صار الجميع يهذي في يومنا هذا بمزايا زيت جوز الهند وكأنّ اكتشاف هذا المصدر الغذائي العجيب لم يتحقّق إلّا بالأمس القريب. لكن العديد من النّاس ومن شتّى بقاع العالم كانوا على دراية مُسبقة بهذه الحقيقة منذ قرون من الزّمن. ففي جنوب شرق آسيا مثلًا، والجزء الآسيوي المُطلّ على المحيط الهادي بالإضافة للهند، يُمكننا الوقوف على استعمال جوز الهند كمكوّن راسخ في أطباق الأكل هناك، حيث تتباهى هذه الأمم اليوم بشعوبها التي تُعتبر الأفضل على الإطلاق صحّةً وتعميرًا في الأرض. يبدو أنّه باستطاعتنا جميعًا تعلّم الكثير منهم. ولهذا ارتأينا أن نأتي على ذكر سبع فوائد كاملة لزيت جوز الهند، والتي يُمكنك أنت أيضًا الاستفادة منها بإضافة هذا الغذاء القيّم إلى قائمة الأغذية والأدوية التي تحتفظ بها في مطبخك ومنزلك الفوائد الجمالية المتعلقة بالبشرة والشّعر زيت جوز الهند عبارة عن مرطّب بسيط وفعّال للبشرة، وله فائدة إضافية تتمثل في امتلاكه لعامل حماية لطيفٍ من الشّمس. كما يُساعد أيضًا في تهدئة اضطرابات البشرة كالبثور مثلًا أو البشرة الجافّة التي يُعاني أصحابها من الحكّة. هذا وقد استُعمل زيت جوز الهند تقليديًا في بلاد الهند كمكيّفٍ للشعر.
حيث يعمل على ترطيب الشّعر وحمايته من الجفاف والتّقصف المضمضة بالزيت لتحسين صحّة الفم لزيت جوز الهند خصائص قوية مضادة للبكتيريا، ويُمكن استعماله في عملية المضمضة بالزيت. إنّها الطريقة التي يتمّ من خلالها تمرير حصّة من زيت جوز الهند حول أرجاء فمك لمدّةٍ تتراوح بين الـ15 و20 دقيقة. هناك أنواعٌ مختلفةٌ أخرى من الزيوت التي يُمكنك مضمضتها ولكن زيت جوز الهند هو المفضّل دائمًا بفضل مذاقه الحلو اللطيف الذي يستسيغه الكثير منّا. زيت جوز الهند فعّال جدًّا في منع تسوس الأسنان، المُحافظة على لثّةٍ صحّية، والتّخلص من رائحة الفم الكريهة حمض اللوريك وتأثيره المضاد للبكتيريا حمض اللوريك الذي يحتويه زيت جوز الهند هو الذي يُعطيه هذه الخصائص القوية المضادة للبكتيريا. حيث يُمكننا الاستفادة من هذه الأخيرة باستعمال زيت جوز الهند على الصعيديْن الداخلي والخارجي معًا. يساعد زيت جوز الهند في علاج الاضطرابات التي تتعرض لها البشرة، كما أنّ لديه تأثيرًا قويًا مضادًا للفِطريات والفيروسات والبكتيريا الموجودة في الأمعاء المُساعدة في تخفيف نوبات الصّرع يُمكن تحويل زيت جوز الهند إلى كيتونات بسهولةٍ تامّة على مستوى الكبد.
الكيتونات لمن يجهلها عبارة عن طاقةٍ بديلة يُمكن للجسم استعمالها دون الاعتماد على عنصر السّكر. إن البرامج العلاجية التي تشمل الكيتونات – والتي غالبًا ما يُشار إليها بمصطلح الأنظمة الغذائية المولّدة للكيتون تُستعمل لمساعدة النّاس على التّعامل مع النّوبات؛ خاصّة لدى الأشخاص الذين يعانون من مرض الصّرع. لقد أسفرت مجموعةٌ من الدّراسات التّقييمية عن تسجيل حوالي 50% كنسبة متوسّطة تشير إلى تحسّن حالة المرضى وتقليص مجموع النوبات التي تنتابهم، فيما أصبح بعض المرضى قادرين على عيش حياةٍ هانئة وخاليةٌ بنسبة 100% من مرض الصرع وما يصاحبه من نوبات مريرة المساعدة في تحسين الوظائف العصبية بنفس الطريقة التي تساعد بها الكيتونات في تقليص خطر التّعرض للنوبات، وُجد أنّها فعّالةٌ أيضًا في منع التّعرض للانتكاس العصبي و هي سببٌ مجرّبٌ وصحيح في معالجته أيضًا. يُذكر أنّ الانتكاس العصبي هو أحد أعراض مرض الزهايمر الذي يُعاني منه الكثير من المُسنّنين تحسين نسبة الدهون في الدم أظهر زيت جوز الهند نتائج جدّ إيجابية أسفرت عنها الدراسات التي تطرقت لنسبة الدهون في الدّم. إذ يتمتع زيت جوز الهند بقدرةٍ كبيرة على رفع مستويات البروتين الدهني عالي الكثافة (الكوليسترول الحميد)، بينما يعمل في الوقت ذاته على خفض كمّية البروتين الدهني منخفض الكثافة (الكوليسترول الخبيث)؛ ما يساعد بطبيعة الحال في إنقاص الأضرار التي عادةً ما تنتجها جزيئات الكوليسترول هذه.
