(جوناثان فان نيس). الهوايات لها قوة علاجية رائعة، فهي تُبعدك عن ضغوط الحياة اليومية وتأخُذك إلى الراحة والسعادة. (ابراهيم الفقي). لا تُصيب مشاكل الصحة النفسية اثنين أو ثلاثة من كل خمسة أشخاص، بل تُصيب الجميع، لذا فإنَّ سلامة الصحة النفسية يجب أن تكون أولوية في كل المُجتمعات. (كارل مينجر). هون الأمر تعش في راحةٍ كل ما هونت إلا سيهون، ليس أمرُ المرء سهلاً كلهُ، إنما المرء سهول وحزون، تطلب الراحة في دار العَنَا، خاب من يطلبُ شيئاً لا يكون. (علي بن أبي طالب). الراحة ليست دائماً في تحقيق ما تريد بل في مدى إدراكك بالبركة فيما لديك. (جاكسون براون). طلبتُ الراحة لنفسي فلم أجد شيئاً أروح من تركِ ما لا يعنيني. (علي بن أبي طالب). أعان الله أصحاب الظنون السيئة، فهنالك مسافةٌ طويلةٌ جداً بينهم وبين الراحة. (مصطفى محمود). الراحة ليس أن تتحدث مع من يسمعك ولكن الراحة أن تتحدث مع من يفهمك. (يوهان فولفغانغ فون غوته). الحل الوحيد للمشاكل النفسية هو: لا تكن عاطلاً ولا تكن وحيداً. آيات قرآن للراحة النفسية - موقع فكرة. (أحمد خالد توفيق). الراحة الحقيقية هي أن ترتاح من نفسك أن تجد ما يشغلك عنها. (إحسان عبد القدوس). أدعية تُساعدك في الحصول على الراحة النفسية: اللهم إني عبدك وابنُ عبدكَ، وابن أمَتِكَ ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسكَ أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي.
[سورة الرعد، الآية: 28]. وقم بأداء كامل العبادات المفروضة عليك، قال الله عزَّ وجلّ: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نُزِلَّ على محمدٍ وهو الحقُّ من رَّبهم كَفَّرَ عنهم سيئاتهم وأصلَحَ بالهُم). [سورة محمد، الآية: 2]. وعليك بالصلاة، والصيام، والزكاة، والتسبيح، وقراءة القرآن، قال الله تعالى في كتابه العزيز: (ونُنَزِّلُ من القُرآنِ ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين وما يزيدُ الظالمين إلا خساراً). [سورة الإسراء، الآية: 82]. وسارع في فعل الخير، وتجنَب ارتكاب المعاصي التي حرمها الله عزَّ وجلّ. 3. ص119 - كتاب محاسبة النفس لابن أبي الدنيا - باب إجهاز النفس في الأعمال طلب الراحة يوم المعاد - المكتبة الشاملة. كُن راضياً عما تقوم به: إذا أردت حقاً أن تحصل على الراحة النفسية والسعادة، يجب ألا تُصغي لإنتقادات أحد أياَ كان، وألا تتأثر بما يقولهُ الآخرين من كلامٍ سلبيٍ ، ففي نهاية المطاف إرضاء الناس غايةٌ لا تُدرك، واحرِص كل الحِرص على القيام بكل الأعمال التي تُحبها أنت، والتي ترغب بها وتُفضِلَها. 4. تجنّب الأشخاص السلبيين: تجنب التعامل مع الأشخاص السلبيين قدر الإمكان، فهم سيزيدون من حزنك وآلامك، كما أنَّ الأشخاص السلبيين يُمكنهم إحداث الضرر في أجساد من يتعاملوا معهم، وهذه الأضرار يمكن أن تظهر على شكل صُداع، وضغط دم مرتفع، والإجهاد، والقلق، وضعف الدورة الدموية، وبيَّنَ الدكتور سينيثيا ثيك بأنَّ التوتر، والغضب لمدة 5 دقائق تؤدي إلى إضعاف جهاز المناعة لفترة تصل إلى 6 ساعات.
