من هنا بدأ الحوار وسط - حفاوة وكرم شديدين ولفيف كبير من الأبناء والأحفاد. بدأ الحديث معنا ابنه محمد (38 سنة) أكبر أبنائه، وهو يعمل موظفاً في القوات المسلحة.. راح يحكي لنا عن علاقة والده بمبارك بن لندن قائلاً: إن الفضل في نجاح رحلة مبارك بن لندن تعود إلى الله سبحانه وتعالى وصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة، كما كان لوالدي دور مهم، فمن قبله بخمس عشرة سنة استطاع الرحالة برترام توماس عبور الربع الخالي من الجنوب إلى الشمال. وبعده بشهور قام جون فلبي فاجتازها من الشمال إلى الجنوب. إنها رحلة استثنائية شاقة لأن الجو كان صعباً وقاسياً وقتها. جريدة الرياض | (مبارك بن لندن) يفند أصل كلمة (حضارة) وحضرموت..؟؟. خوف وظمأ وسرقة وقتل من بعض القبائل المعتدية، وأنا أفتخر بها كثيراً لأنها شرف لنا بين القبائل لدرجة أنني أحلم بأن أكمل رحلة الوالد مع أحد أقرباء مبارك بن لندن.. الذي لم تنقطع علاقته أبداً مع أبي حتى بعد رحيله من الإمارات فقد كنا نطمئن عليه كل أسبوعين تليفونياً، وعندما سمع والدي خبر وفاته حزن عليه كثيراً (وكأنه فقد بصره) فقد كان مبارك بن لندن مرجعاً تاريخياً مهماً، كما أنه قام بالتقاط صور نادرة لصاحب السمو الشيخ زايد وأيضاً للقبائل العربية المختلفة في الإمارات.
وقد وجدت جملا راقدا فيه ولكن المكان كان يتسع لكلينا، ففرشت سجادتي وجلدي قربه. والطقس في الصحراء قارس البرد، ولهذا قاسيت الكثير منه نائما تحت غطاء واحد". فائدة سوسيولوجية هذه الرحلات، عظيمة الفائدة، إذ تضعنا في صورة الحياة القبلية قبل قيام الدولة في المنطقة العربية، بالمعنى الحديث لمفهوم الدولة، كذلك تقدّم مادة وافرة من المعلومات، التي لا بد من استحضارها، في ظل الحديث عن منطقة الجزيرة العربية، والخوض في تفاصيل ما ستصير إليه، قبيل النفط وبعده، وهو ما جعل هذا الرحالة البريطاني (مبارك بن لندن) يقول إن دخول التمدن إلى هذه المناطق في شبه الجزيرة ووصوله إلى الصحراء قد جعلا صحراء الجَمال والنقاء تختفي إلى الأبد. منوعات – الصفحة 46 – موقع الطويين – بوابة الفجيرة. من المؤكد تماماً أن الرحالة الأوروبيين لم يكونوا يكتبون للقارئ العربي، بل كانوا يتوجّهون رأساً إلى القارئ الأوروبي، وخير دليل على ذلك أن تلك الرحلات قد لاقت نجاحاً كبيراً في الغرب وتحولت إلى السينما أو إلى وثائقيات شهيرة. وعلى الوجه الأصوب، كانت فائدتها جلية لدى مراكز الأبحاث والدراسات وفي أرشيفات أجهزة الاستخبارات، فأغلب الرحالة الأوروبيين كانوا من أصحاب التكوين العسكري والتدريب المهني العالي، ومرّوا بتجارب سابقة قوية وشاقة قبل الإقدام على إنجاز ما خططوا له من رحلات، مدعومة مادياً و"أدبياً" من قبل سلطاتهم في بريطانيا أو فرنسا أو هولندا أو إيطاليا وغيرها من الدول التي كانت ترسل "مستطلعيها"، حتى لا نقول "مخبريها"، إلى البلدان العربية، تحت صفات ومهن متعددة، جغرافية أو طبية أو تجارية أو دبلوماسية وغيره. "
