لقد أحب رسول الله (ص) الخيل بعمق وأعزها وكرمها وأوصى بالعناية بها والمحافظة عليها، إذ قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم»، وأوصى النبي الكريم بالركوب والرماية في الحديث الشريف «ارموا واركبوا الخيل وأن ترموا أحب إلي من كل لهو لها به المؤمن فهو باطل إلا ثلاث خلال رميك عن قوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فانهض من الحق». أمر الرسول الكريم (ص) المسلمين بارتباط الخيل في الحديث الشريف «اربطوا الخيل وامسحوا نواصيها وأعجازها» وقال «أكفالها وقلّدوها ولا تقلدوها الأوتاد»، وأحب الخيل الدهماء في حديثه (ص) «خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم ثم الأقرح المحجل طلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشيه»، وفي حديث آخر قال (ص) «تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبدالله وعبدالرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتاد وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل». صفات الخيل التي ذكرها الرسول - موقع مقالاتي. وشجع الرسول الكريم (ص) النفقة على الخيل إذ قال «إن النفقة على الخيل في سبيل الله كباسط يده بالصدقة لا يقبضها». وكذلك عفا عن زكاة الخيل في الحديث الشريف «قد عفوت عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة أموالكم من كل مئتين خمسه»، وحديث آخر «ليس على المسلم في فرسه ولا في عبده صدقة»، وشجع استمرار العناية بالخيل وجعل للفرس سهمين ولفارسه سهما واحدا فكان للرجل وفرسه ثلاثة أسهم وأول من سبق بين الخيل الرسول (ص) «سبق النبي (ص) وأعطى السابق وقد راهن الرسول الكريم على فرسه عن عبدالله بن عمران أن رسول الله (ص) سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء وأمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن عبدالله بن عمر كان في من سابق بها».
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِم (القرآن. الكريم الرعد 11). إن كنت كذوباً فكن ذكوراً. انتظر حتى يشيب الغراب. ينعق الغراب على ابن الحداية. أنفك منك ولو كان أجدع. إنك تضرب في حديد بارد. أول الغضب جنون وآخره ندم. إياك عني واسمعي يا جارة. بئس الشعار الحسد. بدن فاجر وقلب كافر. بغاث الطير أكثرها فراخاً. بلغ السكين العظم. بين وعده وإنجازه فترة نبي. تأبى الدراهم إلا كشف أرؤسها إن الغني طويل الذيل مياس. تركه غنيمة والظفر به هزيمة. تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد. تقطع أعناق الرجال المطامع. تمخض الجبل فولد فأرا. جاء لك الموت يا تارك الصلاة. حاسد النعمة لا يرضيه إلا زوالها. حبل الكذب قصير. البداية والنهاية/الجزء الخامس/وفد طيء مع زيد الخيل رضي الله عنه - ويكي مصدر. حسبك من الشر سماعه. خلا لك الجو فبيضي واصفري. خير الأصدقاء من ترك المزاح. ذُلَّ من يغيظ الذليل بعيش. رب ثوب يستغيث من صاحبه. رب رمية من غير رام. رجعت ريمة لعادتها القديمة. ريح صيف وطارق طيف. زعم الفرزدق أن سيقتل مَربِعاً --- أبشر بطول سلامة يا مَربِع... شعر جرير سائل البخيل محروم وماله مكتوم. سفير السوء يفسد ذات البين. سكت دهرا ونطق كفرا. سماعك بالْمُعَيْدِيِّ خير من أن تراه.
صدق رسول الله (ص). @ جراح وباحث عراقي متخصص في الخيل.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لاسبق إلا في خف أو حافر أو نصل)). وفي رواية أخرى للنسائي: (( لايحل سبق إلا على خف أو حافر)) حديث صحيح. أخرجه الامام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من الحديث أبي هريرة عن النبي في صحيح الجامع الصغير رقم ( 7498). عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنه ليس من فرس عربي ، إلا يؤذن له مه كل فجر يدعو بدعوتين ، يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم ، فاجعلني من أحب أهله وماله إليه)). أخرجه أحمد والنسائي والحاكم وصححه الألباني. حديث رقم 2414 في صحيح الجامع الصغير. قال ابن عمر سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل التي ضمرت ، فأرسلها من الحيفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع. وسابق بين الخيل التي لم تضمر ، فأرسلها من ثنية الوداع ، وكان أمدها مسجد بني زريق ، وكان أبن عمر ممن سابق فيها)). حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الخيل. صحيح البخاري ( رقم 2870) ، صحيح مسلم ؛ 1870). وجاء في الرواية أن المسافة بين الحفياء وثنية الوداع ستة أو سبعة أميال. وأن المسافة بين الثنية ومسجد بني زريق رميل واحد. ومع اختلاف تقدير الميل بين زماننا وزمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه يستفاد من هذا الحديث أن الخيل غير المضمرة تكون مسافة عدوها على السدس أو السبع من مسافة الخيل المضمرة.
