العدد الإجمالي 212
وقد أضافت هيئة كهرباء ومياه دبي 16 محطة فرعية في مجمع محمد بن راشد آل مكتوم للطاقة الشمسية ومنطقة أخرى في عام 2021 وذلك في ظل التوقعات التي تشير إلى نمو عدد سكان الإمارة إلى 5. 8 مليون بحلول عام 2040. ومع نهاية عام 2021 الذي شهد نمو معدلات الطلب على مصادر الطاقة بنسبة 10٪ تقريبًا في دبي، قامت الشركة بضخ المزيد من الاستثمارات في مشروعات الكهرباء سواءً القائمة أو المكتملة لتصل إلى 9. موعد طرح اكوا باور للتداول. 5 مليار درهم إماراتي (ما يعادل 2. 59 مليار دولار). وتمتلك هيئة كهرباء ومياه دبي نسبة 70٪ من شركة «إمباور» ، وهي أكبر مزود لخدمات تبريد المناطق في العالم من حيث القدرة المتصلة. كما تمتلك الهيئة وتتولى إدارة وتشغيل وصيانة محطات تبريد المناطق وشبكات التوزيع التابعة لها في مختلف أنحاء إمارة دبي. جدير بالذكر أن طرح أسهم هيئة كهرباء ومياه دبي «ديوا» يأتي في إطار خطط دبي لإتمام الطرح العام الأولي لعشر شركات مملوكة للدولة هذا العام، وذلك ضمن جهودها الرامية لتعزيز وتنويع الأسهم المدرجة بالسوق المالي، حيث تستهدف الوصول بالقيمة السوقية لمؤشر سوق دبي المالي إلى 3 تريليون درهم (حوالي 816. 86 مليار دولار)، وهو ما سيؤدي إلى ترسيخ مبادئ الشفافية فيما يتعلق بمعايير الحوكمة الرشيدة.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق أعلنت اليوم المجموعة المالية هيرميس، أن قطاع الترويج وتغطية الاكتتاب التابع لبنك الاستثمار الرائد في الأسواق الناشئة والمبتدئة – قد نجح في تقديم خدماته الاستشارية لصفقة الطرح العام الأولى لهيئة كهرباء ومياه دبي «ديوا» في سوق دبي المالي والبالغ قيمته 6. 1 مليار دولار. أرقام : معلومات الشركة - أكوا باور. ويعد هذا الطرح هو الأكبر من نوعه في أسواق الشرق الأوسط منذ 2019، كما أنه الطرح الأول من نوعه لشركة ذات ملكية عامة في دبي. وقد قامت هيئة كهرباء ومياه دبي «ديوا»، المزود الحصري للمياه والكهرباء بإمارة دبي، بطرح 9 مليارات سهم أو ما يعادل 18% من أسهمها – بسعر 2. 48 درهم للسهم – وبقيمة سوقية قدرها 124 مليار درهم، وهو ما يجعلها أكبر الشركات المدرجة بسوق دبي المالي. وقد بدأ التداول على أسهم الشركة اليوم تحت رمز (DEWA UH EQUITY). وفي هذا السياق، أعرب محمد فهمي الرئيس المشارك لقطاع الترويج وتغطية الاكتتاب بالمجموعة المالية هيرميس، عن اعتزازه بقيام المجموعة بدور مدير الطرح الأولى في هذه الصفقة التاريخية في سوق دبي المالي ومنطقة الشرق الأوسط بوجه عام، حيث فتحت الصفقة الباب أمام دخول استثمارات دولية ومحلية غير مسبوقة إلى السوق عن طريق قطاع الطاقة الواعد في دبي لأول مرة.