زايد، رجل مؤسس، حريص على نهضة شعبه، واكتساب أسباب القوة اقتصادياً وعلمياً وعسكرياً وسياسياً، وسعى لذلك بجدّ. وتُروى قصة معبّرة عن هذا التناقض بين الهدف الشخصي العاطفي لرحّالة غربي، وبين الهدف العام المتجرد لقائد عربي، وخلاصة القصة أن ثيسجر أو «مبارك بن لندن» اجتمع لاحقاً بالشيخ زايد بعد أن بدأت إمارة أبوظبي رحلة النهضة الحديثة، فسأله زايد: كيف رأيت حالنا اليوم؟ فردّ عليه ثيسجر: متطور، لكنني أخشى عليكم فقدان البراءة والبساطة والطبيعة التي شاهدتكم عليها أول مرة. فرد عليه الشيخ زايد بما معناه: أنت ترى شيئاً غير الذي نراه، أنت مسافر مغامر، عابر، بينما نحن نريد لأهلنا الأخذ بكل أسباب القوة والتحضر، ولن نترك ماضينا وتاريخنا في نفس الوقت. بريطانيا تتفاوض مع دول الخليج لإبرام اتفاقية للتجارة الحرة. لا ندري هل أقنع هذا الجواب المغامر الكبير ثيسجر، لكن المعلوم عنه أنه ظل كارهاً للحياة المدنية محباً للحياة البرية «وايلد لايف» وصرح أكثر من مرة بأنه يفضل العيش في كينيا، وأنه لا يزور بريطانيا إلا في حالات الضرورة. ربما يحسن استحضار هذا الدافع، ضمن دوافع أخرى بلا ريب، في تفسير بعض الحملات على دبي وأبوظبي والرياض، كلما أمسكت أكثر بمسار المستقبل القوي والعصري. يحبّونك، وأنت موضع للفرجة وتغذية الجوع الرومانسي والعاطفي... ليس أكثر!
المصادر [ عدل] ثيسجر، ويلفرد. الملقب به مبارك بن لندن، (اَلرمَال اَلعَربيَة) ، منشورات موتيف ايت للنشر، الطبعة الثالثة، أبوطبي، عام 2001 للميلاد. Wilfred Thesiger (ARABIAN SANDS)، Motivate Publishing, New Edition 2010 عابرو الربع الخالي (مرافقو مبارك بن لندن يتكلمون) إصدار دار السويدي للطباعة. حنا بطاطو تاريخ العراق ضياء كاظم زبالة -المؤرخون الاجانب (التاريخ المصور) ضياء كاظم زبالة (كر كبرايد واثره السياسي)رسالة ماجستير غير منشورة عبد الرزاق الحسني مقابلة خاصة. عطا، هويدا: «عابرو الربع الخالي» (مرافقو مبارك بن لندن يتكلمون) إصدار دار السويدي للطباعة والنشر، أبوظبي الإمارات العربية المتحدة. انظر أيضًا [ عدل] سالم بن کبينة سالم بن غبيشة غافن يونغ وصلات خارجية [ عدل] ويلفريد ثيسيجر على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية) ويلفريد ثيسيجر على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية) صحراء الربع الخالي كتاب: رمال عربية على خطى ثيسجر فلم وثائقي عن صحراء الربع الخالي
واينستاين من النساء، أجابت نعم. وأعطاها تفاصيل بطاقته الإئتمانية وحجز بطاقة للندن. ولكنها لم تستطع السفر فهي نقطة الإتصال الرئيسية. وستواجه مشاكل مالية تتعلق بالعقد. وقامت بدلاً من ذلك بحجز غرفة في فندق في دبي، واتصلت مع القنصل البريطاني هناك، وكان الاجماع على أن تغادر الإمارات وقتها. وأعربت الكاتبة عن حزنها عن جهدها الذي ضاع بسبب نزوات الرجل، مما اضطرها للسفر إلى عمان ومن ثم لندن. وتضيف أنها لم تكن راغبة بنشر قصتها، فهي من عائلة تتمسك بخصوصيتها، وفي بلدتها يعرف الناس بعضهم. ولكن بحثها عن العدالة. هو ما جعلها تضحي بخصوصيتها والكشف عن تفاصيل وجهها. تابعوا قناتنا على يوتيوب لمشاهدة كل جديد أضغط هنا وفعل زر الاشتراك وطن صحيفة وطن تأسست في واشنطن عام 1991 كصحيفة أسبوعية مطبوعة وتوزع في كافة الولايات المتحدة. دشنت موقعها الإلكتروني عام 1996 وكان من أوائل المواقع الإخبارية العربية. تحمل شعار تغرد خارج السرب.. وهو سرب الحكومات والأحزاب