زيت جوز الهند البكر من أرض الطبيعة أخبرني عندما يتوفر خصم 5٪ لأول طلب بإستخدام الكود: New5 غير متوفر: متوفر السعر بدون ضريبة: 50. 50ريال عن المنتج المعلومات الغذائية التقييمات زيت جوز الهند البكر من أرض الطبيعة 500مل مقدار الحصة: 14 جرام (ملعقة طعام) عضوي غير مكرر عصرة باردة تاريخ إنتهاء الصلاحية: 20-10-2022 القيمة الغذائية للحصة السعرات الحرارية 120 كالوري الدهون 14
{{ error}} الرجاء اختيار طريقة التسليم {{}} تريد تغيير المتجر؟ حدد واحدا هنا: لقد حددت حاليا: خدمة الإستلام من المتجر من {{}}, {{}} الرجاء تحديد منطقة: Serving {{}}, {{ selectedState? }}: خدمة التوصيل الى المنزل من {{}}, {{}}
كان بكام سوبرماركت هو مراقب عروض و يقدم خدمة قائمة التسوق لمنتجات السوبرماركت و التي تتيح للمستخدم مشاهدة و تجميع كل العروض من مختلف محلات و متاجر السوبرماركت مثل كارفور، التميمى، العثيم، بانده، لولو في مكان واحد و تجعل مقارنة العروض بين مختلف متاجر السوبرماركت أسهل و أسرع. خدمة قائمة التسوق تتيح للمستخدمين اختيار العروض التي يرغبون بشرائها و إضافتها لقائمة التسوق و الاحتفاظ بها علي الجوال أو مشاركتها مع السوبرماركت لتجهيز المنتجات والأغراض (إذا أمكن). راقب الأسعار: تقوم مواقع التسوق الإلكترونية بتغيير أسعار المنتجات بصفة مستمرة، في بعض الأحيان كل ساعة. لضمان حصولك علي سعر جيد للمنتج، يقوم كان بكام بمراقبة أسعار هذه المنتجات، و تخزينها ثم رسمها لك حتي تتمكن من معرفة ما إذا كان السعر الحالي جيد أم لا مقارنة بسعره التاريخي. إعرف التخفيضات و العروض: التخفيضات و العروض الحقيقية قد لا تكون مثل ما يتم الترويج له. العرض أو التخفيض الحقيقي يكون عندما تقارن السعر الحالي بالسعر السابق. بعض البائعين علي الانترنت لا يقومون بهذا في بعض الأحيان، و ذلك لإظهار نسبة التخفيض بشكل أكبر في سعر المنتج أمام المستخدمين في العرض أو التخفيض.
حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به. حديث آخر: وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن بكر ، عن أبي ذر قال: إن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال له: " انظر ، فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. المقصود بقوله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. تفرد به أحمد. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، حدثنا عبيد بن حنين الطائي ، سمعت محمد بن حبيب بن خراش العصري ، يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: المسلمون إخوة ، لا [ ص: 387] فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى " حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا قيس – يعني ابن الربيع – عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن حذيفة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " كلكم بنو آدم.
وقوله: ﴿ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ ﴿ هُوَ ﴾ أي: الرب عزَّ وجلَّ، ﴿ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾، وكم من شخصين يقومان بعلمٍ أو يدعان عملًا، وبينهما في التقى مثل ما بين السماء والأرض؛ ولهذا قال: ﴿ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾؛ تجد الشخصين يصلِّيان كل واحد جنب الآخر، لكن بين ما في قلوبهما من التقوى مثل ما بين السماء والأرض، شخصان يتجنَّبان الفاحشة لكن بينهما في التقوى مثل ما بين السماء والأرض؛ ولهذا قال: ﴿ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 518 - 521)
إنَّ تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا من أهم التفسيرات التي يجب على كل مسلم أن يطلع عليها ويعرف معناها ومضمونها والمقصود فيها، فهذه الآية الكريمة توضح قضية اجتماعية تتعلق بالعلاقات العامة بين الشعوب على هذه الأرض، ولهذا يهتمُّ موقع المرجع في الحديث عن هذه الآية الكريمة وتفسيرها عند كلِّ من السعدي والطبري، إضافة إلى الحديث عن سبب نزولها الوارد في علم أسباب النزول، وأهمية الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في أي سورة قبل الشروع في تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، لا بدَّ من القول تقع آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في سورة الحجرات، حيث يقول الله -سبحانه وتعالى- في هذه السورة: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [1] وفيما يأتي سوف نسلط الضوء على تفسير هذه الآية الكريمة.
ثمَّ يقول الله -سبحانه وتعالى- في هذه الآية: إنَّ أكرم الناس عند الله تعالى أتقاهم، أي أنَّه ميزان التفاضل بين الناس هو التقوى، تقوى الله تبارك وتعالى، وتكون التقوى بالطاعة والبُعد عن الذنوب والآثام والمعاصي، فلا فضل لإنسان على إنسان بالنسب ولا بالقوم ولا بالعشيرة ولا بالشكل، بل إنَّما التفاضل بين الناس ميزانُهُ التقوى، وهذا المعنى يتطابق مع المعنى الوارد في حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- الذي قال فيه: "يا أيها الناسُ! إنَّ ربَّكم واحدٌ ، و إنَّ أباكم واحدٌ ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، و لا لعجميٍّ على عربيٍّ ، و لا لأحمرَ على أسودَ ، و لا لأسودَ على أحمرَ إلا بالتقوى إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكُم ، ألا هل بلَّغتُ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: فيُبَلِّغُ الشاهدُ الغائبَ" [3] والله تعالى أعلم.
أو أن المراد الجنس؛ أي: إن بني آدم خُلِقوا كلُّهم من ذكر وأنثى. وهذا هو الغالب، وهو الأكثر. وإلا فإن الله خلق آدم من غير أم ولا أب، خلَقَه من تراب، من طين، من صلصال كالفخار، ثم نفخ فيه من روحه، خلق له روحًا فنفخها فيه، فصار بشرًا سويًّا. وخلق الله حواءَ من أبٍ بلا أم. وخلق الله عيسى من أمٍّ بلا أب. وخلق الله سائر البشر من أمٍّ وأب. والإنسان أيضًا كما أنه أربعة أنواع من جهة مادة خلقه، كذلك هو أربعة أنواع من جهة جنس الخلق، يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴾ [الشورى: 49، 50]. هذه أيضًا أربعة أقسام: ﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا ﴾ [الشورى: 49]؛ أي: بلا ذكور، يعني يوجد بعض الناس يولَد له الإناث، ولا يولد له ذكور أبدًا، كلُّ نسلِه إناث. ﴿ وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴾ [الشورى: 49] فيكون كل نسله ذكورًا بلا إناث. ﴿ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ﴾ [الشورى: 50] يزوجهم يعني يصنفهم؛ لأن الزوج يعني الصنف، كما قال تعالى: ﴿ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾ [ص: 58]؛ يعني أصناف، وقال: ﴿ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ ﴾ [الصافات: 22]؛ أي أصنافهم وأشكالهم، يزوجهم يعني يصنفهم ذكرانًا وإناثًا، هذه ثلاثة أقسام.
لم نُخلق ذكوراً وإناثاً عبثاً، لم نخلق جماعةً بعقولنا ومعرفتنا وثقافتنا المختلفة عبثاً، خلقنا لننفع وننتفع، لنتشارك ونشارك، لِنُحِب ونُحَب، خلقنا باختلافاتنا بالشكل واللون ليس لأن نعتقد بأن الأبيض أفضل من الأسود، وليس الجمال هو المقياس للمثالية والأفضلية، وبأن نسبك وغِناك وفقرُكَ لن يحددوا مصيرك فالترابُ سيُغطي أجسادنا دون النظر لكل ذلك. نحن من آدم وحواء نتشارك بذلك وبمصيرنا الواحد، فيُؤلمني حقاً بأننا ننسى ذلك كثيراً. في الختام لكل أسرة ولكل فرد فيها لكل إنسان على وجه هذه البشرية، لطفاً منكم أن تربوا أجيالنا على أن أبناء آدم كلهم سواسية لا فرق بينهم إلا بالتقوى والعمل الصالح، أن تزرعوا في قلوبهم حب الخير للناس وتعلموهم حب العطاء والتعاون، أن نتسامح ونعفو ونصفح ليعم فينا وفي بلادنا السلام، أن يتسلحوا بالعلم والمعرفة لينفعوا وينتفعوا.
قرَّب الإسلام وجمع بين الناس من مختلف الأعراق والأجناس، فكان من خيرة الصحابة الكرام صحابة من الأحباش ومن الروم، مثل: بلاب الحبشي وصهيب الرومي والصحابي سلمان الفارسي من بلاد فارس وغيرهم. حرَّر الدين الإسلامي الإنسان من العبودية ومن كل الفوارق الطبقية التي كانت قائمة في زمن الجاهلية، وسن التشريعات التي أزالت العبودية والرق، فجعل كفارة اليمين وكفارة القتل العمد عتق رقبة في سبيل محاربة الرق والعبودية.