تعزيز الثقة بالنفس يجب على الفرد دعم نفسه وشحنها بشكلٍ مستمر بالثّقة والتقدير، ويكون ذلك من خلال التحديد الدقيق والواقعي للإمكانات والقدرات الموجودة لدى الفرد، وبناء صورة ذاتية منفردة كما يراها عن نفسه، ويساعده ذلك على التحرر من مجموعة الصور الذهنية التي يضعها الآخرون عنه، كما من المهم أن يُحدّدَ الفرد هدفه الذاتي ويسعى إلى تحقيقه حيث يتوافق هذا الهدف مع قدراته وطاقاته واستعداداته كي لا يسبب له الشعور بالإحباط عند الفشل، بالإضافة إلى وجود أهمية لتقدير الذات بمكافئتها عند إنجاز المهام والنجاح في تنفيذ جميع أنواع الإنجازات، ويساهم ذلك في تعزيز الثقة بالنَّفس. التغلب على التوتر والخوف يواجه الفرد في الحياة العديد من المخاوف والضغوط التي من الممكن أن تسبب له الكثير من القلق والتوتر، إلّا أن الاستسلام للخوف والتوتر والعيش في إطارهما سيعيق الفرد عن ممارسة حياته بشكل سوي ومستقر، فينبغي عليه مواجهة وتحديد مصادر الخوف وبواعثه، ومحاولة التغلب عليها وإدراكها والوعي بحقيقةِ حجمها والابتعاد عن تهويلها، فإن التمكن من التغلب على مشاعرِ الخوف وما يترتب عليها من قلق وتوتر يُحقّق للفردِ أكبر قدر ممكن من الراحة والصحة النفسيّة.
ومع أننا منذ البداية متفقان على هذا، وأنا أقول: لعلها تُعاني مِن ضغطٍ؛ فأحاول تهدئتَها، وأبيِّن لها أنني أعمل وأُجهِد نفسي كي أتقدَّم لها؛ فتقتنع بكلامي، وأنا لا أكذب عليها، لكني أحيانًا أحس بأنها تنسى ظروفَنا وظروف بلدنا التي نمرُّ بها الآن منذ أكثر من عام! حاولت أن أتركها لتفكِّر فيما إذا كانتْ تريدني أو لا، وبأنها ستقف معي في هذه الظروف أو تريد أن تذهب! إلا أنها عادتْ وأخبرتني بأنها ستقف معي؛ لأنها تُريدني. مع هذا كلِّه أجدني أشعر بأنَّ شيئًا ما يدفعُني لأعمل كثيرًا، وبقَدْرٍ زائدٍ عن اللزوم، دون الانتباه لصحتي؛ وذلك لشعوري بأنني مُشتاق إلى وُجودي معها، وقد حاولتُ الصومَ لأصبر على هذا، لكني لا أستطيع المداوَمة على الصيام. الراحة النفسية مع الله. أحيانًا أُعاني مِن البكاء بسبب أني نَحِيف، علمًا بأنَّ أكلي كثير، ولكني لا أستطيع زيادة وزني أكثر مِن كيلو واحد، وهذا يُزعجني، ويجعل الملابس تبدو غير مُرَتبة عليَّ، وأعاني مِن البحث عن قياسٍ يُناسب جسمي. أتمنَّى منكم تفسير حالتي، أحسُّ بأني فاقد السيطرة على نفسي، ومتوتِّر، ومتعجِّل دائمًا، حتى في النوم لا أرتاح! الجواب نرحِّب بك - أخي الكريم - في شبكة الألوكة، داعين الله - عز وجل - أن يعودَ الاستقرار والأمن والأمان إلى بلدكم قريبًا عاجلًا غير آجل.
ميز الباحث فيليبس وفريقه بين الاتصال "البارد" ، الذي تبدو فيه غير مهتم أو غاضبًا من الآخرين ، والتواصل "الدافئ" ، الذي تبدو فيه محبوبًا وفي نفس الوقت تساعد الآخرين على الشعور بالراحة. يجب أن تبدو ودودًا إذا كنت تريد أن يحبك الآخرون. بمجرد أن يفعلوا ذلك ، سيرغبون في التواجد حولك ، مما يعزز فرصك في نجاح العلاقات والعمل. مراقبة ما تقوله: على الرغم من أهمية التواصل غير اللفظي لبناء مهاراتك الاجتماعية ، فإنه من الأهمية بمكان أيضًا التحكم في مخرجاتك اللفظية. لا يُعتبر الشتائم على الأشخاص أو الأشياء أمرًا مقبولاً في معظم إعدادات المجموعة ، ولا تنفجر الغضب على الأشخاص الذين تعيش معهم أو تتواجد معهم. قد تشعر بالراحة لقول كل ما يخطر ببالك مع رفاقك في العمل أو زملائك في الغرفة لأنك تعلم أنك ستفهم بشكل سليم. حافظ على حدودك: يثير هذا النقاش حول اللغة في تكوين الانطباع قضية أكثر عمومية ، ناقشها الباحث فيليبس وفريقه ، وهي الحفاظ على مسافة اجتماعية مناسبة بينك وبين الآخرين. نعلم جميعًا كم هو محرج الاستماع إلى شخص مفرط أو أن يغزو شخص ما مساحتنا الشخصية. ملاحظة اللغة الجسدية: على الرغم من عدم مناقشتها من قبل فرق البحث ، فإن امتلاك مهارات اجتماعية يعني أيضًا أنك قادر على قراءة التواصل غير اللفظي للآخرين.
