أكد أمير منطقة القصيم رئيس مجلس التنمية السياحية الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، أن مهرجان الرمان رافد اقتصادي مهم، ومنتج وطني يعزز مكانة المنطقة زراعيا ويسهم في تسويق المنتجات الزراعية التي تشتهر بها المنطقة لتعزز الحركة الاقتصادية، مشيرا إلى أن منطقة القصيم أصبحت وجهة سياحية بتنوع منتجاتها الزراعية، مما جعلها محط أنظار المستثمرين الذين بدؤوا في إقامة المشروعات السياحية الزراعية. تطوير السياحة الزراعية أشار الأمير فيصل بن مشعل إلى أن مجلس التنمية السياحية بالمنطقة يمضي قدما نحو تطوير مفهوم السياحة الزراعية من خلال المهرجانات للمنتجات الزراعية، نظير ما تشهده المنطقة من حركة سياحية متنامية، وما تتميز به من بيئة زراعية خصبة، تسهم في تنمية الحركة السياحية وتحقيق العوائد الاقتصادية والاجتماعية على ملاك المزارع والمواطنين، وتوفير فرص وظيفية للشباب والفتيات. وعد أمير منطقة القصيم مهرجان الرمان من المهرجانات الموسمية الواعدة، التي تعكس هوية المنطقة الزراعية وتشكل أهمية اقتصادية عالية، ونافذة تسويقية مهمة للمزارعين ومنتجي الرمان، وحافزا للاستثمار في القطاع الزراعي بالمنطقة، مؤكدا على تشجيع المنتجات الزراعية من خلال إقامة المهرجانات لدعم المزارعين بتقديم منتجاتهم للسوق بطرق تنافسية تحقق مردودا ماديا جيدا.
اشراقة رؤية – واس: تنطلق فعاليات مهرجان الرمان الرابع بالشيحية بمنطقة القصيم الاثنين المقبل ويستمر ستة أيام، بتنظيم من بلدية محافظة البكيرية وبإشراف مركز الشيحية، وذلك في حديقة الشيحية العامة. وسيشارك بالمهرجان المهتمون بالشأن الزراعي والعديد من الشركات والقائمون على القطاع الخاص ذوو الاهتمامات الزراعية، كما سيشارك بالمهرجان العديد من العارضين من مزارعي المنطقة بمختلف أنواع محاصيل الرمان. وأكّد محافظ البكيرية المهندس صالح بن عبد العزيز الخليفة، رئيس لجنة التنمية السياحية أن محافظة البكيرية ومراكزها التابعة نجحت في تسويق السياحة الزراعية بدعم كبير من سمو أمير القصيم، الداعم الأول للمهرجانات في المنطقة بمتابعة دائمة من سمو نائبه، واللذان يوليان السياحة في منطقة القصيم جل اهتمامهما حتى تظهر القصيم بأبهى حللها. بدوره أوضح رئيس مركز الشيحية، خالد بن ماضي الربيعان، المشرف على المهرجان، أن مهرجان الرمان سيكون مختلفاً بفعالياته ومحتوياته التي تشمل عروض الرمان ومشتقاته والفعاليات المصاحبة. وقدم شكره لسمو أمير القصيم وسمو نائبه على دعمهما الدائم والكبير للمهرجانات بالمنطقة، متمنياً أن يحقق مهرجان الرمان النجاح المأمول ليعكس ما حققته المنطقة من نجاح في السياحة الزراعية.
الشيحية – محمد المسلم بلغت مبيعات مهرجان رمان القصيم الخامس بالشيحية أكثر من عشرة ملايين ريال بعد ختام المهرجان وسط حضور كبير من المواطنين والزوار من جميع أنحاء المملكة. من جهته، قدم محافظ البكيرية الأستاذ محمد بن علي العريفي ، خالص شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير د. فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم، لإفتتاحه مهرجان رمان القصيم الخامس في الشيحية وتكريمه للرعاة المشاركين وشركاء النجاح. وقال: تعودنا من سمو أمير القصيم الدعم والتشجيع لمثل هذه المناسبات والأنشطة التي تعكس ما حققته المنطقة من نجاحات في مختلف المجالات بدعم دائم ومتابعة من سموه الكريم. وأوضح رئيس الجمعية الزراعية بالشيحية صالح الغانم، أن المبيعات شملت جميع منتجات مزارع الرمان بالمركز بمشاركة أكثر من 85 عارضاً، مبيناً أن المهرجان أثمر في تسويق محصول مزارع الرمان وتكوين قاعدة تسويقية جيدة لصغار المزارعين وأصبحوا يدركون الطرق الصحيحة للتسويق من خلال طرق العرض وتنويع المنتجات وتصنيفها من حيث الحجم والسعر، الأمر الذي أسهم في رفع المبيعات هذا العام. وبيّن رئيس بلدية البكيرية رئيس اللجان العاملة بالمهرجان المهندس عبدالله بن نامي الحربي أن مهرجان الرمان انطلقت فكرته بدعم سموه وجهوده المبذولة لتنمية وتعزيز الجانب الزراعي الاقتصادي الذي تزخر به المنطقة المباركة، معربًا عن شكره لسمو أمير منطقة القصيم على دعمه وتشجيعه الدائم لأبناء المنطقة.
