بيان هيئة المساحة الجيولوجية عن الهزة ت الأرضية ليوم الاربعاء أوضحت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية أن الرحلات الجوية التي قامت بها على حرة الشاقة والمناطق المجاورة لها كشفت عن وجود ما وصفتها بـالشقوق الأرضية بمنطقة النشاط الزلزالي لافتة الإنتباه إلى ارتفاع عدد الهزات الأرضية لتصل إلى / 46 / هزة أرضية يوم أمس بلغت أقواها على الإطلاق الهزة التي ضربت المنطقة مساء أمس بقوة 39 ر 5 درجة على مقياس ريختر, فيما تراوحت بقية الهزات بين 3 و 4. 8 درجة. وبينت الهيئة في بيان لها أن الهزة ت الأرضية التي بلغت قوتها / 4. 81 / درجة على مقياس ريختر كانت على عمق / 7. معلومات عن زلزال العيص 2009 - موضوع. 7 / كيلو متر ووقعت عند الساعة 9. 38 من صباح أمس شعر بها الأهالي في في كل من العيص والقراصة والهدمة والعميد ونويبعة والرويضات والفرع والسهلة والمرامية والمشاش ووادي سنان والصحفة وامتد الشعور بالهزة الأرضية إلى أملج وينبع والأحياء الشمالية من المدينة المنورة. وأكدت الهيئة المتغيرات المصاحبة لهذا النشاط من حيث الارتفاع في درجات الحرارة وتركز غاز الرادون في بعض المناطق حول حرة الشاقة. من جهة أخرى أوضح رئيس مركز العيص أحمد البريكيت أنه منذ بداية الإبلاغ عن وقوع الهزات الأرضية في مركز العيص والمراكز والهجر المجاورة لها تم التفاعل باهتمام بالغ حيث تم إبلاغ الجهات المعنية وأمارة المنطقة فكان هناك توجه من قبل القطاعات الحكومية.
إخفاء المحطات الغير متصلة إخفاء المحطات المعطلة عرض حسب درجات الحرارة 60 °س -50 °س
ويهدد هذا البركان الخامد العيص الواقعة غرب المدينة بعد أن تم رصد هزات أرضية من قبل مركز الزلازل بمنطقة تبوك التابع لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في أواخر شهر رمضان المبارك وأشارت التقارير إلى أنها هزات أرضية ناتجة عن ارتفاع شديد في درجة حرارة الأرض الباطنية وتعتبر مؤشرات تسبق ثوران البراكين. وبين المركز بأن أي نشاط زلازلي في مناطق تبعد عن التقاء الصفائح الأرضية تتحول إلى براكين مثل المنطقة التي رصدت بها الأنشطة الزلزالية في منطقه العيص. وقام المركز بإبلاغ السلطات المختصة بعد ملاحظته ارتفاع معدل الهزات المسجلة في تلك المنطقة على عمق كبير لاتخاذ الإجراءات المناسبة في حال تنفيذ عمليات زادت حدة الهزات لوضع خطة إجلاء بتلك المنطقة. طقس العرب | شبكة محطات الرصد الجوي الأوتوماتيكية. وقد وصل فريق مختص من مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية بجدة للمنطقة حيث قام بتركيب أجهزة خاصة في الموقع المتوقع أن يثور فيه البركان. من جهتها أفادت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية أن أخر نشاط بركان بالمنطقة حدث قبل 2700 سنه تقريباً. "نخاف من الجبل" وعبر عدد من المواطنين عن قلقهم من احتمال ثورة بركان في بلدهم، ويقول محمد المحاميد من سكان منطقة العيص:" أهالي المنطقة يشعرون بهزات أرضية تزيد في (غرزة) الواقعة على بعد 15 كم شمال غرب العيص".