من قلة الخيل شددنا على الكلاب سروجا. من كان بيته من زجاج فلا يرشق بيوت الناس بالحجارة. من لاحاك فقد عاداك. من لم يركب الأهوال لم ينل الآمال. من ليس له قديم ليس له جديد. من ملك غضبه احترس من عدوه. نعم الجدود ولكن بئس ما خلفوا. نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. نفاق المرء من ذله. هذا الميت لا يساوي ذلك البكاء. همّه على بطنه. هو كالكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت. وبعض خلائق الأقوام داء كداء البطن ليس له دواء. وحسبك من غنى شبعاً ورى. وفي الناس شر لو بدا ما تعاشروا ولكن كساه الله ثوب غطاء. وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني. وكم من غراب رام مشي الحمامة فأنسي ممشاه ولم يمش كالحجل. وكنت أذم إليك الزمان فقد صرت فيك أذم الزمان. ولا فرار على زأر من الأسد. صَدَّرَ - ويكاموس. وللمساكين أيضا بالندى ولع. ومن لا يتق الشَّتْمَ يُشْتَم. ومن لا يُكرم نفسه لا يُكَرَّم. يأكلون تمري وأُرمي بالنوى. حج والناس راجعون. يسرق الكحل من العين. يصطاد في الماء العكر. يعمل من الحبة قُبَّةً. يقتل القتيل ويسير في جنازته. يقولون "الزمان به فساد" وهم فسدوا وما فسد الزمان. يكفيك من الحاسد أنه يَغْتَمُّ عند سرورك. يناطح بقرني طين.
قـال: صدقت. قال فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنك تراه, فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قـال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل). قـال: فأخبرني عن أمارتها؟ قال: (أن تلد الأمة ربَّتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاءَ الشاء يتطاولون في البنيان). قـال: ثم انطلق, فلبثتُ ملِيَّاً, ثم قال لي: (يا عمر, أتدري من السائل؟). قلت: الله ورسوله أعلم. قال: (فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم). الشرح: حديث الرسول مع جبريل
لا تعد البلوكامين رتبة من رتب الشرطة المصرية، ولكنها تطلق على مجموعة من الدرجات الخاصة بالمتطوعين. حيث أنها تطلق على كل من هم أقل من رتبة الملازم. بدايًة من درجة العريف وبعده درجة الرقيب أو ما يعرف بأمين الشرطة، وهذه الدرجة. لوحدها تنقسم إلى أربع درجات، رقيب أول ورقيب ثاني ورقيب ثالث ورقيب ممتاز. بعد ذلك درجة المساعد وما يطلق عليه صول، وفي السابق كان يضم إليهم العسكري. الذي يؤدي الخدمة العسكرية لمدة ثلاث سنوات، ولكن ذلك كان يحدث في الأرياف فقط. وهم دائمًا في الأقسام والمراكز يشغلون مناسب السكرتير الخاص برئيس نقطة الشرطة. أو يعملون في كافة الأقسام الإدارية الموجودة في القسم، ولا يتغيرون مع تغيير رؤسائهم. ودائمًا ما يكونوا هم أصحاب الخبرة بالمكان وبما يدور به، وبإمكان الأوراق والملفات القديمة. وكذلك أماكن المطلوبين وأصحاب السوابق في المركز الخاص بالقسم الموجود به. والبولكامين يكون من أهم أدواره توجيه الدرجات الأقل منه والأفراد الموجودين في القسم. الرتب العسكرية العراقية وأهم التصنيفات في الجيش العراقي - ايوا مصر. في حالة حدوث أي حملات ضبطية ومهمات خاصة بهم لأنهم على علم بكل ما يوجد في المكان. رتبة الملازم في الشرطة المصرية تعتبر رتبة الملازم هي الرتبة الأولى في ترتيب الرتب العسكرية في الشرطة المصرية.
جاويش (وكيل رقيب): تركي، صوابه عندهم جاوش بضم الواو والعامة في مصر تنطقها شاويش وكان قديماً كالحرس أو الحاجب عند الحكام، ثم خص به في النظام الحديث بمن فوق الأنباشي رتبة. باشجاويش (رقيب): تركي من باش بمعني رأس وجاوش أي رئيس الجاويشية ويكون تحت إمرته جاويشان. بلوك أمين (مساعد): تركي، والصواب بلوك أميني والمراد به أمين البلوك أي كاتبه وهو جندي ممن يحسنون الكتابة والقراءة فيرقي إلى هذه الرتبة. الرتب العسكرية في مصر. صول (مساعد أول): تركي مختصر من صول قول أغاسي أي رئيس الجناح الأيسر، وهو اليوم معدود من ضباط الصف ورتبته أكبر رتبة فيه ويكون بين الباشجاويش والملازم. رتب الضباط يوزباشي (نقيب): مركب من يوز بمعني مائة في التركية، وباش بمعني رأس، والمراد رأس المائة أي بلوك من الجند. صاغ (رائد): هو (صاغ قول أغاسي) أي رئيس الجناح الأيمن ويراد به في الجندية اليوم وكيل البكباشي.. بكباشي (مقدم): مركب من بيك بمعني ألف ونقرأ الكاف نوناً، ومن باش بمعني رأس وهو رئيس ألف. قائم مقام (عقيد): أي قائم مقام الأمير في رئاسة الألاي، وكان يطلق على وكيل أمير الألاي ثم صار الآن يعين لقيادة الأورطة. أمير آلاي (عميد): مركب من مير مختصر أمير ومن آلاي بمعني الفيلق، فيقال فيه: أمير فيلق.