الرجال من المريخ والنساء من الزهرة - جون غراي مقتطف: السيد الخبير... ولجنة تحسين البيت... أكثر شكوى تعبر عنها النساء من الرجال مفادها أن الرجال لا يستمعون...!!! فإما أن يتجاهلها الرجل كليا عندما تتكلم أو بنصت إليها لثوان معدودة... ويقيّم ما يزعجها ثم يضع بتفاخر قبعة الخبير ويقدم لها حلا اليجعلها تشعر بتحسن... إنه يضطرب عندما لا تقدر إيماءة الحب هذه حق قدرها ومهما كررت إخباره بأنه لا بنصت فإنه لا يستوعب ذلك ويستمر في القيام بنفس الفعل... إنها تريد التعاطف وهو يظن أنها تريد حلولا...!!! وأكثر شكوى يعبر عنها الرجال من النساء هي أن النساء يحاولن دائما أن يغيرونهم.. عندما تحب امرأة رجلا تشعر أنها مسئولة عن معاونته ليتطور وتحاول مساعدته لتحسين طريقة عمله للأشياء فهي تقوم بتشكيل لجنة تحسين البيت...! الرجال من المريخ والنساء من الزهرة - مراجعة كرتونية ل كتاب جون جراي - YouTube. ؟ ويصبح شغلها الشاغل ومهما قارم مساعدها فإنها تصير منتظرة أي فرصة لمساعدته أو لإخباره ما يفعل... إنها تعتقد أنها تنميه بينما هو يشعر هو أنه متحكم فيه...!!! وهو پريد منها بدلا من ذلك أن تتقبله.. = = = = = = = = = = = = = = = = قد يهمك: هذان النوعان من المشكلات يمكن في النهاية أن يحلا بدءاً بفهم لماذا يقدم الرجال حلولا وتبحث النساء عن إدخال تحسينات... دعونا نتظاهر بالعودة إلى الوراء في الزمن بحيث نستطيع عن طريق ملاحظة الحياة فوق سطح المريخ والزهرة - قبل أن يكتشف أهل الكوكيين بعضهما أو المجني للأرض- أن تحصل على استبصارات عن الرجال والنساء.
يترجمها الرجل في لغته: انت لا تقوم بواجبك اتجاهي.. انت دائما مقصر.. الرجال من المريخ النساء من الزهرة - جون غراى. يالخيبة املي فيك.. انت غير رومانسي لماذا يدخل الرجل إلى كهفه؟ 1-حين يحتاج للتفكير في مشكلة لايجاد حل لها 2-حين لا تكون لديه اجابة عن تساؤل او مشكلة 3-عندما يصبح منزعجا او يعاني من ضغط 4-حين يحتاج إلى ان يستجمع نفسه لماذا تتحدث النساء؟ 1-لايصال او جمع معلومات 2-لسبر واكتشاف ما تريد ان تقوله 3-لتشعر بتحسن وتوازن اكثر 4-لخلق المودة يمكنك مشاهدة فيديو يوتيوب ملخص للكتاب على: الرجال من المريخ و النساء من الزهرة
تحميل أضف مراجعة
طيب.. عملنا تجميعة سريعة عن إنشاء وبناء العلامة التجارية بتاعتنا لكن كل تفصيلة فيها 100 تفصيلة هنتكلم بردو فيها بمعلومات أكتر طب إزاى ابدأ أعمل Marketing and Branding Plan ؟ طب إزاى كل الاكتيفتى بتاعتى تبقى integrated ؟ طب إزاى أدرس وأتابع المنافسين صح وبدقة ؟ طب إزاى أعمل ميزانية للـ Marketing activity? طب إزاى أربط الاكتيفتى بتاعتى بـ ROI ؟ طب إزاى أعمل براند اويرنس ؟ طب إزاى أعمل Strong brand ؟ إزاى أعمل CI بشكل دقيق "identity " ؟ طب إزاى أعمل Integration of all marketing channels ؟ طب إزاى أعمل Growth to my brand ؟ طب ايه الـ study cases اللى ممكن نعرفها ؟ ايه الـ brand equity ؟ كل ده ممكن نتكلم فيه فى مقالات تانية قريب. لو المقال الصغير ده عجبك ممكن تشاركه مع الأصدقاء المهتمين. الرجال من المريخ ، النساء من الزُهرة | Think positive. أخيرا.. أنا شايف إن شغل الـMarkters زى الطباخ بالظبط، لازم تكون طباخ شاطر معاك سر الطبخة وعاجينها وخابيزها كويس، الفكرة مش إنك تقلد وتجيب فكرة من هنا وهناك، الفكرة إنك تكون بتعرف تطبخ الفكرة أو الشغلانة صح عشان تطلع نتايج صح ونتايج دقيقة تصب فى مصلحة البيزنس، وبتحب ده عشان تقدر تبدع فيه.. تبدع تتجنن تتشقلب.. وساعتها الناس هتبقى شايفاك من كوكب تاني زى كوكب المريخ #marketing #branding