فبريطانيا دأبت منذ بداية التسعينيات من القرن الماضي على "توفير برنامج كبير، بتمويل من وزارة الخارجية البريطانية، لتدريب وحدات وزارة الداخلية المصرية تنفذه القوات الخاصة البريطانية". وتكلف هذا البرنامج "مليون جنيه استرليني" بين عامي 1996و 1998. غير أن الحكومة البريطانية كانت حريصة، كما تقول الوثائق، على "التوازن الحريص بين الاعتراف بالحاجة إلى تعزيز قدرات القوات المصرية المسؤولة، ضمن مهام أخرى، عن حماية السائحين البريطانيين، وبين سجل أفراد وزارة الداخلية المصرية محل التساؤل في مجال حقوق الإنسان". وأدى هذا الحرص البريطاني إلى أن يكون برنامج التدريب آنذاك "مقصورا بشكل صارم على مهارات الاستعداد الدائم الدفاعية مثل حماية الشخصيات البالغة الأهمية". وبسبب من هذا التوجه الأمني البريطاني، لم تكن الأمور تسير وفق ما تريده وزارة الداخلية المصرية. فقد "قاوم البريطانيون طلبات (مصرية) للحصول على مهارات أكثر هجومية، مثل وسائل الاقتحام الآمن والقنص"، أي تدريب قوات الأمن على اقتحام المباني دون التعرض لمخاطر، واكتساب مهارات استهداف الأشخاص بالرصاص عن بُعد. ووافق البريطانيون، كحل وسط، على "وضع ترتيبات لبرنامج متابعة يتعلق بمساعدة مشابهة" لما يريده المصريون.
لندن- (بي بي سي): كانت أجواء مباحثات مبارك وبلير ودية للغاية رغم الخلافات العلنية بشأن إيواء بريطانيا لمتطرفين صدرت ضدهم أحكام في مصر تدينهم بالإرهاب. رغم الخلافات بين مصر وبريطانيا بشأن إيواء الأخيرة متطرفين إسلاميين معارضين، لم يكن الرئيس المصري الراحل حسني مبارك يعتبر هذه القضية، في الواقع، مهمة بالقدر الذي أوحى به غضبه المعلن، حسبما تكشف وثائق بريطانية. وتكشف الوثائق، التي أفرجت عنها رئاسة الوزراء البريطانية، عن أسباب رفض بريطانيا طلبات حكومة مبارك المتكررة طرد المتطرفين أو تسلميهم لمصر، ومنها ضرورة توفر أدلة قاطعة على أن المتطرفين المطلوبين "إرهابيون حقيقيون". وظهر الخلاف بين القاهرة ولندن إلى العلن لأول مرة بعد مذبحة مدينة الأقصر، أحد أكبر الحوادث التي وصفت بالإرهابية في تاريخ مصر الحديث. وقعت المذبحة في معبد حتشبسوت في الدير البحري بالمدينة السياحية الأثرية يوم 17 نوفمبر عام 1997، وقتل فيها 58 مصريا وسائحا أجنبيا، بينهم 6 بريطانيين، منهم طفلة في الخامسة من عمرها. واتهم مبارك وكبار مسؤولي حكومته آنذاك، علنا وهو سلوك غير مسبوق، بريطانيا بإيواء الإرهاب. ونشرت الصحف المصرية قائمة تضم 14 "إرهابيا" مطلوبا بتهمة الضلوع في المذبحة التي هزت العالم.
فمن أوجه الشبه بين المؤمن والنخلة: ثبات إيمانه في قلبه، كثبات أصل النخلة في الأرض، قال تعالى: ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) [إبراهيم: 24 - 25]. فلا تحطمه الفتن، ولا تزعزعه الشبهات، فهو كالنخلة التي تهب عليها الأعاصير والرياح، ثم تنجلي، وإذا النخلة صامدة ثابتة قائمة، وهكذا المؤمن الصادق في ثباته على الحق لا تفتنه رغبة ولا رهبة عن الحق الذي يدين الله به. ومن شبهه بالنخلة: أنها من أصبر الشجر، فتحتمل كثيراً من العوارض والآفات التي تموت بسببها كثير من الأشجار، وهكذا المؤمن في صبره على مرضات ربه، وصبره على اجتناب نهيه، وصبره على أقدار الله وقضائه. حديث: مثل المؤمن كمثل النحلة لا تأكل الا طيباً ولا تضعه الاطيبا. ومن شبهه بالنخلة: أنها شجرة تحتاج إلى العناية والرعاية والتعاهد، حتى تنبت أحسن نبات، وتؤتي أحسن الثمر، وهكذا المؤمن يحتاج إيمانه منه أن يتعاهده، وأن يرعاه بالتفقه في الدين، وبالعمل بالعلم، وبتجنب ما ينقص الإيمان من الجهل والغفلة والمعاصي، كما يتعاهد النخلة صاحبُها الخبير بشأنها، الحريص عليها، فتراه يسقيها ويتابعها، ويبعد عنها الحشائش والنباتات التي يضرها جوارها إلى غير ذلك من صور الرعاية والعناية.