وشهد مهرجان الرمان إقبالًا كبيرًا من المتسوقين والعائلات منذ انطلاقه؛ وذلك للاستمتاع بفعاليات المهرجان، وقد تنوعت فعاليات المهرجان التي شملت مدينة ألعاب للأطفال وجلسات للعوائل وكافيهات، بالإضافة إلى الإقبال على أركان الرمان، التي سجلت مبيعات قياسية. كما رصدت عدسة «عاجل» أركان المهرجان، والذي ضم عدد 75 عارضًا للرمان، وأقسامًا خاصة بالدوائر الحكومية، وخيمة متكاملة للضيافة. ويتواجد بأروقة المهرجان أكثر من 120 أسرة منتجة مشاركة، بالمأكولات والمصنوعات، وقد اختلف مهرجان الرمان الخامس عما سبقه من ناحية شمولية المشاركة، وعلى مستوى عالٍ جدًّا من البرامج، وكذلك الأنشطة الدعوية والثقافية. من جهته أوضح رئيس مركز الشيحية والمشرف العام على المهرجان سلطان الفهيد لـ«عاجل»، أن البرامج المقدمة هذا العام تختلف كليًا عن الأعوام السابقة من حيث تنوع الفقرات المقدمة للكبار والصغار للوصول إلى الأهداف المرجوة من إقامة المهرجان. وبين أن اللجنة المنظمة حرصت هذا العام على جلب أكبر عدد من الشركات الزراعية لعرض كل جديد فيما يتعلق بتقنية زراعة الرمان، مفيدًا أن هناك عددًا من الفعاليات والأفكار الجديدة، التي أدرجت في مذكرة مهرجان هذا العام، لتضيف إلى الموقع لمسات جمالية وحضارية، وتعزز عنصر المفاجأة للزوار، مؤكدا أن اللجان التنظيمية حرصت على تقديم كل الدعم والتسهيلات للمشاركين والزوار ليقضوا أمتع الأوقات.
وأشاد الأمير فيصل بن مشعل بالجهود المبذولة من محافظ البكيرية، وجميع الجهات الحكومية المشاركة في المهرجان، ليحقق الأهداف المرجوة منه بدعم إنتاج زراعي متميز لمحصول الرمان، وتعزيز ثقة المستهلكين فيه كمنتج وطني، وزيادة سقف التنافسية بين المزارعين، ليسهم في تحقيق عدد من المنافع الاقتصادية للمنطقة. 250 مزرعة جاء ذلك بعد أن زار أمير منطقة القصيم مساء أول من أمس مهرجان الرمان الأول بمركز الشيحية التابع لمحافظة البكيرية، واطلع على المعارض المصاحبة لعدد من منتجي الرمان التي تنتجها 250 مزرعة بمركز الشيحية تحتوي على أكثر من 70 ألف شجرة رمان يتراوح إنتاجها بين أكثر من ألفي طن سنوي، كما اطلع على أركان الشباب والفتيات المشاركين بالمهرجان، ومعارض الجهات الحكومية والأهلية والجمعيات التعاونية الزراعية، ثم قام بقطع كيكة تمثل شعار المهرجان من حبات الرمان، ودون سموه مشاعره في لوحة بصمة وفاء وحب الوطن. عقب ذلك بدأ الحفل الخطابي بالسلام الملكي، ثم تلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم شاهد الأمير فيصل بن مشعل والحضور فيلما دعائيا للمهرجان، وآخر تقرير وثائقي، تلته قصيدة شعرية، وأوبريت إنشادي، وكرم الرعاة والمشاركين.
صحيفة سبق اﻹلكترونية
⚠ عورة المرأة أمام النسـاء ⚠ سئل العلامة: محمد ناصر الدين الألبانـي _ رحمه الله تعالى _ •ماذا يحل للمرأة المسلمة أن تظهر من زينتها وجسدها أمام المرأة المسلمة أو الكتابية ؟ •أجاب: هذا سؤال مهم جداً ، لأن عامة نساء المسلمين وأزواجهن في غفلة شديدة خطيرة جداً عن هذه الحقيقة ، والسبب يعود إلى انحراف فقهي وقع فيه بعض الفقهاء وسُطر هذا الانحراف وتلقي بالقبول من المنتمين إلى ذلك المذهب ولاسيما إذا كان لذلك المذهب سلطة معنوية على البلد أو سكان البلد الذي يعيشون فيه ، ففي كثير من كتب فقهيه يقال ( وهذا باطـل يقيـناً) يقال: عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل ، أي ما بين السرة إلى الركبة. هذا أولاً قولاً لا دليل له ، لا في الكتاب ولا في السنة ، لا السنة الصحيحة ولا السنة الضعيفة بل ولا السنة الموضوعة ، إنما هو رأي ، ثم هذا الرأي باطلٌ لأنه يخالف القرآن الكريم ، وكلنا نقرأ لكن مع الأسف قل ما نتوجه بتوجيه الله عز وجل ونأتمر بأمره القائل: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿24﴾) سورة محمد. فنحن نقرأ مثلاً في قوله تبارك وتعالى: (وَ لَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) هذا ليس موضع الشاهد ، موضع الشاهد في قوله: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) لفهم دلالة هذه الآية أنها تحدد عورة المرأة مع المرأة لابد أن نتذكر حقيقة شرعية ألا وهي قوله عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة) معنى هذا الإطلاق.
أعربت الكاتبة الصحفية فريدة الشوباشي ، عضو مجلس النواب، عن سعادتها بالتكريم خلال احتفالية يوم المرأة المصرية، من قبل الرئيس عبد الفتاح السيسي. وتابعت خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامية عزة مصطفى، ببرنامج «صالة التحرير»، على قناة صدى البلد «الرئيس السيسي حمى مصر وغامر بحياتها، الرئيس إنسان معجون بحب مصر، لذلك أعتبر التكريم حاجة محصلتش، خاصة أنني في مرحلة عمرية متقدمة»، مشيرة إلى أنها لم تتنازل عن مبادئها خلال المعارك التي خاضتها. وأضاف «خلال العام الأسود لجماعة الإخوان الإرهابية، كنا نسمع عبارة المرأة عورة والآن الرئيس يعيد لها مكانتها، أعتبر تكريمي اليوم يوما من عمري، ربنا يخلي الرئيس السيسي ويبارك فيه ويمنحه القوة، لازم كلنا نقف معاه ونساعده ونبقى في ضهره»، مردفة «قولت للرئيس أسعد حاجة إني شوفت سيادتك». ما حكم كشف عورة المرأه امام النساء - YouTube. وكرم الرئيس عبد الفتاح السيسي، خلال احتفالية يوم المرأة عددا من الأمهات المثاليات والنماذج المشرفة، بينهن الكاتبة فريدة الشوباشي.
والخلاصة: أن اللباس شيء ، والنظر إلى العورة شيء آخر ؛ أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة: المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل ؛ هذا هو المشروع ، ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة ، وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا. " انتهى من" فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين لمجلة الدعوة " والله أعلم. منقول. آخر تعديل أم فاطمة السلفية 2018-12-19 في 19:43. تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 00:10 المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... عورة المرأة امام المرأة pdf. فعلى الجميع تحمّل المسؤولية Powered by vBulletin. Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
وكما تكون المرأة كضرباً للمثل فيقال: ( أحيا من العذراء في خدرها) ولم يُعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط لا عند النساء ولا عند الرجال فهل يريد هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين أبشع صورة من نساء الجاهلية. والخلاصة: أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا. عورة المرأة امام المرأة عورة. والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء. وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق من الصعب أن تكتب عن نفسك، أن تشرح كم أنت مٌهم لهذا العالم، ما تتحمله وما تواجهه كيف نجوتي من وأد التاء ووصلتي الحاء بالباء، كيف كنتي ابنة وزوجة وأم وربما أبا في ذات الوقت. أنا لست متحيزة للنساء لكوني امرأة بل أنا متحيزة لها لكوني إنسان لذا لا أجد في المرادفات ما يُعبر عنها وعني وعن كل النساء أينما كن، فلا يليق بنا أن نقدم لهن الهدايا العادية ولا الحديث الإنشائي ولا نحاول الانتصار لهن لأنه بغيرهن كل نصر هزيمة وكل عزة مذلة وكل طرح بوار وكل جنة نار، هٌن الشراع والفلك والمدار، الونس والسكنى والدار فلا جدوى من التكرار.. عورة المرأة امام المرأة بين المشروع والممنوع. تكرار الحديث عن حقوقهن فهن الحقوق، وهن الساعات والأيام والسنوات. هناك حيث كنا قبل الكون كان حديث يجمعها مع آدم عن المحنة والمنحة وتربية الولد، خالطت دموعها مياه البحر الأجاج وهي تودع هابيل وتبكي فعلة قابيل، أخذ النٌعاس عينها فتقاتل أبنائها فتعلمت من حينها ألا تنام، كانت تتحسس خطاها قبل النور والنار.. كان العالم مظلما فصنعت له مصابيحًا، ووضعت القوانين والتشريعات ثم جاء أبنائها بجحود يستبعدونها من السطور ويعتبرونها عورة وينسون أنهم ولو كانوا الجذوع والفروع هي كانت الأرض والشجر والثمر.