احتفلت الفنانة والشاعرة البحرينية في الشرقاوي، الثلاثاء، بذكرى زواجها، ونشرت مقطع فيديو قديم من كواليس تحضير عرسها على زوجها عبدالله البكري. [vod_video id="1zYjTKKiUtFFSQqFKyQ" autoplay="1″] وظهرت الشرقاوي في الفيديو وهي ترتدي فستان الزفاف الأبيض وتستعد لحفل الزفاف وسط أجواء مبهجة، وعلقت على الفيديو قائلة: " ذكرى زواجنا أنا وحبيبي عبدالله الله يحفظ لنا.. حياتنا وحبنا وأجمل عطايا ربي راشد #ذكرى_الزواج.. صور في الشرقاوي وزوجها - صور عائلية للفنانة في الشرقاوي مع زوجها. ليلة عمري الأغنية كلمات النايفة ألحان محمد الجفري توزيع عبدالله عبدالمجيد غناء باسل أحمد كورال فستان #هتان_البدر مكياجي#محمد_حداد شعري#محمد_الشداخ شكرا ما انسة خالية ولا بنسالم احبكم كلكم". وانهالت تعليقات الجمهور على الفيديو بالإعجاب، والتهنئة والدعاء لهما بالسعادة. وتعد المسرحية النسائية "بنات سيلفي"، آخر أعمال في الشرقاوي، التي شاركت بها في موسم عيد الفطر المبارك على مسرح مركز الملك الفهد الثقافي بالعاصمة السعودية الرياض، بجانب كل من: أميرة محمد وأغادير السعيد وفخرية خميس ونجمة الإعلام الجديد أريج العبدالله ونوال الماس، توتا، مناير وغزل تدور حول تأثير التواصل الاجتماعي على إيقاع الحياة اليومية بمواقف كوميدية وهي من إخراج الفنانة أغادير السعيد وتأليف نور العبدالله وحوار وسيناريو سعد المدهش.
من هي في الشرقاوي السيرة الذاتية ومن هو زوجها – المنصة المنصة » مشاهير » من هي في الشرقاوي السيرة الذاتية ومن هو زوجها من هي في الشرقاوي السيرة الذاتية ومن هو زوجها، في البحث المستمر حول العديد من الشخصيات البارزة في الوطن العربي، وتحديد في المجال الفني والاعلامي، ليتم تسليط الضوء عليهم والتعرف علي التفاصيل التي تتعلق بحياتهم الشخصية، ولذا فقد تم البحث عن من هي في الشرقاوي، ومن هو زوجها، والكثير من الاسئلة التي تتعلق بالحياة الخاصة بها، وابرز الاعمال الفنية التي ظهر اسمها من خلالها، هنا اليكم كافة التفاصيل حول من هو في الشرقاوي السيرة الذاتية ومن هو زوجها.
الأحد ، 24 ابريل 2022 الساعة 05:25 (أحداث نت/ محمود الدموكي) هاجمت الفنانة المعتزلة عبير الشرقاوي، ابنة المخرج الراحل جلال الشرقاوي، مسلسل " بطلوع الروح" بطولة الفنانة إلهام شاهين الذي يعرض حصرياً على "MBC مصر " في رمضان 2022. وكتبت عبير الشرقاوي، عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: "أسرة مسلسل الهبل بطلوع الروح.. التناول غبي مش معقولة نطلع الناس بتوع داعش خاينين وبيرتشوا وبيشربوا خمرة.. دول ناس بيعتبروا نفسهم مجاهدين في سبيل الله، ومستعدين للموت في أي لحظة" للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: للمرة الثامنة.. زفاف ميرفت أمين وبعمر الثمانين يصدم الوسط الفني.. لن تصدق من هو العريس! فائق حسن يرد على شائعات انفصاله عن أصالة نصري الفرعون المصري يهدد حلم بنزيما في لقب الأفضل بالعالم.. اليكم التفاصيل أحمد شاهين يكشف كواليس آخر لحظة لسمير غانم أمام الكاميرا وائل جسار يكشف حقيقة علاقته بفتاة إسرائيلية.. ويتهم شيرين عبدالوهاب بهذا الاتهام! هل تذكرون "بهاء جوز الست الخبرة" بفيلم التجربة الدنماركية.. هذا ما قالته مانويلا الشرقاوي بعد إجهاضها واعتقال زوجها | مجلة لالة فاطمة. لن تصدق كيف أصبح شكله اليوم بعد غدر الزمن! فنانة مصرية ترفض العمل مع ريهام حجاج بسبب ياسمين عبد العزيز بعد عدم ذكره في "الاختيار 3".. عمرو أديب يفاجئ محمود بدر بتعليق غير متوقع!
