[1] (قالها على إثر نهب علي بك الكرمياني لمدينة بيشهر عندما كان في الغزو) يا لسوء الحظ، يمنعني من الغزو، ويؤذي المسلمين وأنا أغزو، لا أستطيع أن أغزو في راحة قبل أن أقتلع جذورك، كيف أتصالح معك؟ فأكبر غزو هو أن تغزو من يمنع الغزو. [2] (قال ذلك ردًا على عرض الصلح الذي عرضه علي بك حاكم إمارة الكرميان) لا تأتي قوة الجيش من كثرة عدده. [2] (قالها لسفير الجيش الصليبي الذي عدده أكبر ثلاثة أضعاف جيشه قبل معركة قوصوه) لَفَفتُ وِسطَ أَخِي مُوسَىٰ بِالحِزامِ الذي لَفَّهُ الإِخوَةُ عَلَى وِسطِي. (كلامٌ منسوب إليه في إحدى الوقفيَّات) قيل عنه [ عدل] فرانتزيس، مُؤرِّخ بيزنطي: تاريخ فرانتزيس، طبعة بون، صفحة 8 خاض السُلطان مُراد بِنفسه 37 حربًا، انتصر فيها جميعًا. أصبحت لهُ شُهرة القائد الذي لا يُقهر، تميَّزت كُل حركاته بِأنها كانت تستند إلى خطَّة، وحتَّى في شيخوخته لم يفقد شيئًا من قدرته ودهائه. حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الخيل. خالكونديلاس، مُؤرِّخ بيزنطي: تاريخ خالكونديلاس، طبعة باريس. صفحة 29 قاد 37 حربًا في الروملِّي والأناضول وانتصر في جميعها. كان جسورًا، رابط الجأش، فعَّالًا، شديدًا ونشيطًا في شيخوخته كما في شبابه؛ مُنظمًا، لا يُهملُ أيَّ تدبير، ولا يُشرعُ في عملٍ ما لم يُخططه بِكامل وُجوهه.
الزنا سببٌ مباشر في انتشار الأمراض الخطيرة التي تفتك في الأبدان، وتنتقل بالوراثة من الآباء إلى الأبناء. الزنا يُناقض الصّلاح وحفظ الأنساب والأعراض، وفيه شرٌّ كبير يعود على الإنسان وعلى المجتمع؛ وذلك لِما فيه من الظّلم والمعاصي والأمراض القلبيّة، وضياع أطفال كان من حقّهم أن يعيشوا في أسر طبيعية، بالإضافةِ إلى أنّ النّاس تنفر من الزّاني وتمقته. [١٧] الزنا يؤدي إلى فساد البُيوت، وضياع الأُسر والأولاد، وقد يؤدي إلى التّشرد والجريمة والانحراف. [١٨] إنّ للزنا أضراراً كبيرة، سواء على الفرد أم على المجتمع، فهو سببٌ لغضب الله على فاعله، وعدم إجابة دعائه، وضياع إيمانه، كما أنّه سبب للفساد في الأرض، وضياع الأنساب. الخيل في أحاديث نبوية... المراجع ↑ سورة الإسراء، آية: 32. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 7520، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424 هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 364، جزء 1. بتصرّف. ↑ عَبد الله بن محمد الطيّار، عبد الله بن محمّد المطلق، محمَّد بن إبراهيم الموسَى (2011)، الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 120-121، جزء 7.
