ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: «دَعِيهَا»، أيِ: اترُكيها تَسألُ عمَّا أشكَلَ عليها من حُكمِ الاحتلامِ؛ لأنَّه أمرٌ مُهِمٌّ دينيٌّ، لا بُدَّ للمُكلَّفِ أن يَعلَمَه. وقد جاوبَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «نَعَمْ، إنَّ النِّساءَ شَقائقُ الرِّجالِ» كما عندَ أبي داودَ، والمَعنى: أنَّ النِّساءَ نظائرُ وأمثالُ الرِّجالِ في الأحكامِ المُشتَرَكةِ بينهما، وهذا تَعريضٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ المرأةَ مِثلُ الرَّجُلِ في الاحتِلامِ ونُزولِ المَنيِّ، ولكنَّ هذا مَقامٌ لم يُصرَّحْ فيه بألفاظِه الصَّريحةِ، وهذا حَياءٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولأنَّ المرأةَ فَهِمَتِ المقصودَ مِنَ القَدرِ الذي أجابَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليها. ثُمَّ أخبَرَ أنَّ شَبَهَ الوَلَدِ بأبيه وأعمامِه أو أُمِّه وأخوالِه مُتوقِّفٌ على المَنيِّ الأعلَى منهما، والمُرادُ بالعُلوِّ هنا: السَّبقُ؛ لأنَّ كلَّ مَن سَبَقَ فقد علا شأنُه، فهو عُلوٌّ مَعنويٌّ، ويَجوزُ أن يَكُونَ المُرادُ الكثرةَ والقوَّةَ بحسَبِ كثرةِ الشَّهوةِ، فإن سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجلِ فإنَّه يُصبِحُ هو الأعلَى، فيُشبِه الولدُ أُمَّه وأخوالَه، وإن كانَ ماءُ الرَّجلِ هو السَّابِقَ لماءِ المرأةِ، فإنَّه يُصبِحُ أعلَى، فيُشبِه الولدُ أباه وأعمامَه، ويَكونُ كلُّ ذلك بتقديرِ اللهِ سُبحانَه.
وفي هذا حُسنُ مُراعاةٍ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للنِّساءِ وتَعليمِهنَّ ما يَخُصُّهنَّ من أحكامٍ، مع بيانِ أنَّ تَوجيهَ النِّساءِ الأسئلةَ للعَالِمِ مُباحٌ.
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين: الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. صحة حديث (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الشبه للرجل وإذا علا...) - للشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا: نعم. اذا سبق ماء الرجل ماء المره. وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال: قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه. قوله: نزع الولد.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله.
انتهى كلامه رحمه الله وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)). انتهى كلامه رحمه الله. معنى حديث: (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة...). [ فتح 7/273] وذكر السبب في هذا ، من باب: الأسباب التي خلق الله ، كما هو شأن معظم مخلوقاته سـبحانه ، كما لو قيل: إن النبات يكون طيباً ، إذا سقي بماء طيب ، ويكون غير مستساغ إذا سقي بماء مالح ، وإن الثمر لا يكون إلا بشجر ، والشجر إن طُعَّم ( أي لقح) بلون ثمر أحمر ، خرج أحمرا وأن طعَّم بلون أصفر خرج أصفر ، وإن كان الأمر كله بيد الله ، وللمسألة تفصيل أكثر ، ليس هاهنا محله.
وقال ابن القيم في كتابه: (تحفة المودود بأحكام المولود ص 221): الأمر الثاني: إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي مـاؤه، فها هنا أمران: سبق، وعلو، وقد يتفقان، وقد يفترقان، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة وعلاه، كان المولود ذكراً، والشبه للرجل، وإن سبق ماءُ المرأة وعلا ماءَ الرجل، كانت أنثى، والشبه للأم، وإن سبق أحدُهما، وعلا الآخر، كان الشبه للسابق ماؤه، والإذكار، والإيناث، لمن علا مـاؤه). انتهى كلامه رحمه الله. وقال الحافظ: (قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته، وهو تأويل العلو في حديث عائشة، وأما حديث ثوبان، فيبقى العلو فيه على ظاهره، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث، والعلو علامة الشبه، فيرتفع الإشكال، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل، ويكون أكثر، فيحصل له الذكورة، والشبه، والثاني عكسه، والثالث أن يسبق ماء الرجل، ويكون ماء المرأة أكثر، فتحصل الذكورة، والشبه للمرأة، والرابع عكسه، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشبه، والسادس العكس).