أعلنت أكوا باور لتطوير المرافق السعودية، الخميس، عن نيتها طرح أسهمها في بورصة الرياض في طرح عام أولي، بهدف جمع مليار دولار. وتخطط الشركة، المملوك نصفها لصندوق الثروة السيادي السعودي، لإصدار 85. 3 مليون سهم تمثل 11. 67% من الشركة بعد زيادة رأس المال. وسيجري طرح ما يزيد فقط عن 81. 2 مليون سهم، تمثل 11. 1% من الشركة، للبيع. الموافقة على طرح 11% من "أكوا باور" السعودية للاكتتاب وسيتم تخصيص نحو 4. لجمع مليار دولار.. "أكوا باور" السعودية تطرح 11% من أسهمها. 14 مليون سهم، تمثل 0. 57% من الشركة، لموظفين محددين في الشركة وشركاتها التابعة في إطار خطة منح الأسهم للموظفين. كانت أكوا باور تعتزم في الأصل تنفيذ طرح عام أولي في أوائل 2018 لكن الخطة تأجلت بسبب مشكلات تتعلق بمشروع محطة كهرباء في تركيا وفقا لما قاله مصدر مطلع لرويترز في ذلك الحين. في 30 يونيو/حزيران 2021، حصلت الشركة على موافقة هيئة السوق المالية على طلب الشركة لطرح 81, 199, 299 سهم عادياً جديداً للاكتتاب العام، وهو ما يمثل 11. 1% من رأس مال الشركة بعد الطرح. وسيتم تحديد السعر النهائي لأسهم الطرح عند انتهاء فترة بناء سجل الأوامر. تأسست شركة "أكوا باور" في الرياض عام 2004، وهي مطور خاص رائد و مالك ومشغل لمشاريع متعاقد عليها على المدى الطويل لتوليد الطاقة وتحلية المياه حول العالم، كما تعمل باستمرار على تحسين محفظة أعمالها.
فالله يهدي من يشاء، والهدى هدى الله سبحانه وتعالى، فأعمام النبي صلى الله عليه وسلم كان منهم من يؤذيه، ومنهم من يدافع عنه، ومنهم من دخل في دينه، وكان أبو لهب يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأشد الناس إيذاءً للنبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يمر النبي صلى الله عليه وسلم في الطريق يدعو الناس، فيسير وراءه يقول: هذا كذاب، لا تصدقوه أنا عمه أنا أعلم به، فيكذب النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا حضر النبي صلى الله عليه وسلم الموسم في الحج، ودعا الناس إلى دين الله عز وجل كان يكون وراءه يكذبه، صلوات الله وسلامه عليه. وابنه عتبة بن أبي لهب كان زوجاً لبنت النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأبيه: لأوذين محمداً صلى الله عليه وسلم فذهب وفرح أبوه بذلك وكانا ذاهبين إلى الشام أبو لهب وابنه عتبة بن أبي لهب فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وكذبه وقال له عن نفسه إنه كافر بالنجم إذا هوى، وكافر بما جاء في القرآن العظيم، ثم طلق ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وفعل أفعالاً شنيعة، فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه وقال: (سلط الله عليك كلباً من الكلاب) وخرج الرجل وذهب إلى أبيه مسروراً أنه آذى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه طلق بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
الإعراب: الواو استئنافيّة (نتّبع) مضارع مجزوم، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (معك) ظرف منصوب متعلّق ب (نتبع)، (من أرضنا) متعلّق ب (نتخطّف) المبني للمجهول الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الواو عاطفة (لهم) متعلّق ب (نمكّن)، (إليه) متعلّق ب (يجبى)، (ثمرات) نائب الفاعل لفعل يجبى (رزقا) حال منصوبة من ثمرات وهو بمعنى المرزوق به (من لدنّا) متعلق بمحذوف نعت ل (رزقا)، الواو عاطفة (لا) نافية... جملة: (قالوا... وجملة: (إن نتّبع... وجملة: (نتخطّف... ) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (لم نمكّن... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أتركناهم ولم نمكّن لهم... وجملة: (يجبى إليه ثمرات... ) في محلّ نصب نعت ثان ل (حرما). وجملة: (لكنّ أكثرهم... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المقدّر. وجملة: (لا يعلمون... انك لا تهدي من احببت بالانجليزية. الصرف: (حرما)، إمّا مصدر سماعيّ لفعل حرم يحرم باب فرح بمعنى امتنع عليهم، أو اسم لما يدافع عنه وما لا يحل انتهاكه... وزنه فعل بفتحتين، وقصد به مكّة وحرمها. البلاغة: الاسناد المجازي: في قوله تعالى: (أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً). لأن الآمن حقيقة ساكنوه. ومثله (وكم أهلكنا من قرية... ) المراد أهلها.
