- أنه تعالى ذكر الشهداء في سورة البقرة على وجه الإجمال، فقال تعالى: { ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} (البقرة:154) بينما فصَّل القول في أحوالهم، وما صاروا إليه في سورة آل عمران، فقال سبحانه: { بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل} (آل عمران:169-171). - أنه سبحانه افتتح سورة البقرة بقصة آدم وخلقه من تراب، دون أب ولا أم؛ وذكر فى سورة آل عمران نظيره فى الخلق من غير أب وهو عيسى عليه السلام؛ ولذلك ضَرَب له المثل بـ آدم. قالوا: وقد اختصت سورة البقرة بذكر آدم عليه السلام؛ لأنها أول السور، وهو أول فى الوجود وسابق؛ ولأنها الأصل، وهذه كالفرع والتتمة لها، فاختصت بالأغرب، ولأنها خطاب لليهود الذين قالوا في مريم عليها السلام ما قالوا، وأنكروا وجود ولد بلا أب؛ ففُوتحوا بقصة آدم ؛ لتثبت فى أذهانهم، فلا تأتى قصة عيسى عليه السلام، إلا وقد ذُكِر عندهم ما يشهد لها من جنسها، ولأن قصة عيسى عليه السلام قيست على قصة آدم ، والمقيس عليه لا بد وأن يكون معلومًا، لتتم الحجة بالقياس، فكانت قصة آدم ، والسورة التى هي فيها، جديرة بالتقديم.
ثم يقال له: اقرأ وارق ، ومنزلك عند آخر آية تقرأها ، فاذا نظر والداه إلى حليتهما وتاجيهما قالا: ربنا أنى لنا هذا الشرف ، ولم تبلغه أعمالنا ؟ فقال لهما: إكرام الله عزوجل هذا لكما بتعليمكما ولد كما القرآن)). والحمد لله رب العالمين 26-01-2016, 08:00 PM # 2 1 Aug 2010 العراق 5, 427 رد: فضائل سورتي البقرة وأل عمران احسنت بارك الله فيك نسأل الله ان نوفق للقراءة والتوفيق للعمل بكتاب الله عز وجل تقبل وافر التحيات. 26-01-2016, 09:41 PM # 3 26 Oct 2010 بلاد الأنبياء والمرسلين 9, 045 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم جعل الله القرآن ربيع قلبك ونور بصرك وكشف همك وجلاء غمك بحق محمد وآل محمد 26-01-2016, 11:40 PM # 4 3141 Feb 2015 921 أحسنت أخي الكريم وجعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه 26-01-2016, 11:49 PM # 5 3151 العمارة 1, 692 موفق اخي لكل خير
ولما كانت سورة البقرة قد عالجات شبهات اليهود وادعاءاتهم بشيء من البسط والتفصيل، وتعرضت لشبهات النصارى على وجه الإجمال؛ جاءت -بالمقابل- سورة آل عمران تواجه وتعالج شبهات النصارى بشي من التفصيل، وبخاصة ما يتعلق منها بـ عيسى عليه السلام، وما يتعلق بعقيدة التوحيد الخالص، كما جاء به دين الإسلام. وتصحح لهم ما أصاب عقائدهم من انحراف وخلط وتشويه. وتدعوهم إلى الحق الواحد الذي تضمنته كتبهم الصحيحة التي جاء القرآن بتصديقها؛ مع إشارات وتقريعات لليهود، وتحذيرات للمسلمين من دسائس أهل الكتاب. وقد قال أصحاب كتب أسباب النزول: إن الآيات الأُوَل من سورة آل عمران نزلت في وفد نجران، وكانوا يدينون بالنصرانية، وكانوا من أصدق قبائل العرب تمسكًا بدين المسيح عليه السلام. وذكر الإمام السيوطي بناء على قاعدته، أن كل سورة تالية شارحة لمجمل ما جاء في السورة قبلها، العديد من أوجه المناسبات، نختار منها الأوجه التالية: - أنه سبحانه ذكر في سورة البقرة إنزال الكتاب مجملاً، في قوله: { ذلك الكتاب} (البقرة:2) بينما ذكره في سورة آل عمران مفصلاً، قال تعالى: { منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأُخَرُ متشابهات} (آل عمران:7). - جاء في سورة البقرة قوله سبحانه: { وما أُنزل من قبلك} (البقرة:4) مجملاً، في حين جاء في سورة آل عمران مفصلاً، قال تعالى: { وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس} (آل عمران:4) فصرح هنا بذكر الإنجيل؛ لأن السورة خطاب للنصارى، ولم يقع التصريح بالإنجيل في سورة البقرة، وإنما صرح فيها بذكر التوراة خاصة؛ لأنها خطاب لليهود.
