هيج من الله حبك سكن بيا وعمري الك فدوة ياكمر بغداد. و أشوفن هواي ظلمة غربتي.. و اكولن شبعدني عن حضن بيتي. غزل عراقي؛ شالجمال الي بيك خبرنا عنه، شايل جمال الكون شمخلي النا؟ هسه رايد أسألج جمالج من النور لو الجنة؟ إذا خلقج الله هيج علميني شلون خلق جنة؟.. أريدك بقدر مساوئك، آه لو تعلم كم أنت سيئ وأحبك. ي غايب: خلصوا ناسي بكثر مافدوه راحوا لك قلب مكسور. وين اخذك؟ وين انهزم بيك، بضلوعي لو بعيوني اخليك؟ مجبور افكر بيك مو بيدي انساك روحي اشكثر ترتاح من تحجي وياك. كون أصيرن عود كحله يبوس عينچ وأحسبها إلك جية. عيناك جميلة ك جمال بغداد ألف عدو يتمنى أحتلالها. صنعت لك طوق ورد و جيت اتسائل: الوردة شلون تلبس ورد ي ربي. احلى غزل عراقي - حياتكِ. هسه بستان ورد ماكو بالديره هالورد منين جانا؟. تجي حبيبي نشرب جاي ويحسدنا الرايح والجايه. رسائل غزل عراقية للحبيب لا تتردد في وصف المحبوبة ومشاركتها كلمات غزل عراقية تتغزل في جمالها وحسن أخلاقها وطباعها لأن الكلمات الجميلة تسعد القلب وتقوي رابطة الحب. أحلى شي ب الدنيا، صدفه، نظرة؛ تملي احساسي لهفه، كلمة حلوه، بصوت دافي من شخص، ما كنت اعرفه. لعيونك يهزني الشوك واضوي شموع للملگه يمر طيفك يناغيني واصيحن حيل وبحرگه تعال هواك مرمرنه، يلجيتك عيد النه.
يُعرف شعر الغزل بأنه من أكثر أنواع الأشعار التي تثير حالة الشجن، وتساعد في تحريك القلوب، وخاصة الشعر العراقي، حيث أبدع العراقيين في قول شعر الغزل، واشتهرت أشعارهم بكثرة الغزل بها، وانتشرت نظرًا لروعتها في كافة أنحاء الوطن العربي، وأصبحت أشعارهم على هيئة أشعار يتم غناها، لأن الشعر العراقي من الأشعار التي تمتلئ بالمشاعر والأحاسيس وروعة الكلمات التي تمزج ما بين اللهجة العراقية القوية والحب والإبداع. شعر غزل عراقي تتعدد أشعار الغزل العراقي بين الكثير من الشعراء الذين أبدعوا في كتابتها ومن بينها: الشاعر سعد محمد الحسن عبنا القهر ممشى جزيرة وخوف.. صار الماضي غلطه وچنه غلطانين!! لا تبچين لو يسوه العمر يمكن بچينا اسنين.. هي / اشلون اتگلي لاتبچين.. هو / لا تبچين..!! هي / تدري انت اليحب ما يگدر اعله النار.. ويا نار اللي بيَّه أتفزز الميتين.. احتاج الدمع من ما اشوفك يوم.. لأن يصبح عليَّ اليوم خمس سنين..!! حبيبي لخاطري.. لا تبتعد ارجوك ما احمل فراگك.. أبيات شعر غزل عراقي - سطور. تدري كلش زين.. هو / بس ارجوچ لاتبچين.. خوفي آنه عليچ من الدمع والله.. مرات الدمع ياخذ حلاة العين.. ويل كلچ ترافه ارجوچ لا تبچين. الشاعر أيمن الكردي ما مقسوم احبك وابتدي وياك بس مكتوب دوم بحبك نعاني ما اكلك انساني بس اكلك روح وياك الوكت محتار خلاني اعتب عالزمان الما جمعني وياك … وبدرب السراب شلون مشاني بعد كل البنيتة وبية ما ضل حيل اجة بلحظة الزمان وهدم بنياني وبعد جرح الأمس وك يا زمن ما طاب وصدك كالو تشافيني بجرح ثاني لا صاحب تركتة ولا حبيب وياي وعلى صفحة حزن خطيت عنواني وعموما ياحبيبي واغلى ما حبيت انت اول محب استحل وجداني الف مبروك اكلك من كلب ولسان مو كلمة واجتني بطارف لس بالعكـس لا والله عادي وخاف هنتك أنـي أسف بصـراحه صعب حبنـا حتـى ما ينراد سـوالف سنين عـايش انـي احبك عيشـت روحي بحلم.
