لقد كانت حرب أكتوبر "العاشر من رمضان"، حدثا فريدا، بل نقطة تحول في مسار الصراع العربى الإسرائيلى وكان من أبرز سمات حرب أكتوبر هو ظهور كفاءة المقاتل العربي، ومدى ارتفاع مستوى نوعيته وقدرته على استيعاب واستخدام الأسلحة الحديثة والمعقدة بما فيها الأسلحة الإليكترونية.
وفى هذا السياق، شاركت جميع الدول العربية تقريباً فى حرب العاشر من رمضان 1973 ، طبقاً لاتفاقية الدفاع العربى المشترك، وخصوصا العراق والجزائر التى كان جنودها يشاركون بالفعل مع المصريين فى الحرب بحماس وقوة على جبهة القتال بعد بداية حرب العاشر من رمضان. وكانت الجزائر ثانى أكبر دولة مشاركة فى حرب العاشر من رمضا ن 1973 من حيث الدعم العسكرى، ومن حيث الدعم المادى، حيث شاركت على الجبهة المصرية بفيلقها المدرع الثامن للمشاة الميكانيكية بمشاركة 2115 جندى و812 صف ضباط و192 ضابط جزائرى، و96 دبابة و32 آلية مجنزرة و12 مدفعا ميدانيا، و16 مدفعا مضادا للطيران وما يزيد عن 50 طائرة حديثة من طراز ميج 21. لقد كانت حرب العاشر من رمضان 1973 درسا لن ينسى علم العالم كله من هم المصريون، وكيف تكون التضحية من أجل الوطن، كما كانت حرب العاشر من رمضان درسا قاسيًا لكل من تسول له نفسه مجرد التفكير فى النيل من مصر وشعبها مهما بلغت قوته.
ولكنك إذا حركته بـ"لا إله إلا الله والله أكبر".. إذا رفعت أمامه المصحف، إذا قلت: يا ريح الجنة هبي، إذا ذكرته بالله ورسوله، وذكرته بالأبطال العظام: خالد وأبي عبيدة وسعد و طارق و صلاح الدين و قطز وعبد القادر الجزائري، وعمر المختار - فقد خاطبت جوَّانيته، ودخلت في أعماقه، وأوقدت جذوته، وحركت حوافزه، وبعثت عزيمته. وهنا لا يقف أمامه شيء، إنه يصنع البطولات، ويتخطى المستحيلات؛ لأنه باسم الله يتحرك، وباسم الله يمضي، وعلى الله يتوكل، { وَمَنْ يَتَوَكلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]، { وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إلى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [آل عمران: 101].
لقد خلَّفت حرب 67 هزيمة ثقيلة، إلى أن جاءت حرب رمضان 1393هـ/ أكتوبر 1973م، فكانت حربًا مختلفةً تمامًا عن الحروب السابقة لها، بعد أن تعمق المصريون في معرفة العدو الإسرائيلي لتحديد مصادر قوته، ومواطن ضعفه تحديدًا دقيقًا مهَّد لنا الطريق في الصراع العسكري الدائم والمستمر بين العرب وإسرائيل. ولقد خاض الجيش المصري حرب يونيو 1967م، وحرب رمضان 1393هـ/ أكتوبر 1973م ضد نفس العدو، واختلفت النتيجة اختلافًا واضحًا بين الهزيمة والنصر. وأغلب الرجال الذين اشتركوا في حرب يونيو هم أنفسهم الذين اشتركوا في حرب رمضان/ أكتوبر، بفاصلٍ زمنيٍ حوالي ست سنوات، وهي فترة زمنية قصيرة لا يمكن أن يقال: إن جيلًا حلَّ محلَّ جيلٍ. ورغم أن الموقف العسكري الاستراتيجي في حرب رمضان/ أكتوبر كان أصعب من الموقف في حرب يونيو، فقد عبرت قواتنا الهزيمة وحققت النصر العسكري. وبفضل الله سبحانه وتعالى وبركات الشهر الكريم، ثم ببسالة أبناء القوات المسلحة المصرية، حصل النصر في العاشر من رمضان، وتم تجاوز هزيمة الخامس من يونيو 1967م، فمحى النصرُ الهزيمةَ، وانقلبت الخسارة إلى ظفر. حرب العاشر من رمضان - حدث في 10 رمضان| قصة الإسلام. وفي العام 1438هـ/ 2017م صادف يوم الاثنين العاشر من رمضان/ الخامس من يونيو- يصادف ذكرى الهزيمة وفقًا للتاريخ الميلادي، وذكرى النصر وفقًا للتاريخ الهجري.
وقوله: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} ثَنَّى أمرهم بما فيه صلاح أنفسهم لأخراهم ، بأمرهم بما فيه صلاح حالهم في دنياهم ، وذلك بالاجتماع على هذا الدّين وعدم التَّفرّق ليكتسبوا باتّحادهم قوّة ونماء. والاعتصام افتعال من عَصَم وهو طلب ما يعصم أي يمنع. والحَبْل: ما يشدّ به للارتقاء ، أو التدلّي ، أو للنَّجاة من غَرَق ، أو نحوه ، والكلام تمثيل لهيئة اجتماعهم والتفافهم على دين الله ووصاياه وعهوده بهيئة استمساك جماعة بحبل ألقى إليهم من مُنقذ لهم من غرق أو سقوط ، وإضافة الحبل إلى الله قرينة هذا التَّمثيل.
الدكتور حمدي أحمد سعد وكيل كلية الشريعة والقانون بطنطا انطلاقًا من دور الأزهر الشريف في التعريف بصحيح الدين الإسلامي، وبيان الطريق القويم، وفضح ما تروج له جماعات الفكر المتطرف للعبث في فكر وعقول الشباب بأفكار خاطئة بعيدة كل البعد عن النهج الوسطي المستنير، وحول رؤية الشريعة في أفكار ومعتقدات جماعات الشر أصحاب الفكر المتطرف، وسبل تجنبها وتحصين الشباب من خطر جماعات الشر أصحاب الفكر المتطرف. قال العالم الجليل الدكتور حمدي أحمد سعد، وكيل كلية الشريعة والقانون بطنطا، لا شك أن الوعي الفكري السليم له دوره الكبير في بناء شخصية قوية بناءة قادرة على مواجهة كافة التحديات، لا تجتاحها الأعاصير الباطلة ولا ينتابها الشكوك ولا تضللها الأهواء ولا تتفرق بها السبل عن الصراط المستقيم فتسهم في نمو المجتمع وازدهاره فضلا عن رقيها وسموها وحفظها لأمن الوطن واستقراره.
قال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ" (آل عمران/100). سبب نزول هذه الآية الكريمة: رجل اسمه شاس بن قيس اليهودي، كان كبيرًا في السن، عظيم الكُفر وشديد الحقد على المسلمين. مرّ على جمع من الصحابة الكرام من الأنصار، فغاظه ما هم فيه من الأخوة والوئام، فذكرهم بيوم بُعاث، حتى كاد القوم أن يتقاتلوا، فحجز بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، وانتهت الفتنة، ونزلت الآية الكريمة. ويوم بُعاث هو اسم آخر معركة بين الأوس والخزرج في الجاهلية. أنصح بالرجوع لقراءتها: لماذا سميت بذلك؟، وما قصة قتل 40 من غلمان اليهود؟، وما دور عبد الله بن أبي بن سلول فيها؟، ومعها سنفهم شخصيته، وكيف أصبح رأس المنافقين؟!. وتذكروا معي اسم ذلك العجوز اليهودي الماكر "شاس"، هذا الاسم من التلمود، وهو اسم لحزب يهودي، واقرؤوا عن هذا الحزب، أسسه يهودي عراقي، يدافع عن السفارديم، من هم؟، وعكسهم الأشكنازيم، من هم؟، ومن هم حكماء التوراة الذين يحكمون هذا الحزب؟!. هم يتعلمون من أحداث التاريخ، ويجعلون نقاطهم المظلمة رموز للاتباع والاسترشاد.
والبيان هنا بمعنى الإظهار والإيضاح. والآيات يجوز أن يكون المراد بها النعم ، كقول الحرث بن حلزة: مَنْ لنا عنده من الخَيْر آيا... تٌ ثلاث في كلّهن القضاء ويجوز أن يراد بها دلائل عنايته تعالى بهم وتثقيف عقولهم وقلوبهم بأنوار المعارف الإلهية. وأن يراد بها آيات القرآن فإنها غاية في الإفصاح عن المقاصد وإبلاغ المعاني إلى الأذهان.
نعود للتاريخ مرة أخرى، ومن هذه التقاط: أن الخلاف السابق بين الصحابة، والذي كان سببه اليهود، نزلت الآيات إلى قوله تعالى: "واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً" (آل عمران/103). "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ: حبل الله تعالى هو القرآن الكريم وسنة محمد صلى الله عليه وسلم. وسُمِّيَ ذلك حبلاً؛ لأن الممسك به ينجو، كالمتمسك بالحبل في بئر المظلم. اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا، إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى قريب ملّكته أمرنا، إن لم يكن بك غضب علينا، فلا نبالي، ولكن عافيتك أوسع لنا، نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تنزل بنا غضبك، أو يحل علينا سخطك، لك الحمد حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلى بك. دمتم سالمين فريق د. مجدي العطار dralatar معرفة قيم مهارات مجانية