وأخذ موافقة أهل المريض على الزيارة لو كانت حالته الصحية تسمح بذلك، بالإضافة إلى عدم الإطالة في وقت الزيارة. كما ينبغي غض البصر عن جرح المريض وعدم طرح الكثير من الأسئلة المحرجة الخاصة بالمريض، لأن المريض له خصوصية ينبغي أن يتم احترامها. بالإضافة إلى عدم اصطحاب الأطفال أثناء زيارة المريض أو التدخين أثناء الجلوس مع المريض. يعد دعاء اللهم انت الشافي المعافي اشفي كل مريض من أكثر الأدعية المأثورة التي يتم الدعاء بها لأي شخص مريض: اللهم أذهب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما. اللهم إنّا نسألك بكل اسم لك أن تشفيه. كذلك ندعي اللهم إنا نسألك بصفاتك العلا وأسمائك الحسنى وبرحمتك التي وسعت كل شيء. أن تملأ جسدي بالعافية والصحة وقلبه بالسرور. ربّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين. أيضًا يا رب إنه يؤلمني ألمه ويتعبني تعبه، اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقمًا. أو يا صانع المعجزات، ويا رب المستحيلات سبحانك أنت القادر. ونحن العاجزين اللهم أشفه وأجبر قلب صديقتي برؤيته متعافي يا رب. دعاء لِلمريض قصير الأدعية القصيرة تتميز بأنها يمكن أن تنشر بسهولة على الإنترنت، كما أنه يسهل حفظها ويقرأها المريض بسرعة ومن هذه الأدعية ما يلي: اللهم إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمده بالصحة والعافية، إنك على كل شيء قدير.
اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك، وكرمك، وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصّحة والعافية. اللهمّ ألبسه ثوب الصّحة والعافية، عاجلاً غير آجلٍ يا أرحم الرّاحمين. وهكذا نكون قد استعرضنا معكم يارب اشفي كل مريض يتالم، وأدعية أخرى للمريض بالشفاء العاجل والتعافي من المرض، نتمنى أن تكون نالت إعجابكم ويمكنك اختيار المناسب منها والصيغة المناسبة والأسهل للدعاء بالنسبة لكم.
ثم ذكر حديث أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعًا يجده في جسده، فقال له رسول الله ﷺ: ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ، رواه مسلم وإنما قال: ضع يدك على الذي تألم من جسدك ، يعني: على موضع العلة، وقل: بسم الله ثلاثًا يضع يده على الموضع، ويقول: بسم الله بسم الله بسم الله، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر [2] رواه مسلم. أعوذ بعزة الله عزة الله صفة من صفاته، والصفة ملازمة للذات، وليست بمخلوقة، فأحكام الصفات، يقال فيها ما يقال في الذات، فكما أن ذات الله غير مخلوقة، فصفاته غير مخلوقة، ولا يجوز الاستعاذة بمخلوق، وإنما يستعاذ بالخالق، أو بأسمائه وصفاته. فتقول: أعوذ بعزة الله، أعوذ بقدرة الله، وما أشبه ذلك، إلا أن الصفة لا يصح أن تدعا، يعني: لا يقال: يا عزة الله، يا رحمة الله أدركيني، يا قوة الله أغيثيني. وإنما يدعو الموصوف؛ لأن الصفة لا تدعا استقلالاً، لكن يقال: يا صاحب العزة، يا صاحب القوة، يا قوي، يا عزيز، يا رحيم، وما أشبه ذلك. فهنا يصح الاستعاذة بالصفة، أعوذ بعزة الله، أعوذ بقدرة الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر، من شر ما أجد، ما الذي يجده؟ الداء الموجود الآن، الألم الذي يجده.