الثـكل مـو بـالشكل الـثكل ثكـل الطبع الـريشه خفيفة وزن بس لو ترد عالفعل بيها النسر يرتفع. عندي واهس وردة چان الشمس من تكبلني اضحك. تدز طيفك عليمن وانته موجود البعد غمضة جفن بينك وبيني تعال وطفي بيدك نار الاشواكَ تعال الدنيه ملت من ونيني. كبال المراية وأدور أنا وين؟ أثاري المفارق يتيه إلمنضره. لوكان لي ان اكون شيئاً.. لكنت نبضاً لايفارق قلبك ابداً. غالي شلون حالك وصفه ليه وعوف الناس كلها واصفه ليه، مريض ولك صار حبك وصفة ليه، من اشوفك ما تظل العلة بيا. كلام عراقي - كلام في كلام. انته بيه مثل المويه ترويني شما يبس كلبي. لو بيا يندار العمر مو مره أحبك عشر. غزل عراقي كتابة تغزل في المحبوبة بأجمل لهجة عراقية توصل مشاعرك الجميلة الى الحبيبة على بساط الكلمات العراقية التي ترسم في مخيلة الحبيبة أحلى صور الحب العفيف وتزينها بنكهة دجلة والفرات. من يوم التكينا وانا أسال روحي بيك أيا عمل صالح سويته فديتك وجان ثوابه أنت. يا يمه شكد ترف وجه ب جماله ينحلف، لو بيه يندار العمر ؟ مو مره أحبنه أحبنه "ألف". تعال اشبعك غزل بغدادي منا الله لك فدوه لك هسه عيني على شوفتك منحدره، وشلون اباوعلك أهي ضمه فرح ولا يا ابو العباس اعيوني الحلوه، مالي ومال الضيم لك باب القلب يم باب دارك يباوعلك.
العراق بلد كبير و به عده لهجات عربية, حيث فالشمال هنالك اللهجه الموصلية, او ما يسميها العراقيين المصلاويه, وهذه اللهجه هي, قريبه للغه الفصحي من ناحيه تلفظ حرف القاف, لأن بقيه العراقيين بحكم لهجاتهم يحولون حرف القاف الى ك او بعبارة اصح الى الحرف g)(الجيم المصرية), فمثلا تجد العراقيين لا يقولون قال بل يقولون(كال), اما المصلاويين فيلفظوها بالقاف. وكلما اتجهت من الموصل الى الجنوب, تتغير اللهجه و تتحول الى لهجه قريبه للبداوة, نظرا للمد البدوى فالمحافظات الشماليه من العراق, من امثال تكريت و سامراء, والأنبار. فإن هذي المدن لهجتها هي قريبه للبغداديه و لكن التأثير البدوى بارز فيها. كلمات غزل عراقية. أما بغداد, فتمتاز لهجتها, بالبساطة, وبطا الكلام و وضوحه, وهي اقرب اللهجات العراقية للفصيح. واللهجه الكربلائيه هي قريبه للهجه البغدادية, ولكن هنالك فوارق فبعض الكلمات, فمثلا البغدادين ان ارادوا ان يقولوا ذلك هو هنا, فيقولون: هياتة هوة هنانه. اما الكربلائيه فيقولون حسب لهجتهم, هذا هوة هنانه. أمااللهجه النجفية, فية تقترب للريف اكثر, فإنهم يكسرون اول الأفعال فمعظم الأحيان, فمثلا عنما يريد ان يقول اقول لك, فإن النجفى يقول: اكلك, او عندما يريد ان يقول:أضربك, فإنة يقول: اضربك.