فن عبير الشرقاوي الأحد 24/أبريل/2022 - 07:50 م ردت الفنانة المعتزلة عبير الشرقاوي ، على السيناريست عمرو محمود ياسين، بعد تعليقة على انتقادها مسلسل بطلو الروح الذي يُعرض حاليًا عبر شاشة أحد القنوات التلفزيونية. وكتبت عبير الشرقاوي، عبر حسابها الشخصي بموقع فيس بوك: ردي على عمرو محمود ياسين، أولًا يا عمرو اعرف الأول هما حرقوا الأسرى ليه عندهم منطق.. هما قالوا الطيار بيرمينا بألم حارق على الدواعش فبيحرقهم فهما حرقوه من باب من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل فحللوا هذه الفعلة لنفسهم. في الشرقاوي وزوجها لطفلها. وتابعت عبير الشرقاوي: ثانيًا هما لما بيقتلوا وأكيد انت فاهم ده كويس بيقتلوا باسم الدين يعني هما فاهمين أنهم على حق وبالتالي ميبقاش أسمه قتل بالنسبة لهم ولكن أسمه جهاد في سبيل الله.. وأنا وأنت عارفين إنهم في ضلال مبين وإنهم على باطل، ولكن يظنوا أنفسهم الوحدين اللي على الصراط المستقيم.. اللي فاهم نفسه على الصراط لا يمكن وهو رايح يقتل يشرب خمرة لا يمكن. رد عمرو محمود ياسين على الفنانة المعتزلة عبير الشرقاوي وعلى جانب آخر، علق السيناريست عمرو محمود ياسين على هجوم عبير الشرقاوي، على مسلسل بطلوع الروح، بطولة الفنانة إلهام شاهين، والذي تشارك به في الماراثون الرمضاني 2022، وأثار حالة كبيرة من الجدل بسبب قصته عن داعش.
رد الفنان عمرو محمود ياسين على منشور للفنانة المعتزلة عبير الشرقاوي الذي تهاجم فيه مسلسل "بطلوع الروح" منتقدة ظهور الدواعش وهم يشربون الخمر. وكتب عمر محمود ياسين "اسمح لي اختلف معاكي بنيتي الفكرة على ان الخمره حرام في الاسلام فمستحيل الدواعش يشربوا الخمر؟ طيب وهو حرق الاسرى مش حرام في الاسلام ؟ هو قتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق مش حرام بالاسلام؟ هو بالاساس ايه الجرم الاكبر؟ القتل والحرق ولا شرب الخمر؟. نرشح لك: ناندا محمد تحكي لـ"في الفن" قصتها مع "أم ليث": هجوم الجمهور على "بطلوع الروح" صدمني وهذا أغرب تعليق سمعته وأضاف عمرو محمود ياسين "ممكن تقولي لي هنا لا ماهو ده فهمهم الخاطيء الباطل للدين طيب ليه استبعدتي فهمهم الخاطيء لمسئلة شرب الخمر؟ مش يمكن اعتبروا ان الخمر هي ما اخذ من العنب والتمر فقط وماعداه ليس خمرا؟ ثم ليه اعتبرتي كل داعشي هو مسلم مؤمن ولكنه فقط فاهم غلط؟ مش يمكن. في دواعش. في الشرقاوي وزوجها الجديد. بيستفيدوا ماديا ؟ مش جايز بينهم منافقين ؟ مش جايز ببنهم مضللين وفي حالة المسلسل. مش جايز هناك من افتى له بشربها. واختتم عمرو محمود ياسين" اذا كان ذلك سيعيد له زوجته تدريجيا؟ ثم هل هم انبياء مثلا عشان انهم مايغلطوش ؟ دول مجرمين غلاظ القلوب ازاي تصورتي انه مستحيل يضعف أمام غرائزه وهو بالاصل مسلم نفسه للشيطان بافعاله دي ناس بتقتل الابرياء نساء واطفال وعجائز مستبعده يشرب شوية خمره؟ المشكله الكبرى التي واجهت هذا المسلسل ان بعض الناس تتعامل مع داعش على انهم يمثلون المسلمين!