الشبحة هي قرية تابعة لمحافظة املج التابعة لإمارة تبوك وهي قرية جبلية تقع غرب المملكة العربية السعودية [1] على ارتفاع ما بين 1000م و1500م عن سطح البحر. احتمال ثوران بركان في العيص وارتفاع ملحوظ في درجة الحرارة ومرابطة الدفاع المدني - المسافر. سبب التسمية [ عدل] كما ورد على لسان أهلها بأن الشبحة تعني الأرض المنبسطة ذات المياه [ ؟] السطحية القليلة، وهي بالمناسبة أرض لا تتجاوز مساحتها الإجمالية عن 5000كلم مربع وقد تمّ إطلاق هذا الاسم على جميع القرى [ ؟] ، والبالغ عددها أكثر من 14 قرية في عام 1385هـ عندما تمّ إنشاء مركز فيها ومن هذه القرى: الشبحة، السليمية، شثاث، الحرة، الصرى، الجهيانة، حضر، الشفية، العيينات، السدا، الورقة، حراض، ثميم، الديسة، الخطة، السديرة، سمر. الموقع [ عدل] تقع قرية الشبحة في غرب المملكة العربية السعودية وتحديداً إلى الشمال الشرقي من محافظة ينبع البحر على خط طول 38, 5 شرقاً و25 درجة شمالاً الطرق إلى الشبحة [ عدل] هناك أربعة طرق تستطيع من خلالها الوصول إلى مركز الشبحة وهي على النحو التالي 1- ينبع البحر - العيص - الشبحة:- وهذا الطريق مسفلت إلى مركز الشبحة والمسافة من ينبع إلى الشبحة عبر هذا الطريق هي (210كلم). 2- ينبع البحر - عدان - الشبحة:- بعد قرية الفقعلي تتجه يساراً عبر وادي رخو مسفلته حتى تصل إلى الشبحة 3- ينبع البحر - املج - الشبحة:- بعد الوصول إلى املج تتجه شرقاً ولمسافة 90 كيلو متر مسفلته حتى تصل إلى الشبحة 4- ينبع البحر - الشبحة:- وهو أقصر الطرق على الإطلاق حيث إن المسافة لا تتجاوز التسعين كيلو متر ولكنه طريق غير مسفلت وفيه الكثير من العقبات خاصة عندما تصل إلى ريع نفر (أكثر من عشرين كيلو متر صعوداً في الجبل) المناخ [ عدل] يمتاز مناخ الشبحة بالثبات طول الموسم حيث يكون شديد البرودة في فصلي الشتاء والربيع ومعتدل إلى بارد خلال فصلي الصيف والخريف.
من جهته أكد الدكتور بهجت بن محمود جنيد مدير التربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة «أن الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة أبلغت جميع مديري المدارس بالقبول الفوري لجميع الطلاب القادمين من العيص وتم إيواؤهم مع أسرهم في المدينة المنورة في مختلف المراحل الدراسية». إلى ذلك أكد الدكتور يوسف المزيني المدير التنفيذي لجهاز تنمية السياحة بمنطقة المدينة المنورة أنه تم العمل وبالتنسيق مع الجهات المعنية على حصر الفنادق والوحدات السكنية المفروشة والمنتجعات في ينبع والمدينة المنورة والطاقات الاستيعابية لها، وتشكيل فرقه تفتيش لمنشآت الإيواء وحصر استيعابها ومدى ملاءمتها وكذلك تشكيل فرقه في حالة الطوارئ تقوم باستقبال القادمين من محافظة العيص بالتنسيق والتعاون مع الجهات الأمنية وتوجيههم للوحدات السكنية لمواقع إقامتهم، إلى جانب العديد من المهام المساندة التي قد تحتاج إليها الجهات ذات العلاقة. ويشير مدير مركز رصد الزلازل والبراكين المهندس هاني محمود زهران إلى أن نفس حرة الشاقة قد تعرضت لهزات متتاليه قبل أكثر من عام إلا أن ذلك النشاط الزلزالي لم يكن ذا أهمية لكون جل ما نتج من هزات كانت ضعيفة جدا ولم تتجاوز درجتين على مقياس ريختر حتى أن الغالب منها لم يشعر به أحد على عكس ما تشهده حاليا.
بارك الله فيك. الله يحفظك وعائلتك. شاهد أيضًا: اذا احد قالي كفو وش ارد متى أقول لشخص باسم الله عليك هناك الكثير من المواقف التي يمكن قول بسم الله عليك فيها لشخص آخر، كأن نرى الشخص الآخر مصاب بمكروه فندعو الله أن يحفظه باسمه ويزيح عنه ما يصيبه، أو أن نرى شخص نخاف عليه من أن يقع له مكروه أيضًا ندعو الله أن يرافقه ويحرسه باسمه، فهي من الدعاء المباح، ولا حرج في قولها ما دامت النية هي الدعاء للشخص الآخر بأن يحفظه الله ويحميه، وقد ورد في العديد من الأحاديث مشروعية ذلك وإن كانت أحاديث ضعيفة إلا أنها يمكن الاستئناس بها لبيان مشروعية الأمر. [2] وفي ختام مقال اذا احد قال بسم الله عليك وش ارد ، الرد على بسم الله عليك ، يكون قد تضمن المقال على مجموعة من الردود المناسبة لتلك القول، بالإضافة إلى المقصود بها ومتى يمكن قولها لشخص آخر.
اذا احد قال بسم الله عليك وش ارد ، الرد على بسم الله عليك ، فبسم الله يبارك أي شيء يقترن به، فهي من جنس التحصين باسم الله تبارك وتعالى، لذلك يجب تقدير صاحب هذا القول الرائع والرد عليه بأرق العبارات وأجملها لتناسب جمال وقيمة كلماته، ونظرًا لانتشار الأشخاص الذي لا تتردد على مسامعهم هذه الكلمة باستمرار، فلا يدركون كيف يكون الرد عليها، كان هذا المقال الذي كتب بواسطة موقع المرجع ليساعد هؤلاء الأشخاص في معرفة معنى هذه الكلمة وكيف يمكنهم الرد عليها ومتى يمكنهم قولها.