وأشار إلى أنه في كل ليلة عتقاء من النار، وأن كلمة عتقاء لم يحدد بها رقمًا لا مائة ولا ألف ولا مائتين، وإنما ترك الله تعالى الأمر مفتوح وكل ذلك ولا تنال من المغفرة إذا الخائبين من أدرك رمضان ولم يغفر له، كمن أدرك والديه أحدهما أو كلاهما ولم يدخلاه الجنة، والدين على قيد الحياة، وفي رمضان، ولا تهتدي الطريق إلى الجنه!! ، وباب الجنة مفتوح!! ، وباب النار مسدود!! ، لا تلومن إلا نفسك.. كتاب التوحيد –18– قول الله تعالى إنك لا تهدي من أحببت الآية - شبكة الكعبة الاسلامية. ، لا تقدر!!!. وقال إن هناك أمرًا إذا فعله الإنسان ربح ربحًا كثيرًا، وإذا لم يفعله خسر خسرانا مبينا وهى الصلاة والسلام النبي صل الله عليه وسلم، مستشهدًا بقول الرسول الكريم ﷺ "خاب وخسر من سمع إسمى ولم يصل علي"، مشيرًا إلى أن الإنسان لديه 3 أشياء جميلة يستطيع من خلالها الدخول إلى الجنة وهم " طاعة الوالدين، واغتنام عظمة شهر رمضان، ووجود النبي صل الله عليه وسلم في حياتنا اليومية، مما يؤكد على دفع الله تعالى للإنسان إلى الخير والمكانة العظيمة له في الدنيا والآخرة على حد سواء. وأضاف " البغدادي " أنه يمكن القول أن حديث الرسول الكريم على فضل شهر رمضان يظهر أسماء الله الحسنى ومنها " الحنان واللطيف والكريم والمنان والودود "، مما يؤكد على عبارة حي على الوداد من الله، متسائلا: ما الذى يدفع الله ﷻ ان يغلق باب النار ويفتح لك باب الجنه!!
ولما مات أبو طالب على الشرك حلف النبي صلى الله عليه وسلم ليطلبن له من الله المغفرة ما لم يُمنع من ذلك، فأنزل الله: ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى) وإذا حرم الاستغفار لهم فمحبتهم أولى بالتحريم. أيها المسلمون: رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أفضل الخلق وأعظمهم عند الله جاهًا، وأقربهم إليه وسيلة؛ لكنه مع هذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية لا يدفع المضار ولا يجلب المنافع، ولا يملك هداية أحد من الناس، ولو كان يملكها لكان أحق الناس بذلك عمّه أبا طالب الذي كان يحوطه ويحميه، ولكنه مات على الشرك ففي قصته عبرة لمن اعتبر، ودرس لمن تأمل. انك لا تهدي من احببت english. فالله - سبحانه - هو الذي تُطلب منه الحاجات ويتوجه إليه في كشف الكربات، وقد تفرد بهداية القلوب، كما تفرد بخلق المخلوقات؛ ومن طلب ذلك من غيره - سبحانه - وقع في الشرك الأكبر. فالواجب على العبد أن يهرع إلى ربه ويسأله الهداية، ويسعى إليها بفعل الواجبات وترك المحرمات وتدبر كتاب الله ومجالسة الصالحين، ومن كان كذلك أعانه الله ويسر له أسباب الهداية، كما قال - تعالى-: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) [العنكبوت: 69].
وقيل: أحببته لقرابته، كذا قال البغوي والألوسي. وقال الطبري رحمه الله في تفسيره: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء. قال: ولكن الله يهدي من يشاء أن يهديه من خلقه، بتوفيقه للإيمان بالله ورسوله. وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان: ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن نبيه صلى الله عليه وسلم لا يهدي من أحب هدايته، ولكنه جل وعلا هو الذي يهدي من يشاء هداه، والآية نزلت في أبي طالب أحب النبي صلى الله عليه وسلم هدايته ولكن الله لم يقدرها له. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-صحيح البخاري-17a-5. ففي الصحيحين عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله علهي وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم قل: لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟! فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ.
وعن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: « يا عماه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة » فقال: لولا أن تعيرني بها قريش يقولون ما حمله عليها إلا جزع الموت لأقررت بها عينك، لا أقولها إلا لأقر بها عينك، فأنزل الله تعالى: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ الله يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [ أخرجه مسلم والترمذي].