21-10-2010 22:14 #1 مشرف المضايف الإسلامية خطبة جمعة يوم الغد إن شاء الله بعنوان ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا) كتبها / عبدالله بن فهد الواكد إمام وخطيب جامع الواكد بحائل الخطبة الأولى أيها الأخوة المسلمون: بعيد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعد أن تولى أبو بكر رضي الله عنه خلافة المسلمين ، طلب ذات يوم ماء ، فأتي إليه بإناء فيه ماء وعسل ، فلما أدني من فيه بكى وأبكى من حوله ، فسكت ثم عاد فبكى ، ثم مسح وجهه فأفاق ، فقالوا: ما أهاجك على هذا البكاء ؟ قال t كنت مع النبي e وهو يدفع عنه شيئا (( إليك عني ، إليك عني)) ولم أر معه أحدا ، فقلت: يا رسول الله أراك تدفع عنك شيئا ، ولم أر معك أحدا! قال e: (( هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها ، فقلت لها: إليك عني ، فتنحت وقالت: أما والله إن أفلت مني لا يفلت مني من بعدك)) فخشيت أن تكون قد لحقت بي ، فذاك الذي أبكاني.
وهذه الآية الكريمة كقوله سبحانه في آية أخر: {يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} (لقمان:33). وكقول المؤمنين للمنافقين يوم القيامة حين يُضْرَب {بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب * ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور} (الحديد:13-14). ونشير أخيراً إلى أن للأستاذ بديع الزمان سعيد النُّوْرْسي كلام جيد حول هذه الآية، فلْيَنظره من أحب في كتابه (المثنوي العربي النوري: 354-357).
وغروراً يتلقاه ممن يغره، وهو الشيطان، وكذلك الغرور كله في هذا العالم بعضه يمليه المرء على نفسه، وبعضه يتلقاه من شياطين الإنس والجن. قال الرازي: "المكلف قد يكون ضعيف الذهن، قليل العقل، سخيف الرأي، فيغتر بأدنى شيء، وقد يكون فوق ذلك، فلا يغتر به، ولكن إذا جاءه غارٌّ، وزيَّن له ذلك الشيء، وهوَّن عليه مفاسده، وبين له منافعه، يغتر لما فيها من اللذة مع ما ينضم إليه من دعاء ذلك الغارِّ إليه، وقد يكون قوي الجأش، غزير العقل، فلا يَغتر، ولا يَغُرُّ، فقوله تعالى: { فلا تغرنكم الحياة الدنيا} إشارة إلى الدرجة الأولى، وقوله سبحانه: { ولا يغرنكم بالله الغرور} إشارة إلى الثانية؛ ليكون واقعاً في الدرجة الثالثة، وهي العليا، فلا يَغُرُّ ولا يَغتر". فالمقصود من الآية الكريمة: تذكير الناس بيوم القيامة وما فيه من أهوال. وعدم الاغترار بملذات الدنيا، وشهواتها، ومطالبها، فتلهيهم عما خُلقوا لأجله. وتحذيرهم من اتباع خطوات الشيطان؛ فإنه لا يأمر إلا بالفحشاء والمنكر، ويُمَنِّي الناس الأماني الكاذبة، ويقول: إن الله غني عن عبادتكم، وعن تكذيبكم.
