المجلة عالم الإبداع لا يرتاح البعض منا لفكرة وضع صورته الشخصية الحقيقية في ملفه الشخصي سواء في المنتديات التي يشارك فيها أو المدونات أو غيرها من مواقع الإنترنت التي نتفاعل معها كل يوم. لذا ما رأيك وبدلاً من أن تضع صورتك الحقيقية أن تضع صورة كارتونية تعبر عن شخصيتك؟ سنشاهد هنا مجموعة من المواقع التي تعطيك إمكانية رسم شخصيات كرتونية بالمواصفات التي تشاء، وكل ما عليك فعله هو اختيار شكل الوجه ولون البشرة وشكل العين وشكل الأنف وستايل الشعر وغيرها من المواصفات التي تتيح لك رسم صورتك أو صورة طريفة لأي شخص تعرفه. سنستعرض هنا 4 مواقع مجانية شهيرة لصناعة الشخصيات الكارتونية: 1. FaceYourManga: أعجبني هذا الموقع لبساطته واستايل رسوماته. وهذه طريقة استخدامه: ادخل على الموقع بالضغط هنا: FACEYOURMANGA ثم اضغط على FACEYOUMANGA، ثم CREATE: ثم اختر ما بين رجل (على اليسار) وامرأة (على اليمين): ستظهر لك لوحة الرسم، ومنها تختار من القائمة اليمنى الشيء الذي تريد تعديله: ويفضل أن تمر عليهم بترتيبهم من الأعلى للأسف حتى تصل للشكل الذي تريد. وبمجرد انتهاءك اضغط على FINISH وأدخل بياناتك (أي بيانات وهمية) وعنوان البريد الإلكتروني الحقيقي ثم SEND، سيقوم الموقع بإرسال الصورة التي قمت بإنشائها على عنوان البريد الذي أدخلته.
تعليم الرسم | كيف ترسم روبن من كارتون مراهقو التايتنز | تعلم رسم الكرتون - YouTube
رشا كناكرية عمان – في غرفة صغيرة مليئة بالأوراق المتناثرة تمضي أسيل محارمة (21 عاما) وقتها لتخط بيدها رسومات لوجوه تحمل بين خطوطها ملامح وتعابير عميقة ومعبرة لأشخاص من وحي الخيال، ليشعر كل من يراها، وكأنها لأناس حقيقين. اعتادت محارمة منذ صغرها أن تقضي ساعات في مشاهدة الرسوم الكرتونية، إذ يستهويها ما تراه باستمرار وتركز على تفاصيل كل شخصية كرتونية، فلم يكن منها إلا أن توقف الصورة بإحدى اللقطات، لتنقل ما تراه من شخصيات على الورق بقلم وممحاة صغيرتين، فترسم وتمحي، لتتقن وتجسد ما تراه بأناملها الصغيرة. تضاعف الحس الفني مع محارمة، وزاد حبها للرسم مع مرور السنوات، فلم يفارق القلم يدها، وقررت أن تنمي موهبتها وتصقلها بشكل جدي وهي بعمر الـ15 عاما، إذ شعرت أنه من الضروري أن تنمي هذه الموهبة وتصقلها، لتجد مكانا لها بين الخطوط والألوان، فلطالما شعرت أنها طفلة مميزة برسوماتها، حتى في خطوط كتابتها التي لطالما كانت متناسقة وجميلة. وفق حديثها لـ "الغد". تعددت المحاولات الاولى لمحارمة عبر رسومات بسيطة لتتطور بعد ذلك، مستخدمة الفحم والألوان الخشبية، واختارت أن تركز على فن " البورتريه "، لتتقنه وهي في عمر صغير.
الخلاصة! قبل أن تذهب ، دعنا نأخذ لمحة سريعة عن كل شيء تعلمناه. إستخدم قائمة الخيارات هذه عند إبتكار تصميمك المميز! أختر ثيمة:إستخدم وصف من كلمة واحدة واضحة مرئياً. قم بتطوير خلفية درامية: إعرف كل شيء حول شخصياتك كما لو أنهم أعز أصدقاءك. إمنحهم إسم وسمات شخصية:إختر إسم مناسب لأسلوب الشخصية وسماتها. قم بإختيار النوع:قرر إذا ماكانت الشخصية إنسان أم حيوان أو حتى قم بإبتكار نوعك الخاص. حدد نوع الجسد: عزز أسلوب شخصيتك عن طريق جعلها طويلة ، قصيرة ، نحيفة أو ضخمة. قم بتحديد مخطط الألوان: إختر دائماً الألوان منطقياً. إبتكر وضعيات ديناميكية:ليس فقط من الأمام والخلف. حاول أن تظهر شخصياتك في حياتهم اليومية. معرفة أسلوب شخصياتك: ترسيخ الخلفية الدرامية أم تدعمها؟ إستكتشف حسهم في مايخص الأزياء وقم بالتجربة مع الأسلوب. إجعل شخصياتك معبرة: تعلم كيف ترسم الإنفعالات بشكل أفضل! وقم بإختبار النسخ البديلة: إذا ما كان هناك شيئاً غير مناسب ،ببساطة جرب شيئاً جديد. قم بإجراء التجارب دائماً إلى أن تصل إلى تصميمك المثالي!