عصا غليظه تتخذ من شجره التوت تگدر تسنطيع حرف الثاء ثلاجة تعني البراد ثنيه تعني مقدمه المنزل عند باب المنزل حرف الجيم چلبت تعني البقاء چرچف القماش الذي يوضع على الأسره چف قبظه اليد چفچير هي احدي ادوات المطبخ العراقي و احيانا يستعمل للضرب جيب. أصل الكلمه فعل امرمن جاء يجئ تعني اعطني جايجى بائع الشاي جام: الزجاج و الأقداح چمالة. جزء صغير زيادة حرف الحاء حرامي السارق حلاوه تعني الشيء الحلو الطعم حيال المخادل حمامچى صاحب الحمام حمال العامل الذي يحمل الأشياء بالأجرة حرف الخاء خوش وتعني جيد او طيب خلى دع او اترك خشم يعني انف حرف السين سيان الطين الأسود حرف الشين شربت العصير شقندحى الشخص المحب للنكتة شمدرينى لااعلم شمعرفنى لااعرف شيء شاكو ماذا جرى شصار ماذا حدث شبيك ماذا بك حرف الصاد صرمايه الذخيرة صوچ تعني الذنب صوبه مدفئه نفطية صايه و هي احدي لباس الرجل فجنوب العراق حرف الطاء طابوگة الحجر الذي يستعمل فالبناء طلي. الخروف طرگاعة المصيبة طابو. بنايه العقارات طرشى الخضروات المخلله حرف القاف قمچى تستخدم لضرب الخيول و الحيوانات قبانچی الشخص الذي يوزن البضاعة قندرچى الشخص الذي يصنع الأحذية قصر المنزل الكبير حرف العين عرقچين و هي تلبس من قبل الرجال تحت اليشماخ و الغترة عزة تعني العزاء عالكيف.
(2) اليلب: الترسة أو الدروع اليمانية من الجلود, تلبس على الرؤوس خاصة, وواحدتها يلبة. (3) الخط: رمح ينسب إلى الخط وهو مرفأ في البحرين لصناعة الرماح. (4) القُضُب: السيوف. مفردها: القضيب. ويأتي بمعنى القوس. (5) البيض: السيوف. (6) الآجال: الأعمار, والأجل هو الموت أيضا أو المدي الزمني. رسالة إلى القبائل: اعطوا العرب السمر حقهم. (7) السُمر: الرماح, مفردها: أسمر. (8) الازد هم أفضل الناس قدرا وأعلاهم منزلة. (9) أُنف: أباة, مفردها: أنوف. (10) يشب: يعكر أو يخالط. (11) يعروهم: يصيبهم. (12) النائل: العطاء. (13) أندى الأنام: هم أكرم البشر حين تسألهم العطاء. (14) الجأش: القلب, ورابط الجأش: الشجاع أي وهم أكثر الناس شجاعة وثباتا حين تطلب منهم النجدة. (15) النُدُب: المسارعون إلى الفضائل, أقول بل الصحيح أنهم فرع كبير من أفرع الأزد.. (16) حبا: منح. والمعنى: نرجو الله أن يكافئهم على مناصرتهم للرسول وعما قاموا به من أعمال صالحة اكتسبوها.
• (2) مجاشع: قوم الفرزدق الشاعر, وهم من بني تميم. • (3) أبو سعيد: المهلب بن أبي صفرة العتكي, وقومه: العتيك بن الأسد بن عمران. • (4) شنوءة: قسم من الأزد أغلبهم من بني نصر. • (5) عمرو: بطن من شنوءة وهم: بنو عمرو بن مالك بن فهم وهم بنو واشح والقسامل والأشاقر وبنو ظالم. • (6) اليحامد: أبناء يحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب وهم بطن. • (7) هُداد: أبناء هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو. • (8) طاحية وإياد: هم أبناء سود بن الحجر بن عمران بن عمرو. • (9) زهران: أبناء زهران بن الحجر بن عمران وهم غير زهران بن كعب القبيلة المعروفة في الحجاز. الطواهر (قبيلة) - ويكيبيديا. • (10) إياد: بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو. • (11)الحدان: أبناء حدان بن شمس بن عمرو بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران. • (12) الندب:أبناء زياد بن شمس بن عمرو بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران. • (13) معن: أبناء معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس. وأخوتهم: هناءة بن مالك و الفراهيد بن شبابه بن مالك, وبنو الحارث بن مالك وهم الجراميز والقراديس والعقاة وبنو لقيط. • (14)الجهاضم: أبناء جهضم بن عوف بن مالك بن فهم وقيل جهضم بن جذيمة بن مالك.