ذات صلة ما هي أنواع الزنا تعريف الزنا وأنواعه ما هي أنواع الزنا؟ يُقسّم الزّنا إلى نوعين؛ الحقيقيّ المجازيّ، وفيما يأتي بيانٌ لِكُلّ واحدٍ منها: الزنا الحقيقي يُعرّف الزّنا في اللُّغة: بأنّهُ وَطء الرجل لامرأةٍ من غير عقدٍ شرعيّ، أو هو مُباشرة المرأة الأجنبيّة، أو الفُجور. وفي الاصطلاح: هو وطء الرّجل المرأة في القُبل أو الدّبر من غير المِلك أو بشُبهةِ المِلك؛ أي بغير نكاح صحيح، وقد أجمع العُلماءُ على حُرمتهِ وأنّهُ من الكبائر، وقد ثبت ذلك في الكتاب والسّنة، أما في الكتاب فقد قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا). [١] وأمّا في السّنة ففي جواب النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- للرّجُل الذي سألهُ عن أعظم الذُّنوب، فقال له -عليه الصّلاة والسّلام-: (أنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا، وهو خَلَقَكَ، قُلتُ: إنَّ ذلكَ لَعَظِيمٌ، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: ثُمَّ أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ تَخَافُ أنْ يَطْعَمَ معكَ، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: ثُمَّ أنْ تُزَانِيَ بحَلِيلَةِ جَارِكَ) ، [٢] وما كان ذلك إلا لما يترتب على فعل الزّنا من آثارٍ سلبيّة وسيّئةٍ على الفرد وعلى المُجتمع من تدميرٍ للأُسر، واختلاطٍ للأنساب.
قال ابن حجر رحمه الله: «في هذا الحديث بيان أن الخيل إنما تكون في نواصيها الخير والبركة إذا كان اتخاذها في الطاعة أو في الأمور المباحة، وإلا فهي مذمومة» [2]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ، فَفَرَسٌ لِلرَّحْمَنِ، وَفَرَسٌ لِلإِنْسَانِ، وَفَرَسٌ لِلشَّيْطَانِ، فَأَمَّا فَرَسُ الرَّحْمَنِ: فَالَّذِي يُرْبَطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَعَلَفُهُ وَرَوْثُهُ وَبَوْلُهُ، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَمَّا فَرَسُ الشَّيْطَانِ: فَالَّذِي يُقَامَرُ أَوْ يُرَاهَنُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا فَرَسُ الإِنْسَانِ: فَالْفَرَسُ يَرْتَبِطُهَا الإِنْسَانُ يَلْتَمِسُ بَطْنَهَا، فَهِيَ تَسْتُرُ مِنْ فَقْرٍ » [3]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث سهل ابن الحنظلية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ الْمُنْفِقَ عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَالْبَاسِطِ يَدَيْهِ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا » [4]. حديث الرسول عن الخيل. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، فَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا، وَادْعُوا لَهَا بِالْبَرَكَةِ، وَقَلِّدُوهَا، وَلَا تُقَلِّدُوهَا بِالأَوْتَارِ » [5].
وقيل لأنه كان يلتحف معرفته. وقيل هو بضم اللام مصغرا، وقيل بالخاء المعجمة مع فتح اللام وهو الأكثر. وهذا الفرس أهداه له فروة بن عمرو من أرض البلقاء بالشام. وفرس يقال له اللزاز، أي أهداه له المقوقس كما تقدم، مأخوذ من قولهم: لاززته: أي لاصقته، فكان يلحق بالمطلوب لسرعته، وقيل غير ذلك. وفرس يقال له الطرف أي بكسر الطاء المهملة وسكون الراء وبالفاء: الكريم الجيد من الخيل. وفرس يقال له الورد، وهو بين الكميت والأشقر، أهداه له تميم الداري ، وأهداه لعمر. وفرس يقال له سبحة: أي بفتح السين وإسكان الموحدة وفتح الحاء المهملة: أي سريع الجري، هذا هو المشهور. وعدّ بعضهم في خيله غير ذلك، فأوصل جملتها إلى خمسة عشر بل إلى العشرين. الخيول في السنة النبوية. وقد ذكر الحافظ الدمياطي أسماء الخمسة عشر في سيرته وقال فيها: وقد ذكرناها وشرحناها في كتابنا كتاب الخيل. وكان سرجه دفتين من ليف. قال: لم يكن شيء أحب إلى رسول الله ﷺ بعد النساء من الخيل. وجاء: «أنه مسح وجه فرسه ومنخريه وعينيه بكمّ قميصه فقيل له: يا رسول الله تمسح بكم قميصك؟ فقال إن جبريل عليه السلا عاتبني في الخيل». وفي رواية «في الفرس» أي في امتهانها. وفي رواية: «في سياستها» وقال: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها فخذوا بنواصيها، وادعوا بالبركة» ا هـ.
