يريدون البقاء وشيئاً من الطمأنينة وحفظ الكرامة معه، يريدون تأمين شروط رمق ما يبقي جسدهم البيولوجي فحسب، بعض الطعام والدفء، شيء من الكسوة الجسدية أياً كانت، ركن للمأوى بأي شرط كان، وكل شيء فوق ذلك، تميّز ورفاه ونعمة زائدة زائلة بعد حين. في حديقة أقصراي، سترى وتسمع بين الحين والآخر طائرات تقلع من المطار القريب، حيث سيحلم اليافعون من السوريين هناك وقتئذ، بأن تقلهم واحدة مثلها نحو ذلك الشمال البعيد، وستعتصر قلوب النسوة خوفاً، فهي تذكرهم بالطائرة التي أغارت على مكان سكناهم في بلدتهم السورية قبل حين، وسيمتلئ الرجال بإحباط مكين، وهم الواقفون على أرض بائسة، بينما تحلق الطائرة في أعالي السماء، ودائماً وقئتذ، حين تحلق كل طائرة، ستسمع طفلة تغني: "طيري يا طيارة طيري يا ورق وخطيان، بدي إرجع بنت صغيرة على سطح الجيران، أيام الزمان... ".
كلمات اغنية طيري ياطياره طيري يا طيارة طيري يا ورق وخيطان بدي ارجع بنت صغيره على سطح الجيران وينساني الزمان على سطح الجيران علّي فوق سطوح بعاد ع النسمه الخجولة أخدونى معهم الولاد وردّوا لي الطفولة ضحكات الصبيان وغنانى زمان ردّتلى كتبى ومدرستى والعمر اللي كان لو فينا نهرب ونطير مع ها الورق الطاير تنكبر بعد بكير شو صاير شو صاير يا زهر الرمان ميل بهالبستان تيتسلو صغار الأرض ويحلو الزمان وينساني الزمان على سطح الجيران
طيري يا طيارة - YouTube
"أكتبي ما يضايقك أو يبكيك على ورق الطيارة" و عندما أعترضت زهراء "لكن القلم مقصوف…. لا يكتب" قال ببساطة "هذا هو المقصود….. إذا كتبت بقلم له سن، فكيف تتخلصين من الضيق و الحزن….
أفضل سنين حياتك هي التي تقرر أن مشاكلك من صنعك " -ألبرت أليس تحكي د. أماني العشماوي هذه المرة عن زهراء ذات تسع سنوات التي أنتقلت للعيش مع ابن عم أبيها في الإسكندرية بعد موت أمها و أبيها و تتحدث زهراء عن نفسها فتقول "كنت أبكي طوال الأسبوع…لم أكن أبكي كل الوقت.
زواج المتعة عند المسيحيين – هل توصي المسيحية بما يُسمى بـ" زواج المتعة "؟
دعونا ننظر لما كتبه الكاتب في صفحة 156 الفصل الرابع الحياة الإجتماعية وقد أسند المرجع في نهاية الكتاب ل فريدريك. وفرار، حياة المسيح الجزء الأول تعريب د. جورجي يوسف عقداوي …. فيقول الكاتب: " قد ذكر أن الحاخام "نحمان" كلما ذهب إلى بلد ليقيم فيها فترة قصيرة كان يرسل مناديا في طلب زوجة مدّة مكوثه فيها أي إنه زواج مؤقت بوقت سواء كان قصير أم طويل… وهو عين زواج المتعة الذي تم تحريمه في الإسلام بنص النبي عليه السلام [ – سألخص تعليقي في عدة نقاط وهي: ـ 1- لا دخل لي بزواج المتعة في الإسلام [! ارقام شيوخ يزوجون مسيار مجاني. ] ولستُ من مُثيري الإشكالات حول [الإٍسلام]، ولا لي أية علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالفقه الإسلامي، ولا نية لدي لمدح أو ذم دين معين. 2- لستُ أدرى من أين استنتج هذا الشخص إن [التراث اليهودي] هو أساس وصخرة كتابنا؟؟ومن أين قد عرف إن [التراث اليهودي] هو منطق ديننا وأصل شريعتنا؟. 3- كل هذه الأقاويل ما هيا إلا افتراءات. لا تخرج عن كونها كذبة. فالتراث اليهودي لا شأن لنا به، بل كل ما يربطنا باليهود هو [العهد القديم] الموحى به فقط، أما ما هو دون ذلك فلا هو [أساس، ولا هو صخرة، ولا منطلق ديننا، أو أصل شريعتنا]. 4- بكل تأكيد صديقنا يقصد بالتراث اليهودي [التلمود بأقسامه وغيره من الكتب] ونحن نطالبه بدليل على ما يقول لأن " الحجة على مَن إدعى"، فلا نجد للتلمود أي أثر في الأسس الدينية المسيحية.
———————- المنطقة الوسطى الشيخ ياسر بن إبراهيم النفيسة / مدرس دراسات إسلامية و إمام مسجد عبدا لله بن عدوان و مأذون أنكحة / ( السويدي – الدخل المحدود)مستشفى الامير سلمان / (050910056) الشيخ عبدالله بن أحمد النخيلان / نائب مدير للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد و توعية الجاليات بالرياض / ( شمال الرياض) ومستشفيات الشمال مدينة الملك عبدالعزيز الطبية, مستشفى الحبيب, مستشفى التأمينات.