التحلي بالإيجابية يظهر التحلي بالإيجابيّة من خلال محافظة الفرد على الاستجابات والتصرفات الإيجابية والمتفائلة للحفاظ على الحالة النفسية الجيّدة والصحيّة، ويستطيع الفرد الوصول إلى المستويات المطلوبة من الإيجابيّة من خلال الحدّ من التفكير بالطُرقِ والأنماط السلبيّة تجاه المواقف والضغوط الحياتيّة، كما من المهم الحفاظ على مستوى التعامل البناء مع المشكلات وعدم التفكير بها وحدها دون التفكير في الوصول إلى حلولها. عدم مقارنة النّفس مع الآخرين يجب على الفرد تجاهل مقارنة نفسه مع الآخرين لأن ذلك يكوّن انطباعات غير بناءة عن النَّفس، فوجود المقارنة تدفع الفرد إلى التقليل من تقدير مواهبه وقدراته وإنجازاته الذاتية التي يمتلكها، فالمقارنة في جميع مجالاتها واتجاهاتها قد تقود الفرد إلى بناء مستويات ذاتية من الرّضا الزائف، أو إلى الشعور بالإحباطِ والفشل، وعموماً إن لكلِّ فرد قدراته الخاصّة ومهاراته الذاتية التي يتميّزُ بها؛ لذلك من الأفضل أن يُقارنَ الفرد نفسه مع نفسهِ بإنجازاته السابقة وإنجازاته الحالية أي مقارنة ذاته كيف كانت وكيف أصبحت. إعادة إحياء العلاقات الاجتماعية يجب أن يهتمَّ الفرد بضرورةِ إعادة إحياء علاقاته الاجتماعيّة لأن ذلك مفيد لحالته النفسية العامة، فمن الضروري استغلال الأوقات المتاحة قدر الإمكان للتواصل مع العائلة والأصدقاء، وممارسة النشاطات الترفيهية البسيطة كالخروج مع الأصدقاء وتناول الطعام برفقتهم.
ما عندكم ينفد وما عند الله باق 31 01 2009 قصة النخلة بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله جالساً وسط اصحابه إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً: " يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلةٌ هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض ". فطلب الرسول أن يأتوه بالجار. أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم ، فصدَّق الرجل على كلام الرسول. فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له. فرفض الرجل. فأعاد الرسول قوله: " بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام " فذُهِلَ اصحاب رسول الله من العرض المغري جداً ، فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة ، وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة ، لكن الرجل رفض مرةً اخرى طمعاً في متاع الدنيا ، فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح فقال للرسول الكريم: "إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله ؟" فأجاب الرسول: " نعم ". فقال أبو الدحداح للرجل: "أتعرف بستاني ياهذا ؟" فقال الرجل نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح ، ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (93): {وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93)}.
(كنتم تعملون) مثل كنتم تختلفون. جملة: (شاء... اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (جعلكم.... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يضلّ... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يشاء... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول. وجملة: (يهدي... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ. ) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني. وجملة: (تسألنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة: (كنتم تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (تعملون) في محلّ نصب خبر كنتم.. إعراب الآيات (94- 96): {وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (94) وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّما عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95) ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (96)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (لا تتّخذوا.. بينكم) مرّ إعراب نظيرها. الفاء فاء السببيّة (تزلّ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (قدم) فاعل مرفوع (بعد) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تزلّ)، (ثبوتها) مضاف إليه مجرور، و(ها) ضمير مضاف إليه.