[13] [16] المشروبات الكحوليّة: تُعد هذه المشروبات مُضرّةً للجسد، مُذهبةً للعقل، فهي تؤدّي إلى ارتكاب الجرائم؛ حيثُ أثبتت دائرة المعارف البريطانيّة أنَّ معظم حالات الاعتداء الجنسي على المحارم (كالأخت، أو الأم، أو البنت) وقعت تحت تأثير هذه المشروبات، كما أنَّ لها مضارّ مُتعدّدة أخرى، ولهذا حرّمها الله تعالى في الكتاب والسنّة، ولو بكميّات قليلة. [17] [13] رباعي إيثيل الرصاص (بالإنجليزيّة: Tetraethyl lead): فقد كان يُضاف الرصاص للوقود لتحسين أداء المُحرِّكات فضلاً عن كونه رخيص الثمن، إلّا أنَّ هذا المُركَّب يُعدّ سامّاً جدّاً للكائنات الحيّة والبيئة؛ حيثُ يتسبَّب في حدوث تسمُّم الرصاص (بالإنجليزيّة: Lead poisoning) لدى الإنسان؛ ممّا يؤثِّر بشكل كبير على دماغ الإنسان وجهازه العصبي. [13] المراجع ↑ "تعريف و معنى اختراع في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 28-6-2017. بتصرّف. ^ أ ب Chris Woodford (28-1-2017), "Inventors and inventions" ، ExplainThatStuff!, Retrieved 28-6-2017. اهمية المخترعات في حياتنا مع ذكر امثلة توضيحية تؤكد اهميتها – المحيط. Edited. ^ أ ب ت ث ج Natalie Wolchover (3-3-2016), "Top 10 Inventions that Changed the World" ، LiveScience, Retrieved 28-6-2017.
ساهمت في تقريب وجهات النظر بين الأشخاص في الكثير من الحالات. جعلت هذه الاختراعات العالم قرية صغيرة ويسهل التواصل فيها. رفعت من رفاهية الإنسان بصورة كبية، من خلال بعض الوسائل الترفيهية المبتكرة. ساهمت هذه الاختراعات في الحفاظ على راحة الإنسان، حيث حققت له الكثير من وسائل الراحة. ما هي أهمية الاختراعات في حياتنا - بيت DZ. اختراع المصباح الكهربائي يعتبر المصباح الكهربائي من اقدم الاختراعات التي وجدت على سطح الأرض، حيث جاء هذا الاختراع بعد اختراع واكتشاف الكهرباء، والموجات الكهربائية، حيث كان من أهم وسائل الإضاءة في حياة الإنسان، بعدما كان يستخدم الإنسان الوسائل البدائية في إضاءة حياته، واستخدام الضوء، لهذا بقي المصباح الكهربائي من أهم الاختراعات التي اكتشفها الإنسان، حيث أنه يعتبر من الأشياء الأساسية التي يحتاجها الإنسان بصورة كبيرة، والتي لا يمكن الاستغناء عنها، وكان هذا الاختراع من أجمل الاختراعات وأهمها في حياة الإنسان، لأنه مكنه من الرؤية بالشكل الصحيح. الآلة الحاسبة للعمليات الحسابية احتاج الإنسان الى بعض الوسائل الحسابية التي تقوم بحل المعادلات والمسائل الحسابية المعقدة والكبيرة، والتي كانت تشكل له عقبة كبيرة في علم الرياضيات، حيث أصبح اليوم بإمكان الإنسان أن يقوم بحل أصعب المعادلات والمسائل الرياضية بسهولة جداً، وعن طرق النقر على بعض الأزرار، من خلال اختراع الآلة الحاسبة، حيث سهل هذا الاختراع على الإنسان الكثير، لأنه كان يقوم بحل الكثير من المسائل الحسابية المعقدة، وأيضاً بعض من المعادلات الرياضية الهامة، حيث يخرج هذا الاختراع الكثير من النتائج بدقة كبيرة وعالية.