ارتبط مهند بلبنانية تكبره بـ 3 سنوات، عاش أسوأ 6. تحدث الفنان مهند الحمدي ممثل ومقدم البرامج السعودي عن الأخبار المتداولة منذ فترة وحقيقة خضوعه لعمليات تجميل خلال الفترة الماضية، وذلك خلال لقاء خاص مع برنامج trending. هل خضع مهند الحمدي لعملية تجميل؟ وما الفرق بين دفعة القاهرة ودفعة بيروت؟ #mbctrending #mbc4 مهند الحمدي معلومات شخصية اسم الولادة: يبدو ان النجم الخليجي مهند الحمدي تغيّر في ملامحه الجمالية قبل الشهرة وبعدها، خاصة بعد ان خضع لعمليات تجميل جعلت منه نجماً وسيماً جذاباً. صور صادمة للفنان مهند الحمدي.. حقيقة خضوع مهند الحمدي لعملية تجميل - موقع شمس الاخباري. 29 يناير 1993 (العمر 28 سنة) السعودية: بس من رأيي كان احلى قبل العملية لو بدكم تشوفو الصورة انزلو تحت. مهند الحمدي قبل وبعد عمليات التجميل على انستقرام حيث أعلن الفنان السعودي الشاب مهند الحمدي ارتباطه العاطفي في التاسع عشر من نوفمبر الماضي، من خلال نشر صورة له مع حبيبته الذي حرص على إخفاء ملامحها عن ا مهند الحمدي معلومات شخصية اسم الولادة: بطÙ" مسÙ"سÙ" جمان يصدم اÙ"جمهور بصوره بعد عمÙ"يات اÙ"تجميÙ" اÙ"بوابة from يبدو ان النجم الخليجي مهند الحمدي تغيّر في ملامحه الجمالية قبل الشهرة وبعدها، خاصة بعد ان خضع لعمليات تجميل جعلت منه نجماً وسيماً جذاباً.
كما أن النجمة نور الغندور كانت قدر صرحت من قبل عن هذه الشائعات قائلة: "أنه مجرد زميل عمل لا أكثر وتجمعهما المواقف الطريفة والجيدة معاً ولكن لم يرتبطا، وأنهم دائماً يحبون إثارة الجمهور والضحك معهم حتى تبقى لديهم التساؤلات"، وأضافت قائلة: "أنه بالنسبة لها أخ وزميل، من الدراسة وهو خلوق ومحترم وتتمنى له أن يوفقه الله وأن يمن عليه بالزوجة الصالحة، ولكن يحب المتابعين والإعلام أن يستنتجوا ما يحلوا لهم وفي النهاية تزوج مهند من جمان في هذا العمل فقط". مهند الحمدي وفرح مراد على الرغم من أن النجم السعودي مهند الحمدي لم يفكر بالزواج من قبل إلا أنه وقع في حب فرح مراد، وكان قد صرح في وقت سابق عن شريكته وأنه يبحث عن المرأة المتفهمة والمنفتحة، فهو شخصية صعبة ولا يفكر حالياً بالزواج، وبعد فترة أعلن عن قراره أن يرتبط بامرأة لبنانية وشارك جمهوره هذه الأخبار السعيدة من خلال تصريحاته في لقاء خاص، وأعلن أنهما يفكران في الزواج في أقرب وقت وتم الإعلان عن الخطوبة بعد قيامه بنشر صورة له مع حبيبته بدون أي تعليقات موضحة. أثارت هذه الصورة الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، ولكن هناك البعض من المتابعين لها لبرنامج "Beauty Match" التي تعلن به عن الموضة والأزياء، قام بالتصريح بعدها أنه تمت الخطبة من الجميلة فرح مراد والجدير بالذكر أنها تبلغ من العمر ٣٠ عام وفاشونيستا مشهورة وكانا من قبل أصدقاء مقربين حتى تطورت العلاقة وأعلنا الزواج، كما كان يتوقع متابعي مهند الحمدي ارتباطه بفتاة تحمل نفس جنسيته وهذا كان سبب كثرة التساؤلات والجدل.
w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
وآآآهات!!!! : 06-18-2009, 07:35 AM #14 ياقلبي شوهتوا صورة الولد ولا بعد تخوفوني قبل ماانام الله يسمحكم اهئ اهئ اهئ 06-18-2009, 10:15 PM #15 هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يسلموووو 06-19-2009, 10:11 PM #16 ههههههههههههههه حرام عليك خوفتيني 06-19-2009, 10:46 PM #17 ههههههههههههههههههههههههه رهيبه 06-20-2009, 12:02 AM #18 مابغيتي الا مهند يسوي كدا هو اجمل واحلى واحد:You-make-me-hurt: 06-20-2009, 03:02 AM #19 هههههههههههههههههههههههههههههه صدقتي 06-21-2009, 12:51 AM #20 لا يمكن لا يمكن مسحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييل