(23) وذلك " النور المبين " ، هو القرآن الذي أنـزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 10858- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " برهان من ربكم " ، قال: حجة. 10859- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. في القرآن نجاة العباد وفلاحهم (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم). 10860- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم " ، أي: بينة من ربكم= " وأنـزلنا إليكم نورًا مبينًا " ، وهو هذا القرآن. 10861- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " قد جاءكم برهان من ربكم " ، يقول: حجة. 10862- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: " برهان " ، قال: بينة= " وأنـزلنا إليكم نورًا مبينًا " ، قال: القرآن. -------------------- الهوامش: (22) انظر تفسير "البرهان" فيما سلف 2: 509. (23) انظر تفسير "مبين" فيما سلف ص: 360 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك.
• قال الشنقيطي: من براهين البعث بعد الموت خلق الناس أولاً المشار إليه بقوله (اعبدوا رَبَّكُمُ الذي خَلَقَكُمْ والذين مِن قَبْلِكُمْ) لأن الإيجاد الأول أعظم برهان على الإيجاد الثاني، وقد أوضح ذلك في آيات كثيرة: كقوله (وَهُوَ الذي يَبْدَأُ الخلق ثُمَّ يُعِيدُهُ) الآية وقوله (كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ) ، وكقوله (فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الذي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) الآية، وكقوله (يا أيها الناس إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ البعث فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّن تُرَابٍ) ، وكقوله: (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النشأة الأولى) الآية. ولذا ذكر تعالى أن من أنكر البعث فقد نسي الإيجاد الأول، كما في قوله (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ) الآية، وقوله (أَوَلَا يَذْكُرُ إلإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً). ثم رتب على ذلك نتيجة الدليل بقوله (فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ) إلى غير ذلك من الآيات. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 174. (أضواء البيان). • قال ابن الجوزي: وإنما ذكر من قبلهم، لأنه أبلغ في التذكير، وأقطع للجحد، وأحوط في الحجة. وقيل إنما ذكر من قبلهم لينبههم على الاعتبار بأحوالهم من إثابة مطيع، ومعاقبة عاص.
وفي الحقيقة هم يعطون أدوية للأعراض الجانبية للأمراض النفسية ولا يعالجون المرض ذاته، إنه مرض في النفس وليس في الجسد؛ ولذلك يستمر المريض على حالته بل قد تسوءُ بهذه العلاجات. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم ورحمه. إن العلاجَ - كما ذكرت الآيات الثلاث - في كتاب الله: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]. ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء:82]. ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ﴾ [فصِّلت:44]. ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ [النساء: 122] ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء: 87] فهل تعلمنا من كتاب ربنا؟
فالحاصل أن الناس أقسام ثلاثة: الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على تكميل الناقصين ، فالقسم الأول هو عامة الخلق ، والقسم الثاني هم الأولياء ، والقسم الثالث هم الأنبياء ، ولما كانت القدرة على نقل الناقصين من درجة النقصان إلى درجة الكمال مراتبها مختلفة ودرجاتها متفاوتة ، لا جرم كانت درجات الأنبياء في قوة النبوة مختلفة. ولهذا السر: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ". إذا عرفت هذه المقدمة فنقول: إنه تعالى لما بين صحة نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - بطريق المعجزة ، ففي هذه الآية بين صحة نبوته بالطريق الثاني ، وهذا الطريق طريق كاشف عن حقيقة النبوة ، معرف لماهيتها ، فالاستدلال بالمعجز هو الذي تسميه المنطقيون برهان الإن ، وهذا الطريق هو الطريق الذي يسمونه برهان اللم ، وهو أشرف وأعلى وأكمل وأفضل. المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى وصف القرآن في هذه الآية بصفات أربعة: أولها: كونه موعظة من عند الله. وثانيها: كونه شفاء لما في الصدور. وثالثها: كونه هدى. ورابعها: كونه رحمة للمؤمنين. ولا بد لكل واحد من هذه الصفات من فائدة مخصوصة ، فنقول: إن الأرواح لما تعلقت بالأجساد كان ذلك التعلق بسبب عشق طبيعي وجب للروح على الجسد ، ثم إن جوهر الروح التذ بمشتهيات هذا العالم الجسداني وطيباته بواسطة الحواس الخمس ، وتمرن على ذلك ، وألف هذه الطريقة واعتادها.
زى ما احنا عارفين ان الشعر من الاشياء الي بتحبها الودن جدا جدا و بتحب سماع القافيات فالابيات و زي ما كان الشعر المطلوب سماعة اكتر هو الشعر الغزلى او شعر الرثاء بكمان كان فانواع كتير من قصايد الشعر الجميلة جدا و كان جميع شاعر لية حبيبتة الي بيحكى عنها فابيات الشعر و بيتكلم عنها و عن اسمها و بيذكر اسمها كتير و بيوصفها حته حته من اول شعر راسها لحد صوابع رجليها من كتر ما هو معجب بيها و بشكلها و ب جمالها و كمان عاشق لروحها و فشاعر زكر اسم حبيبتة الي كان اسمها ريم فابيات الشعر الي اتقالت منة و دا لانة مسحور بيها و بحبها الي سيطر عليه. شعر لاسم ريم قصايد شعريه حلوه بها اسم ريم اشعار لاسماء ريم كلام جميل عن ريم كلام في اسم ريم شعر عن اسم ريم شعر باسم ريم شعر عن ريم شعر عن اسم ريم قصير شعر ريم صور حلوه جدا عن ريم قصائد الشاعر وز شعر في ريم 10٬011 مشاهدة
"أمينة حاف2" من المسلسلات التي ينتظرها الجمهور في الموسم الدرامي الرمضاني الذي قارب على البدء ، للفنانة إلهام الفضالة وعدد آخر من النجوم، منهم شهاب جوهر، طيف، فهد باسم، بدريه طلبه، صمود المؤمن، شهد سلمان، ريم النجم، شوق الهادي، طلال باسم، جود عزيز، في الشرقاوي، وخالد العجيرب، وآخرين؛ كتابة علي الدوحان، إخراج محمد عبد العزيز الطوالة. وقبل عرض المسلسل ، نستعرض مجموعة من الأسباب تدفع محبي الأعمال الدرامية لرؤية أحداث. من حلم إلى واقع يهرب البعض من واقعه المؤلم، إلى حلم يرسمه بنفسه، يستبعد فيه ما يؤرقه ويؤلمه، هذا هو حال "أمينة" الشخصية التي قدمتها إلهام الفضالة خلال أحداث الجزء الأول، حيث عاشت صراعات مع النفس دفعتها إلى الهروب من الواقع إلى الحلم. ولكن خلال أحداث الجزء الثاني من " أمينة حاف 2" ، سيحدث تغيرات كبيرة أهمها هو تحول الحلم إلى حقيقة، هذا الأمر أشارت إليه الفنانة إلهام الفضالة في حواراها مع " سيدتي".. قائلة " إن الجزء الثاني عبارة عن حلم "صحينا منه.. والشيء الذي من الحِلم وتحول إلى الواقع هو زواجي من " فارس" وهو الشخص الذي كان في الحِلم، وتزوجته في الواقع بشخصية أخرى باسم " سعد ".
أعلن الممثل المصري أشرف عبد الغفور ، منذ قليل عن وفاة شقيقته فوزية محمد. وكتب أشرف عبد الغفور منشورًا عبر صفحته الخاصة بموقع التواصل الإجتماعي قائلاً:"توفيت إلى رحمة الله أختي الغالية السيدة فوزية محمد، صلاة الجنازة بعد صلاة الظهر اليوم السبت 2 أبريل بجامع الحصري بمدينة 6 أكتوبر، والدفن بمقابر العائلة في طريق الواحات". الجدير بالذكر أشرف عبد الغفور يشارك في السباق الرمضاني الحالي لعام 2022، بمسلسل "السر"، وهو بطولة حسين فهمي، ريم البارودي، مايا نصري، وفاء عامر، نضال الشافعي، ألفت عمر، وكوكبة مميزة من النجوم، وهو من تأليف حسام موسى، إخراج محمد حمدي.