[8] [12] مُخترعات أضرّت بحياة الإنسان العديد من المُخترعات قد غيّرت حياة الإنسان بشكل إيجابي؛ إلّا أنَّ مُخترعات أُخرى قد أضرَّت بحياة الإنسان وبشكلٍ كبير، حتّى أنَّ عدد لا بأس منها قد أودى بحياة العديد من الناس. من المُخترعات التي أثَّرت على حياة الإنسان بشكلٍ سلبي ما يلي: السجائر (بالإنجليزيّة: Cigarettes): لا تخفى المضار المُتعدّدة للسجائر عن مُعظم الناس؛ حيثُ تمَّ اختراعها في القرن التاسع كطقوس دينيّة، وقد باتت الآن تُعرِّض مُستخدميها لإدمان شديد، فضلاً عن احتوائها على موادّ كيميائيّة ضارّة بالمُدخِّن ومن حوله. [13] الفائدة البنكية (بالإنجليزيّة: Interest): تُعد فائدة البنوك من الرِّبا الصريح الذي حرّمه الله تعالى في الكتاب والسنّة، فقد قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ، فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ". [14] [15] [13] الانشطار النووي (بالإنجليزيّة: Nuclear Fission): يُستخدَم الانشطار النووي في توليد الطاقة؛ حيثُ تُعد هذه العمليّة مصدراً جيّداً لإنتاج كميّات كبيرة من الطاقة، ولكن تمَّ استغلالها بشكل خاطئ في صناعة الأسلحة النووية، والتي أودت وقد تودي بحياة الكثير من الناس.
[3] آلة الطباعة (بالإنجليزيّة: Printing press): جعل هذا الاختراع الألمانيّ الذي تمَّ ابتكاره في القرن الخامس عشر من عمليّة كتابة الكُتب ونسخها عمليّة سهلة، فقد انتَشَر ما يُقارب النصف مليون كِتاب حول العالم خلال 60 عام من اختراع هذه الآلة. [3] [4] الهاتف (بالإنجليزيّة: Telephone): لهذا الاختراع أثر كبير في مجال الاتّصالات، فبفضله أصبحت عمليّة التواصُل عمليّة سريعة وسهلة، وهي تُعدّ وسيلة للتسلية بالإضافة لكونها مُهمّة جدّاً في مجالات عديدة. إنَّ هذا الاختراع يُعد البذرة التي نبتت منها اختراعات أخرى كالهاتف الخلوي (بالإنجليزيّة: Cell phone) وحتّى الشبكة العنكبوتيّة (بالإنجليزيّة: Internet). [3] [5] المِصباح (بالإنجليزيّة: Light bulb): غيَّر المِصباح حياة الإنسان بشكل كبير وجعله أكثر إنتاجيّة؛ حيث أصبح لا يقتصر عمله على فترة الصباح، وإنّما أصبح بمقدوره أن يعمل ليلاً أيضاً؛ وذلك لوجود الإنارة التي يحتاجها. [3] الشبكة العنكبوتيّة (بالإنجليزيّة: Internet): هي عبارة عن مجموعة من الشبكات الحاسوبيّة الموصولة ببعضها البعض، والتي كان الهدف منها في بدايتها هو اتصال أجهزة الحاسوب الموجودة في الجامعات المُختلفة والمُستخدمة لغرض الأبحاث ببعضها البعض.