وقد يحتمل أن يكون نصبًا، وهو الوجه الثاني، لأنه يحسن دخول الألف واللام في " المجري" و " المرسي" ، كقولك: " بسم الله المجريها والمرسيها " ، وإذا حذفتا نصبتا على الحال، إذ كان فيهما معنى النكرة، وإن كانا مضافين إلى المعرفة. * * * وقد ذكر عن بعض الكوفيين أنه قرأ ذلك: ( مَجْرَاهَا ومَرْسَاهَا) ، بفتح الميم فيهما جميعا، من " جرى " و " رسا " ، كأنه وجهه إلى أنه في حال جَرْيها وحال رُسُوّها، وجعل كلتا الصفتين للفلك ، كما قال عنترة: فَصَــبَرْتُ نَفْسًـا عِنْـدَ ذَلِـكَ حُـرَّةً تَرْسُــو إذَا نَفَسُ الجبَــانِ تَطَلّــعُ (28) * * * قال أبو جعفر: والقراءة التي نختارها في ذلك قراءة من قرأ: (بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا) ، بفتح الميم (وَمُرْسَاهَا) ، بضم الميم، بمعنى: بسم الله حين تَجْري وحين تُرْسي. وإنما اخترت الفتح في ميم " مجراها " لقرب ذلك من قوله: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ ، ولم يقل: " تُجْرَى بهم ". ومن قرأ: (بسم الله مُجْراها) ، كان الصواب على قراءته أن يقرأ: " وهي تُجْرى بهم ". وفي إجماعهم على قراءة تَجْرِي ، بفتح التاء دليل واضع على أن الوجه في (مجراها) فتح الميم. وإنما اخترنا الضم في (مرساها) ، لإجماع الحجة من القراء على ضمّها.
ومعنى قوله (مجراها) ، مسيرها ، (ومرساها) ، وقفها، من وقَفَها الله وأرساها. * * * وكان مجاهد يقرأ ذلك بضم الميم في الحرفين جميعًا. 18182- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، 18183-.... قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( بِسْمِ اللهِ مُجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) ، قال: حين يركبون ويجرون ويرسون. 18184- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: بسم الله حين يركبون ويجرون ويرسون. 18185- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( بِسْمِ اللهِ مُجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) ، قال: بسم الله حين يجرون وحين يرسون. 18186- حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا جابر بن نوح قال ، حدثنا أبو روق، عن الضحاك، في قوله: (اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها) قال: إذا أراد أن ترسي قال: " بسم الله " فأرست، وإذا أراد أن تجري قال " بسم الله " فجرت. * * * وقوله: (إن ربي لغفور رحيم) ، يقول: إن ربي لساتر ذنوب من تاب وأناب إليه ، رحيم بهم أن يعذبهم بعدَ التوبة. (29) ------------------- الهوامش: (26) قال الفراء في معاني القرآن ، بعد ذلك: " يريدون: ما بين إهلالك إلى سرارك ".
والآخر: النصب، بمعنى: بسم الله عند إجرائها وإرسائها، أو وقت إجرائها وإرسائها ، فيكون قوله: (بسم الله) ، كلامًا مكتفيًا بنفسه، كقول القائل عند ابتدائه في عمل يعمله: " بسم الله " ، ثم يكون " المجرى " و " المرسى " منصوبين على ما نصبت العرب قولهم: " الحمد لله سِرارَك و إهلالك " ، يعنون الهلال أوّله وآخره، كأنهم قالوا: " الحمد لله أوّل الهلال وآخره " ، ومسموع منهم أيضا: " الحمدُ لله ما إهلالك إلى سِرارِك ". (26) * * * وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين: ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) ، بفتح الميم من " مجراها " ، وضمها من " مرساها " ، فجعلوا " مجراها " مصدرًا من " جري يجري مَجْرَى " ، و " مرساها " من " أرسَى يُرْسي إرساء ". (27) وإذا قرئ ذلك كذلك ، كانَ في إعرابهما من الوجهين ، نحو الذي فيهما إذا قرئا: (مُجراها ومُرساها) ، بضم الميم فيهما ، على ما بيَّنتُ. * * * وروي عن أبي رجاء العطاردي أنه كان يقرأ ذلك: (بِسْمِ اللهِ مُجْرِيهَا وَمُرْسِيهَا) ، بضم الميم فيهما، ويصيرهما نعتًا لله. وإذا قرئا كذلك، كان فيهما أيضًا وجهان من الإعراب، غير أن أحدهما الخفضُ، وهو الأغلب عليهما من وجهي الإعراب ، لأن معنى الكلام على هذه القراءة: بسم الله مُجْرى الفلك ومرسيها ، ف " المجرى " نعت لاسم الله.
وأبان في ختام تصريحه أن اللجنة السعودية لسباقات الهجن تعمل من خلال برامجها وأنشطتها على نشر هذه الرياضة العربية الأصيلة بين عشاقها في جميع مناطق المملكة والعمل على تحقيق المزيد من الإنجازات المشرفة باسم الوطن.
اسم الله عليك | الشيخ حسين الأكرف | محرم 1440 - YouTube