هي التحسين المستمر في الوطن على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، تحاول كافة دول العالم للتطور وتنمية كافة المستويات والقطاعات، ويتم ذلك من خلال زيادة كميات الموارد المتنوعة الطبيعية والصناعية في الدولة، مثل الموارد البشرية والموارد الاجتماعية والموارد الاقتصادية والموارد الطبيعية. تقوم الدول بالتدعيم والتنمية من اجل تحقيق اعلى نتائج لتوفير الاحتياجات لجميع المواطنين، يتم عن طريق التحسين المستمر في الوطن على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، وتطوير المهارات والقدرات والمعرفة لدى الأفراد، مع ضرورة المحافظة على البيئة وسلامتها، وتأمين العدالة الاجتماعية، وارضاء الجميع من خلال توفير حاجاتهم مع مراعاة التكافل الاجتماعي.
أثر التحسن الوراثي للخلط بين الماعز الشامي والماعز البلدي على الوضع الاقتصادي والاجتماعي لمربي الثروة الحيوانية في المملكة الأردنية الهاشمية 2008. تهدف هذه الدراسة بشكل رئيس إلى معرفة أثر التحسين الوراثي للخلط بين الماعز الشامي والماعز البلدي على الوضع الاقتصادي والاجتماعي لمربي الماعز في المملكة الأردنية الهاشمية. ويمكن تحديد الأهداف الفرعية لهذه الدراسة بما يلي: إعطاء خلفية عن الثروة الحيوانية في المملكة الأردنية. تحديد الخصائص الاقتصادية والاجتماعية لمربي الماعز في منطقة الدراسة. وصف طرق تربية الماعز في المملكة الأردنية. تحديد الأثر الاقتصادي والاجتماعي للتحسين الوراثي للخلط بين الماعز الشامي والماعز البلدي لدى مربي الماعز في المملكة الأردنية. وضع توصيات ومقترحات لسياسات مستقبل تربية الماعز بالمملكة. دراسة اقتصادية اجتماعية لمنطقة مشروع التنمية الريفية في محافظة إدلب الجمهورية العربية السورية 2008. وصف بنية الأسرة ومستوى دخلها. تحديد النشاطات الإنتاجية الرئيسية في منطقة المشروع. تعريف ووصف الأعمال التي يقوم بها أفراد الأسرة. الدراسات الاقتصادية والاجتماعية | ACSAD.ORG. توصيف أنشطة المزارع ونموذج المحاصيل المزروعة والتقنيات المستخدمة.
معرفة التوقعات الرئيسة للمستفيدين من المشروع وأولوياتهم. استخلاص بعض النتائج والتوصيات من الدراسة. في مجال إجراء دراسات جدوى فنية واقتصادية للمشاريع الرائدة التي ينفذها أكساد: تنفيذ البرنامج المستمر لإجراء الدراسات الاقتصادية والاجتماعية في مجال الزراعة الحافظة مترافقاً مع التجارب الحقلية التطبيقية في حقول المزارعين وفي المحطات البحثية اعتباراً من الموسم 2009/2010. تنفيذ دراسة جدوى اقتصادية وفنية لإنشاء معمل إرشادي تدريبي لتحسين المخلفات الزراعية وتصنيعها، 2012. إعداد دراسة الجدوى الفنية والاقتصادية لمشروع تحسين الدجاج المحلي في محطة بحوث إزرع وخياراته الاقتصادية، 2012. إنجاز دراسة الجدوى الفنية والاقتصادية لإقامة مزارع رعوية لإنتاج حليب ولحم الإبل بالجزائر عام 2012. تنفيذ المسح اللازم لدراسة نظم الإنتاج وأمراض الإبل، وذلك في سورية بهدف وضع نموذج بحثي لبقية الدول العربية، وإجراء الدراسة الاقتصادية اللازمة، 2013. إعداد استمارات الاستبيانات الخاصة بمكوني الزراعة الحافظة والثروة الحيوانية، واصدار الدراسة الاقتصادية الاجتماعية ضمن مشروع الاستجابة التنموية لمكافحة الفقر المتسبب عن الجفاف في مناطق شمال شرق سورية بالتعاون مع AAH، 2013 – 2014.
صفات وخصائص المياه المعالجة في بعض الدول العربية. استعمالات المياه المعالجة، ومخلفاتها الصلبة (الحمأة) في الزراعة العربية. طرائق معالجة مياه الصرف الصحي العادمة. دراسة النواحي الاقتصادية والبيئية، وفعالية الري بالمياه العادمة المعالجة، وتأثيرها في إنتاجية المحاصيل المزروعة. دراسة الواقع الحالي للمراعي في البلدان العربية وسبل تطويرها، الأردن، الجزائر، سورية، عمان 2015. يتركز الهدف الرئيسي للدراسة في التعرف على الوضع الراهن للمراعي في البلدان العربية (الأردن، الجزائر، سورية، عمان) واقتراح الحلول والسبل العملية في تطويرها، أما الأهداف الفرعية فيمكن تحديدها بالآتي: التعرف على سياسات الدول ومشاريعها الإنمائية في تطوير المراعي. التعرف على النهج التشاركي في المناطق الرعوية. دراسة نظم الإنتاج وأمراض الإبل في سورية دراسة اقتصادية اجتماعية لمربي الإبل في سورية 2013. التعرف على القاعدة الأساسية لتربية الإبل في سورية من خلال الحصول على بيانات حديثة تفصيلية معبرة عن الإبل، والترف على قدراتها الإنتاجية. دراسة نظم الإنتاج السائدة المتمثلة بطرق الإدارة، وتسويق الحيوانات ومنتجاتها، واقتراح الحلول المناسبة للتغيير وتحسين الإنتاج.
فإن الله -سبحانه وتعالى- قد أختار أفضل البشر وأكملهم لينشر دينه -تبارك وتعالى- لقد أختار لنا الرسول الذي أنار الإيمان قبله. وأختار الرسول الذي يقدر على تحمل مسئولية نشر دين الله –عزَّ وجل- لكل البشر. إن رسولنا صلوات الله وسلامه عليه هو منارة لكل المسلمين، وقدوة لهم ليتعلموا من أخلاقه السامية، ونيته الصافية جعلت الكثير من الناس يتخذون دين محمد لهم ديناً. مذكرة مهمة: مذكرة نحو شاملة لجميع المراحل (اسس نفسك) عظمة أخلاق الرسول (ص) إن أخلاق الرسول أسوة حسنة لكل من يقتدي به، وأخلاق نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام يقتضي بها في كل الأمور. ويقتضي بها كلًا من الفرد والجماعة، وتعتبر أكبر دليل على نبوته. فقد تمكن هذا الأسوة الحسنة أن يجعل من أمه كانت لا شيء أمة تعبد الله. بحث عن صفات الرسول واخلاقه | علوم. وتسعى لرضا وغفران والله –عزَّ وجل- وشفاعة نبيه الجليل صلوات الله وسلامه عليه. ولقد تمكن رسولنا صلى الله عليه وسلم أن يقيم حضارة من الإسلام، هذه الحاضرة التي بنيت على الأخلاق. لهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». وقد شهد الله –سبحانه وتعالى- بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في قوله تعالى: ﴿وإنك لعلى خلقٍ عظيمٍ﴾[القلم:4].
بقلم | محمد جمال حليم | الجمعة 23 اكتوبر 2020 - 06:00 م لم تكن سيرة ا لنبي صلى الله عليه وسلم كسيرة غيره من الرجال، بل إن كل موقف من مواقفه يعد درسًا وتشريعًا للأجيال تستقي منه الدرس والعبر. وبنظرة إلى سيرته الطاهرة تجدها حافلة بكل ما يضمد الجراح لأزمات الأمة اللاحقة، ملأى بالدروس والحكم، بها جواب عن كل سؤال، وتفسير لكل مبهم وتفصيل لكل مجمل.. وبهذا قطعت حياة النبي الكريم وما بها الطريق على المتربصين ومن يدعون للتمرد على التراث الإسلامي بدعوى الجمود والرجعية. لقد تحلى الرسول بعددٍ من الصفات التي نحن أحوج ما يكون إليها.. انظر إليه وهو يتكلم عن زوجه خديجة وكيف كان شغفه بها ووفاؤه لها حتى بعد موتها، فعن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسل م إذا ذكَر خديجة أثنى عليها، فأحسنَ الثناء، قالت: فغِرتُ يومًا، فقلتُ: ما أكثرَ ما تذكرُها، حمراءَ الشِّدق، قد أبدلَك الله عز وجلَّ بها خيرًا منها! قال: ((ما أبدلَني الله عز وجلَّ خيرًا منها؛ قد آمنَت بي إذْ كفَر بي الناس، وصدَّقتني إذ كذَّبني الناس، وواسَتني بمالها إذ حرَمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرَمني أولادَ النساء" نعم.. كان رسولنا يحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، ولمَ لا وقد واسته وساندته وآزرته بنفسها ومالها حتى يبلغ رسالة ربه وينتشر بين ربوع الأرض سنا ضوئها، بل لقد كان يكرم صويحبات خديجة، إكرامًا لها فإذا ذبح أو طبخ أهدى إليهن.
وكذلك كان مع أصحابه يؤلفهم ولا ينفرهم، ويتفقدهم ويعودهم، ويعطى كلَّ مَنْ جالسه نصيبه من العناية والاهتمام، حتى يظن جليسه أنه ليس أحدٌ أكرم منه، وكان لا يواجه أحداً منهم بما يكره. وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع كثرة أعبائه ومسئولياته، يداعب طفلا ويسأله عن عصفور لديه، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير، كان يقول له: يا أبا عمير ما فعل النغير(طائر صغير يشبه العصفور)) ( البخاري). بل شمل عطفه ووده وحسن خلقه الحيوان، فكان يقرب للهرة(القطة) الإناء لتشرب. ومن حياته وسيرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ نرى حسن أخلاقه حتى مع أعدائه، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ:( أن يهود أتوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقالوا السام (الموت) عليكم، فقالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: عليكم، ولعنكم الله وغضب الله عليكم، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: مهلا يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش، قالت: أولم تسمع ما قالوا؟، قال: أولم تسمعي ما قلتُ؟، رددت عليهم فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في) ( البخاري). بل انظر إلى شفقته ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع من آذاه.. فعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال:( كأني أنظر إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحكي نبيا من الأنبياء (يعني نفسه)، ضربه قومه فأدموه، فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) ( البخاري).. وحينما تعرض له أهل الطائف بالضرب والإيذاء، جاءه ملَك الجبال ليطبق عليهم الجبلين، فرفض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وقال: ( بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا)( البخاري).