و(الحق) في الآية مقابل الكذب. والمعنى: أن وعد الله صادق. ووصفه بالمصدر مبالغة في حقيقته. والمراد به: الوعد بحلول يوم جزاء بعد انقضاء هذه الحياة، كما دل عليه تفريع {فلا تغرنكم الحياة الدنيا} الآية. والمراد بـ (الحياة) ما تشتمل عليه أحوال الحياة الدنيا من لهو وترف، وانتهائها بالموت والعدم؛ ما يسول للناس أن ليس بعد هذه الحياة الدنيا الحياة أخرى. وإسناد (التغرير) إلى (الحياة) ولو مع تقدير المضاف إسناد مجازي؛ لأن الغارَّ للمرء هو نفسه المنخدعة بأحوال الحياة الدنيا، فهو من إسناد الفعل إلى سببه والباعث عليه. و{الغَرور} بفتح الغين: هو الشديد التغرير. والمراد به الشيطان، قال تعالى: {فدلاهما بغرور} (الأعراف: 22). وهو يَغُرُّ الناس بتزيين القبائح لهم، تمويهاً بما يلوح عليها من محاسن، تلائم نفوس الناس. وقد روي عن سعيد بن جبير قوله: غرور الحياة الدنيا أن يشتغل الإنسان بنعيمها ولذاتها عن عمل الآخرة. والمروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره أن {الغرور} الشيطان. وقُرئ بضم الغين، ويقال: التغرير، وهو: إيهام النفع والصلاح فيما هو ضر وفساد. وقد تضمنت الآية غرورين: غروراً يغتره المرء من تلقاء نفسه، ويزين لنفسه من المظاهر الفاتنة، التي تلوح له في هذه الدنيا ما يتوهمه خيراً، ولا ينظر في عواقبه، بحيث تخفى مضاره في بادئ الرأي، ولا يظن أنه من الشيطان.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) ثم قال: ( يا أيها الناس إن وعد الله حق) أي: المعاد كائن لا محالة ، ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا) أي: العيشة الدنيئة بالنسبة إلى ما أعد الله لأوليائه وأتباع رسله من الخير العظيم فلا تتلهوا عن ذلك الباقي بهذه الزهرة الفانية ، ( ولا يغرنكم بالله الغرور) وهو الشيطان. قاله ابن عباس. أي: لا يفتننكم الشيطان ويصرفنكم عن اتباع رسل الله وتصديق كلماته فإنه غرار كذاب أفاك. وهذه الآية كالآية التي في آخر لقمان: ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور) [ لقمان: 33]. قال مالك ، عن زيد بن أسلم: هو الشيطان. كما قال: يقول المؤمنون للمنافقين يوم القيامة حين يضرب ( بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور) [ الحديد: 13 ، 14].
وقال تعالى: { ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى)} [طه:82] فإذا توقع المغفرة مع التوبة فهو راج, وإن توقع المغفرة مع الإصرار فهو مغرور. الثاني: أن تفتر نفسه عن فضائل الأعمال, ويقتصر على الفرائض, فيرجي نفسه نعيم الله تعالى, وما وعد به الصالحين, حتى ينبعث من الرجاء نشاط العبادة, فيقبل على الفضائل, ويتذكر قوله تعالى: { ( قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون)} [ المؤمنون:1_2] إلى قوله { ( أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون)} [المؤمنون:9_10] فالرجاء الأول: يقمع القنوط المانع من التوبة, والرجاء الثاني يقمع الفتور المانع من النشاط. فالخوف والرجاء قائدان وسائقان يبعثان على العمل, فما لا يبعث على العمل, فهو تمن وغرور, ورجاء كافة الخلق هو سبب فتورهم, وسبب إقبالهم على الدنيا, وسبب إعراضهم عن الله تعالى, وإهمالهم السعي للآخرة, فذلك غرور.... وكان الناس في الاعصار الأول يواظبون على العبادات, ويؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون, يخافون على أنفسهم, وهم طول الليل والنهار في طاعة الله, يبالغون في التقوى, والحذر من الشبهات والشهوات, ويبكون على أنفسهم في الخلوات.