قال ابن الأثير:: الْخَامَةِ: الغصنة اللينة. الانجعاف: الانقلاع، الْأَرْزَة الْمُجْذِيَة: الثابتة المنتصبة، والأرزة صل شديد ثابت في الأرض، وهو من الشجر الذي يُعمَّر طويلاً ويكثر وجوده في جبال لبنان.
إخوة الإيمان: هذه قطرات من بحار المعاني الجليلة التي تضمنها هذا الحديث الشريف، في بيان فضل المؤمن وكرمه بتشبيهه بالنخلة. فمن كانت هذه الصفات فيه، فليحمد لله، وليسأل الله من فضله، ومن كان عارياً من شيء منها، فليجتهد في إصلاح نفسه وتقويمها وتكمليها. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بهدي سيد المرسلين. حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: فإن من المناسب أن أختم هذه الخطبة ببعض التنبيهات المناسبة لموضوعها، فمنها: أن بعض الناس إذا مرّ به ذكر المقارنة بين المسلمين والكفار، انطلق لسانه بمدح الكفار، والثناء عليهم، والإعجاب بهم، وانطلق لسانه بثلب المسلمين وذمهم، وذكر معايبهم، ولا شك أن هذا غلط عظيم، فالمؤمن مهما كان عنده من النقص، فهو خير من ملء الأرض من الكفار، من اليهود والنصارى والوثنيين والملاحدة، ولا يستوي عند الله عبد كافر، وعبد مسلم، ولو كان في المسلم نقص كبير. ومن التنبيهات: أن بعض الكتاب، وبعض الطلاب في المدارس، يرددون في بعض المناسبات حديث: " أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم ". وهذا حديث لا تصح نسبته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فراويه مسرور بن سعيد متهم بالكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
2- النحلة تضع الطيّب: "يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ " ومما قاله الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله -: "المسلم كالنحلة التي تطوف بالحدائق والحقول، تطعَمُ الخير، وتُعطي العسل، ولا يرى أحدٌ منها إلا ما يسُرُّ". فمِن صفات المؤمن أن يكون نافعًا للغير كالنحل، عن ابن عمر: أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أحب الناس إلى الله تعالى: أنفعُهم للناس, وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا... [أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج بسند حسن].
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ سُنَّةَ الابتلاءِ ماضِيةٌ في العِبادِ، وأنَّ الابتلاءَ للمُؤمِنِ إنما هو رَحمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجَلَّ ولُطفٌ به. الحديث: « مَثَلُ المُؤْمِنِ كَالخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وتَعْدِلُهَا مَرَّةً، ومَثَلُ المُنَافِقِ كَالأرْزَةِ، لا تَزَالُ حتَّى يَكونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً واحِدَةً » [الراوي: كعب بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري] الصفحة أو الرقم: 5643 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [التخريج: أخرجه البخاري (5643)، ومسلم (2810)] الشرح: مِن الأساليبِ التي امتازَ بها البَيانُ في القُرآنِ والسُّنَّةِ النَّبويَّةِ: التَّشبيهُ وضَربُ الأمثالِ؛ لِتَقريبِ المفاهيمِ للنَّاسِ عندَ وَعْظِهم وتَعليمِهم. ويَشتمِلُ هذا الحديثُ على تَشبيهٍ رائعٍ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقدْ أُوتِيَ جَوامعَ الكَلِمِ، فشبَّهَ المؤمنَ بالخَامَةِ مِن الزَّرعِ، وهي النَّبْتةُ الغَضَّةُ الطَّريَّةُ منه، تُميلُها الرِّيحُ مرَّةً وتَعدِلُها أُخرى، وشبَّهَ المنافقَ بالأَرْزَةِ، وهو شَجرٌ مَعروفٌ، يُقالُ له: الأَرْزَنُ، يُشبِهُ شَجرَ الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو شجر الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ، وهو الشَّجَرُ الذي يُعمَّرُ طَويلًا، وهي صُلبةٌ صَمَّاءُ ثابِتةٌ، ويكون انْجِعَافُهَا - أي: انقِلاعُها - مرَّةً واحدةً.