وانتقل الحديث في الايات للاخبار عن المعجزات التي ايد بها الله عبده ورسوله عيسي عليه السلام. وذكرت معجزه المائده التي انزلها تعالي علي بني اسرائيل من السماء. وختمت السوره الكريمه ببراءه المسيح عيسي بن مريم عليه السلام من دعوي الالوهيه ، من قوله تعالي: (يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا اُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا اِنَّكَ اَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ {109}) الي قوله تعالي: (لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {120}) الخريطه الذهنيه هي وسيله تعبيريه ورسم توضحي لافكار عامه، تعتمد علي الذاكره البصريه ويمكن استخدمها لتلخيص موضوعات سور القرآن الكريم واجزائه.
06/24 00:26 هي سوره مدنيه ومن اواخر السور التي نزلت في القران الكريم وتتضمن كيفيه المعامله مع اهل الكتاب ، اباحه الطيبات وتحريم جميع الخبائث، عدد اياتها 120 ايه. من أسباب نزول سورة المائدة قال تعالي " اليوم اكملت لكم دينكم " الايه جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المؤمنين انكم تقرؤون ايه في كتابكم لو لينينينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اي ايه هي قال (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي) فقال عمر: والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه علي رسول الله والساعه التي نزلت فيها علي رسول الله عشيه يوم عرفة في يوم جمعه رواه البخاري. قال تعالي " اذا قمتم الي الصلاه " الايه. عن عائشه قالت: سقطت قلاده لي بالبيداء ونحن داخلون المدينه ، فاناخ رسول الله ونزل فثني راسه في حجري راقدا ، فاقبل ابو بكر فلكزني لكزه شديده وقال حبست الناس في قلاده ؟ فتمنيت الموت لمكان رسول الله مني وقد اوجعني ، ثم ان النبي استيقظ وقد حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد ، فنزلت هذه الايه من اولها الي اخرها فقال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ، ما انتم الا بركه لهم- اخرجه البخاري.
وجاء في الايات نهي الناس عن السؤال عن اشياء ان بدت لهم ساءتهم كحال اباءهم في الجنه ام في النار. كما جاء في الايات ذمٌّ للمشركين حين احلّوا ما حرم الله تعالي.
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ🌸 🍃🌻 - YouTube
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الأولى 1424 هـ - 10-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 34469 33457 0 247 السؤال ما معنى قوله تعالى: (فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق) هل يدل هذا على أن كل من يدعو الله ليفرج أمره في الدنيا يؤخذ من حسناته لتلبية دعائه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المقطع المذكور جزء من الآية الكريمة: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ[البقرة:200]. وهذه الآية جاءت في سياق الحديث عن الحج وأعماله، وتصحيح المفاهيم والأخطاء التي يرتبكها أهل الجاهلية. فائدة قول اية(ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة - عالم حواء. وفي هذا السياق يذكر المولى سبحانه وتعالى فريقين من الناس؛ فريق همه الدنيا حريص عليها ومشغول بها، لا يذكر من أمر الآخرة شيئًا، فهؤلاء قد يعطيهم الله تعالى نصيبًا من الدنيا ولكن لا نصيب لهم في الآخرة؛ لأنهم يقتصرون في دعائهم على الدنيا فقط فيقولون: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا. أم الفريق الثاني فهو أكبر نفوسًا وأعلى همة وأبعد نظرًا وأعمق تفكيرًا؛ لأنه موصول بالله تعالى، يريد الحسنة في الدنيا ولا ينسى نصيبه من الآخرة، فهو يدعو الله تعالى، ويقول في دعائه: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[البقرة:201].