تساؤل حسن تساؤل حسن سائغ لأن الأئمة من قبلنا قد تساءلوا ذات التساؤل وحاولوا الإجابة فلنحاول أن نفهمها معاً بالاعتماد على أقوال أهل العلم ولنبدأ أولا بانتساخ ما قاله أئمة التفسير فيها ثم نوازن ونقارن 1- الطبري وقوله: ( عينا يشرب بها عباد الله) يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة ، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ( مزاجها) [ ص: 94] ويعني بقوله: ( يشرب بها عباد الله) يروى بها وينتقع. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفراء أن بعضهم أنشده: شربن بماء البحر ثم ترقعت متى لجج خضر لهن نئيج وعني بقوله: " متى لجج " من ، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا 2- ابن كثير ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) وقد علم ما في الكافور من التبريد والرائحة الطيبة ، مع ما يضاف إلى ذلك من اللذاذة في الجنة. قال الحسن: برد الكافور في طيب الزنجبيل; ولهذا قال: ( عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا) أي: هذا الذي مزج لهؤلاء الأبرار من الكافور هو عين يشرب بها المقربون من عباد الله صرفا بلا مزج وير وون بها; ولهذا ضمن يشرب " يروى " حتى عداه بالباء ، ونصب) عينا) على التمييز.
* * * وقوله: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ﴿مزاجها﴾ ويعني بقوله: ﴿يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ يُرْوَى بها ويُنتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفرّاء أن بعضهم أنشده: شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَقَّعَتْ... مَتى لُجَج خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ [[الحديث ١٤١- إسناد هذا الخبر ضعيف، كما فصلنا القول فيه، في إسناد الخبر ١٣٧. عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا-آيات قرآنية. وهذا الذي هنا نقله السيوطي في الدر المنثور ١: ٨ مع باقيه الآتي برقم ١٤٨ بالإسناد نفسه. ونسبه السيوطي لابن جرير (وكتب فيه: ابن جريج، خطأ مطبعيا) ، وابن أبي حاتم. ]] وعني بقوله: "متى لجج" من، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ قال: يعدّلونها حيث شاءوا.
وقال: فالتسنيم للمقربين خاصة شربا لهم ، والكافور للأبرار شربا لهم; يمزج للأبرار من التسنيم شرابهم ، وأما الزنجبيل والسلسبيل فللأبرار منها مزاج هكذا ذكره في التنزيل وسكت عن ذكر ذلك لمن هي شرب ، فما كان للأبرار مزاجا فهو للمقربين صرف ، وما كان للأبرار صرفا فهو لسائر أهل الجنة مزاج. والأبرار هم الصادقون ، والمقربون: هم الصديقون. عينا يشرب بها عباد الله. تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى: عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6). وقوله: ( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ( مزاجها) &; 24-94 &; ويعني بقوله: ( يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ) يُرْوَى بها ويُنتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفرّاء أن بعضهم أنشده: شَــرِبْنَ بِمَـاءِ الْبَحْـرِ ثُـمَّ تَـرَقَّعَتْ مَتــى لُجَــج خُـضْرٍ لَهُـنَّ نَئِـيجُ (1) وعني بقوله: " متى لجج " من، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء.