كُلِّ فقرة فاصِلة، وتُسكّن الفاصلة في حالة الوقوف عندها أثناء القراءة. الفرق بين الجناس والسجع: السجع: هو توافق الحروف الأخيرة في مواضع الوقوف من النثر، حيث إنَّ النَّفسَ تستريح إلى هذا التوافق إذا جاء بدون تكلُّف، كما أن السجع كلؤلؤ ترصِّع به رسائلَكَ، فلا تُكثر منه فتتكلّف، ولا تُنقص منه فتتخلف، وهو أفضل الأنواع الذي تتلذَّذ بهِ الأسماع، ولهذا قالوا:" ما أحسن الأسجاع!
مثل: بالعلم يسمو العقل وبالفن تسمو الروح الأرض قد خلت إلا من أواخر الناس وطوارق الليل * " حبب الله إليك الثبات ، وزيّن في عينيك الإنصاف ، وأذاقك حلاوة التقوى " * " لا يترفع عند بني أو زاهد ، ولا ينحط عن دني أو خامل ". سر جمال الازدواج: يكسب التعبير جرسا موسيقيا تطرب الأذن. 3 - مراعاة النظير: مراعاة النظير: ذكر الشيء وما يتصل به في المعني (من غير تضاد)أو بعبارة أخري: هو الجمع بين الشيء وما يناسبه في المعنى بشرط ألا يكونا ضدين مثال: كم تشتكــــي وتقـــول إنك معـــــدم والأرض ملكك والسما والأنجــم ( أهبت ،فعاد الصوت لم يقض حاجة إلي ولباني الصدى وهـــو طائع) * سناء تقرأ ورانيا تكتب. * كقوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين) * أكلنا وشربنا. * قيمته الفنية: سر جمال مراعاة النظير: إثارة الذهن ،وجذب الانتباه و تقوية المعنى ، وتأكيده ونقل إحساس الأديب 4 - حسن التقسيم: هو: تقسيم البيت أو أجزاء من البيت إلي جمل تتساوى في الإيقاع ، وهو خاص بالشعر فقط هو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع. و(يقابل الإزدواج فى النثر) مثال (فلو علم الإنسان مــــا هم كائن لما نام سمار ،ولا هب هاجع) (ولك الحقول وزهرها وأريجها ونسيمــــها والبلبل الــــمترنم) * الوصل صافية ، والعيش ناغية والسعد حاشية والدهر ماشينا.
ويوجد الآن معنا من يكون كلامه كله سجعًا، ويتكلم بطلاقة، فهو يسهل عليه السجع. وهل السجع محمودٌ أم مذمومٌ؟ نقول: أما إذا كان غير متكلفٍ، وجاءت به الطبيعة هكذا، فإنه محمود؛ لأنه ينمق الكلام، ويحسنه، ويطرب الأسماع. وأما إذا كان متكلفًا، فإنه لا شك أنه مذمومٌ؛ ولهذا تجد السجع المتكلف يحصل فيه غموضٌ في المعنى؛ لأن المتكلم يحاول أن يأتي بالكلمات المتناسبة، ولكن مع مشقة. وأما إذا أريد به الباطل، فهو واضحٌ أنه سواء كان سجعًا، أو غير سجعٍ، فإنه مذمومٌ بلا شك. فقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق)) [5]. هذا سجعٌ بلا شك، وهو محمودٌ؛ لأنه غير متكلفٍ، جاءت به السليقة هكذا، فلا يكون مذمومًا. وكذلك يوجد في بعض خطب العلماء رحمهم الله، التي تكون قبل بدء الكلام يكون فيها سجعٌ كثير [6]. مسجوع؛ لينمق الكلام، ويكون أشد طربًا للأسماع. • والخلاصة: أولًا: السجع المتكلف مذمومٌ. ثانيًا: السجع الذي يراد به إبطال الحق مذمومٌ. لكن الأول مذمومٌ من حيث الشكل، والثاني مذمومٌ من حيث المضمون. ثالثًا: السجع الذي لا يبطل حقًّا، ولا يأتي متكلفًا: محمودٌ؛ لأنه لا شك أنه يحسن الكلام.