احمد التميمي الباحث في اللغة المهرية يقول أن هذه اللغة حظيت باهتمام عالمي كبير حيث أُرسل لها الباحثون لمعرفة الجديد حولها ففي العام 1983م أوفدت جامعة السربون الفرنسية الباحثة أنطوان لونيه والباحثة مارى جان سيمون وكانت مهمتهما فك رموز هذه اللغة وإعداد قاموساً كاملاً لها وقد اكتشفا ان بعض الحروف والصوتيات الموجودة فيها غريبة ومختلفة عن الحروف العربية وهي نادرة في لغات شعوب العالم. محافظة المهرة سميت بهذا الاسم نسبة إلى أول رجل سكنها واستقر بها وهو مهره بن حيدان بن عمرو بن بلحاف بن قضاعه، وعرفت باسمه إلى اليوم.
[1] [2] [3] نبذة تاريخية [ عدل] دخل أجداد الطواهر إلى برقة منذ 1400 سنة تقريبا ومنها اتجهوا إلى طرابلس ومنها غربا حتى وصلوا إلى بلاد الأندلس ثم عاد الطواهر إلى طرابلس ومنذ 700 عام انتقل جزء كبير من الطواهر إلى مدن برقة وفي فترة متقاربة انتقل جزء أخر من الطواهر من طرابلس إلى زليتن ومدن الغرب الليبي.
ألفاظ مهرية ومعانيها بالعربية حبري معناها ولدي، حبريك معناها ولدك حبرتك معناها بنتك، تحوم قوت معناها تريد تأكل تحوم اشفك معناها تتريد تنام، تحوم اجهوم معناها تريد تسافر غب قشرتك معناها لا تزعج، قليين معناها ابناء تحوم تنحاج معناها تريد تلعب، اشش معناها قوم اوانهض اجوب بوك لا معناها ما احبك، غج جهوم رحبيت معناها رجل سافر منطقة غج نوكا لا معناها رجل لم يرجع، غج جهوم هل حبونه معناها رجل سافر عند أولاده.
بنو الأسمر أو بللسمر: قبيلة عربية شهيرة وهي من أهم القبائل العربية على السراة [1] يعود نسبها إلى الحجر بن الهنوء بن الأزد والحجر يطلق على جذم كبير من الازد وهم من أكثر العرب عدداً واعزهم نفراً [2] وتقع هذه القبيلة على سلاسل جبال سراة الحجر الممتدة من قمة شعف بيحان حتى مشارف تنومة شمالا، ويحدها من الشمال بنو شهر ، ومن الجنوب بللحمر، ومن الغرب الريش وبارق ، ومن الشرق شهران. [3] قال البريطاني كيناهان كورنواليس ( 1916م): «بللسمر: قبيلة قوية، تقع في ِشرقي محايل ويفصلهم عنها الريش. ويتاخم حدودها من الشمال: بني شهر ، ومن الشرق شهران ، ومن الجنوب بللحمر ، ومن الغرب الريش. تمتد بلادهم من السفوح الخصبة إلى الإصدار التي تعرف بـ «عقبة ساقين» المؤدية إلى قمة سلسلة الجبال الرئيسية والهضبة التي وراءها. جبل هادا قاعدة القبيلة، والأكثر إنتاجا. وتنتج القهوة في المدرجات المرتفعة، والقمح والحبوب الأخرى في الأودية. مشهورون في الكرم والشجاعة في الحرب. وهي قبيلة معادية للاتراك.