كما يطرح الباحث سؤال: "هل استطاع المذهب الإنساني المترسخ في العلوم الحديثة أن يقدم تصوراً جديدا للأنسنة ويتجاوز التصور التقليدي للإنسان، أم أن مسار هذه العلوم انتهى الى نقيض ذلك؟" الباب الثاني: نماذج من الأنسنة في الفكر العربي المعاصر الفصل الأول: النزعة الإنسية عند محمد أركون يعتمد الباحث فكرة كل من محمد عابر الجابري ومحمد أركون في ضرورة الاستفادة من المنجز الحداثي مع الإبقاء على بعض التراث الاسلامي المتصالح مع النزعة الانسانية، وذلك في قراءة نقدية مزدوجة للحداثة والتقليد. وهل هذه النزعات الإنسانية في الفكر العرب متجانسة أم مختلفة وما مدى الوعي بالحداثة وإمكانات الاستفادة والتجاوز؟ حيث يبحث أركون في إمكانية الإسلام في التأسيس لنزعة إنسانية كونية، في المقابل ينتقد الطرح الاستشراقي الذي يقول بوجود ثقافة إسلامية معادية للأنسنة. يعتمد أركون على المسكوت عنه في التراث ويحاول أن يسلط الضوء على فترات مهمة من تاريخ المسلمين ازدهر فيها الجانب الاشراقي والإنساني. التنويري – Altanweeri مدخل إلى الأنسنة الإسلامية - التنويري - Altanweeri. كما ينتقد أركون الاستشراق الكلاسيكي الذي ينفي أي إمكانية لظهور نزعة إنسية إسلامية، الذي يضخم من الذات الغربية كونها المنتج الوحيد لهذه النزعة، حيث "يرفض المستشرقون أي أطروحة أو دعوى لقيام نزعة انسية في التاريخ الإسلامي، حيث أن الانسان في الديانات السماوية مخلوق عابر أمام إله دائم وأبدي، لهذا من الصعب القول بان الوحي القرآني جعل من الانسان انسانيا.
يركز أركون على النزعة الإنسانية في الإسلام في القرن الرابع الهجري من خلال قراءة أعمال كل من مسكويه والتوحيدي، ويرد الاعتبار لفترة مهمة في تاريخ الإسلام التي أغفلها الاستشراق في دراساته، عندما يركز فقط على الجانب الدوغمائي والأيديولوجي في الحضارة الإسلامية. إلا أن محمد أركون حسب الباحث غير واضح كفاية في موقفه من التراث ومن المدونة الرسمية بالخصوص، حيث موقفه من الوحي هل هو بشري وثقافي وطبيعي أم هو غيبي ميتافيزيقي، وحدود البشري والغيبي فيه، حيث يذهب أحياناً إلى النظر للوحي أنه منتج ثقافي واجتماعي ينفي عنه أي بعد ميتافيزيقي. اللّبنانيّون محرومون من جواز السفر! - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. فيرى أن الوحي مرآة انعكس عليها الثقافة واللغة وتضاريس البيئة العربية وظروفها الاجتماعية، وبالتالي تحول كله إلى ما هو بشري "وضعي"، دون أن ينفي وجود المصدر الميتافيزيقي للوحي، حيث وصوله للمؤمنين واحتكاكه بالثقافة المحلية يجعل منه معطى تاريخي قابل للتأويل. فالنزعة الانسية لا تتحقق إلا "بقراءة تاريخية للمدونة، أي إعادة كتابة تاريخ تشكل النص القرآني، ونقد الرواية الرسمية والتحرر السيكولوجي من العلاقة التي تربط الناقد بالنص". كما أن أركون يفكر من منطلق آفاق العقل ومعطيات الفلسفة وعلوم الانسان والمجتمع وأدوات التأويل الحديثة، وهو ما يسميه الاسلاميات التطبيقية، لهذا موقفه إيجابي من الحداثة رغم نقده للاستشراق.
أما البعد الاجتماعي فيرتبط بتحقيق الطمأنينة للمواطنين ويزيد من الشعور بالانتماء الى الوطن وبث الروح المعنوية التي بواسطتها يمكن توجيه المواطن وتحقيق أرادة وطنية وشعبية لتحقيق شرعية انجازات هذا الوطن ،اما البعد البيئي فيرتكز على حماية البيئة من مصادر الثلوت والمخاطر الذي بواسطتها يمكن تحقيق تنمية مستدامة تساهم في الحفاظ على خيرات الوطن الطبيعية والبحرية ،اما البعد العقدي والديني فيثمثل في احترام المعتقد الديني واحترام الاقليات. تتعدد تعايف وأبعاد مفهوم الامن الاجتماعي ،لكن لا يمكن تحقيقه إلا بتنمية سياسية ترسخ قيما للمواطنة الفاعلة ووعي مجتمعي يساهم في البناء الاجتماعي والقيمي للمجتمع. عبد الواحد بلقصري، باحث قي مركز الدكتوراه مختبر بيئة. تراب. تنمية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بجامعة ابن طفيل احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.