لا حرج على المرأة إذا طهرت من الحيض أن تلبس الملابس التي كانت تلبسها وهي حائض ما دامت نظيفة طاهرة لم يصبها شيء من دم الحيض. 5- هل على من صلى وهو شاك أنه لم يغسل بعض المواضع التي أصابها البول أن يعيد صلاته وهل يجوز له قراءة القرآن ومسه وهو في تلك الحالة 6- ما هي الأمور المحرمة عليه فعلها وهو في تلك الحالة. نعم لا بأس به في الحرب والضرورة والحرج كالبرد والمرض ونحوهما وفي هذه الموارد تجوز الصلاة فيه أيضا. فإذا كانت الثياب أصابها شيء من دم الحيض فيجب غسل الموضع الذي أصابه. حكم الصلاة في ملابس أصابها مني السؤال. هل يجب الغسل أم تبديل الملابس التي أصابها المني ؟ - YouTube. حكم لبس الثوب الذي حصلت فيه الجنابة السلام عليكم هل يجوز لباس الملابس التي حدثت فيها الجنابة بعد الغسل من الجنابة وأعني هنا الملابس التي أعلى السرة مع العلم أنها لم تصل إليها النجاسة أغيثوني نفعكم الله من علمه وجزاكم.
تاريخ النشر: الأحد 7 ربيع الآخر 1437 هـ - 17-1-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 320524 14326 0 177 السؤال ما حكم الاحتلام ونزول المني، وما حكم الملابس التي احتلمت فيها: هل يجوز ارتداؤها أم يجب علي تطهيرها؟ أرجو الرد سريعا للضرورة. وجزاكم الله عنا خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يحتلم، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المعتوه حتى يعقل. رواه أحمد وغيره. هل يجوز لبس الملابس التي أصابها مني ؟ - شبكة الكعبة الاسلامية. وعلى ذلك، فإن ما يجري في النوم لا حكم له، ولا مؤاخذة فيه؛ لأن القلم مرفوع عن النائم، وليس عليه إلا الغسل من الجنابة إذا خرج منه مني، ولا يلزمه تطهير الملابس التي احتلم فيها؛ لأن المني طاهر على الصحيح. وانظر الفتوى رقم: 1789. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 30 ربيع الأول 1423 هـ - 10-6-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 17253 349566 0 564 السؤال السلام عليكم ورحمة اللههل تجوز الصلاة بثوب لمسه المني؟ جزاكم الله وشكرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصلاة بالثوب الذي أصابه مني مختلف في حكمها، وهذا الخلاف ناشيء عن اختلاف العلماء في حكم المني، ولهم فيه ثلاثة أقوال: أحدها: أنه نجس كالبول فيجب غسله رطباً ويابساً من الثوب ومن البدن. وهو قول مالك والأوزاعي والثوري وطائفة. ثانيها: أنه نجس يجزئ فرك يابسه. وهذا قول أبي حنيفة وإسحاق ورواية عن أحمد. ثالثها: أنه طاهر مستقذر كالمخاط والبصاق. هل يجوز لبس الملابس التي أصابها مني كرافت. وهذا قول الشافعي والمشهور عند أحمد. ونصر هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية بأدلة كثيرة وهوالراجح، فقد روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: لقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي فيه. وروى أحمد بإسناد صحيح عنها أيضاً أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابساً ثم يصلي فيه. وأما ما جاء في الصحيحين عنها من أنها قالت: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• ( فَيُصَلِّي فِيهِ): الفاء تفيد الترتيب والتعقيب، وهذا يؤكد أن الصلاة عَقِب الفرك مباشرة وليس بينهما غسل وجاء في صحيح ابن خزيمة ما يبين هذا المعنى ولفظه " أنها كانت تَحُتُّ المني من ثوب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلي". من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على طهارة المني وأن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يغسل رطبه ويفرك يابسه كما دلَّ على ذلك روايات الحديث، وفركه صلّى الله عليه وسلّم ليابسه من غير غسل دليل على طهارة المني وعدم نجاسته وهذا هو القول الأول وهو قول الحنابلة والشافعية. والقول الثاني: أن مني الآدمي نجس، وهو قول الحنيفة والمالكية إلا أن الحنيفة قالوا أن فرك يابسه يعتبر مطهراً له. واستدلوا: أ- بأحاديث غسله صلّى الله عليه وسلّم ثوبه من المني والغسل لا يكون إلا من نجاسة. ونوقش هذا الاستدلال: بأن روايات الفرك وحك المني وهو يابس تدل على طهارته ولو كان نجساً لما اكتفى بذلك بل غسله وإن روايات الغسل تُحمل على ما كان رطباً من المني. هل يجوز لبس الملابس التي أصابها من هنا. ب- أنه يخرج من مجرى البول فيتعين غسله بالماء كغيره من النجاسات، ونوقش: بأنه تعليل في مقابل النص وأجابوا عن روايات الفرك بأجوبة غير قوية فقالوا إنه لا يلزم من الفرك الطهارة، وقالوا أيضاً: إن الثوب الذي كانت عائشة رضي الله عنها تفركه هو ثوب النوم وليس ثوب الصلاة وغيرها من الأجوبة.
فهذا للاستحباب استقذاراً لا تنجيساً كالمخاط والنخامة والبصاق. فقد روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقه أو بإذخرة. ورواه الترمذي معلقاً عن ابن عباس أنه قال: المني بمنزلة المخاط، فأمطه عنك ولو بإذخرة. وعليه، فيجوز الصلاة في الثوب الذي أصابه مني لطهارته؛ وإن كان يستحب له فركه أو غسله خروجاً من الخلاف. والله أعلم.
حكم كفارة افطار رمضان هل يجوز اطعام مسكين واحد عشرة مرات بدلا من اطعام عشرة مساكين YouTubeكم تبلغ كفارة إفطار. كفارة الافطار في رمضان متعمدا. اشترك في القناةbitlyAlhadasElyoumYTنتمنى لكم مشاهدة طيبة وممتعة علي قناه الحدث اليوم عبر تردد. ولا تجزئ الفدية عن القضاء إذا كان. ورد لموقع الإمارات اليوم. عن ذلك وعدم فعله مرة أخرى وقضاء. أنا سيدة متزوجة تزوجت صغيرة السن في رمضان وأفطرت يوما أنا وزوجي لم أكن أعرف لصغر سني والآن أنا في الخمسين من عمري. الأكل أو الشرب متعمدا فى نهار رمضان دون عذر التوبة. كفارة المفطر عمدا في رمضان. لقد أفطرت عدة أيام من رمضان الماضي متعمدا بدون عذر وذلك بأن أكلت وشربت أما الآن وقد هداني الله وتبت إلى الله فهل علي كفارة ذلكم لأني حيران في هذا الموضوع. و أما تكرار الإفطار العمدي في شهر رمضان المبارك فهو من الكبائر و الكبائر تسبب العقاب الإلهي و دخول النار ما لم يتب عنها صاحبها. Aug 19 2014 كفارة الفطر متعمدا في رمضان – عبد العزيز بن باز وآخرون. حكم الإفطار عمدا في رمضان. ما حكم من يفطر في رمضان متعمدا. وهذا بعد قضائها يوما بدل اليوم الذي. دار الإفتاء : 10 جنيهات كفارة إفطار يوم فى رمضان 2021. الرسالة التالية من إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة ش.
أما فى العواصم والمدن العربية والإسلامية فإن الهلال الجديد يغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) بمدد تتراوح بين (16 – 46 دقيقة)، وبذلك يكون يوم الإثنين 12/4/2021م هو المتمم لشهــــر شعبان 1442هـ. ، وتكون غــرة شهر رمضان المعظم 1442هـ فلكياً يوم الثلاثاء المقبل 13/4/2021م.
وتقيم دار الإفتاء المصرية احتفالًا رسميًّا مساء يوم الأحد المقبل الموافق 11 إبريل، بقاعة الاحتفالات الكبرى بمركز مؤتمرات الأزهر بمدينة نصر، بمناسبة استطلاع هلال شهر رمضان المبارك، وذلك بعد إلغائه العام الماضى، بسبب تفشى جائحة كورونا وإلغاء كافة المؤتمرات حينها، حيث قررت الدار إقامته هذا العام وفق ضوابط إقامة المؤتمرات التى أعلنتها لجنة إدارة أزمة كورونا، وسيعلن الدكتور شوقى علام – مفتى الجمهورية- خلال الحفل نتيجة الرؤية الشرعية لهلال شهر رمضان المبارك لهذا العام 1442هجريًا، وما توصَّلت إليه لجانها الشرعية والعلمية المنتشرة في محافظات الجمهورية. ويولد هلال شهر مضان مباشرة بعد حدوث الاقتران فى تمام الساعة الرابعة والدقيقة 31 فجراً بتوقيت القاهرة المحلي يوم الاثنين المقبل الموافق 12/4/2021م (اليوم التالي ليوم الرؤية)، ويلاحظ أن الهلال الجديد لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس يوم الأحد المقبل الموافق 11/4/2021م (يوم الرؤية) في جميع العواصم والمدن العربية والإسلامية، ويغرب الهلال الجديد قبل غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) فى مكة المكرمة بـ 26 دقائق، وفي القاهرة بـ 30 دقائق، وفي محافظات جمهورية مصر العربية يغرب الهلال الجديد قبل غروب شمس ذلك اليوم بمدد تتراوح بين (26 – 31 دقائق).
"ما هي كفارة "فدية" عدم صيام اليوم الواحد في شهر رمضان لأصحاب الأعذار التى تتطلب كفارة؟".. كفاره افطار يوم من رمضان في اخر ساعه. ورد هذا السؤال لدار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر أجرته الدار اليوم عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، والذى تجيب خلاله على أسئلة المتابعين يوميًا. وأجاب على السؤال خلال البث المباشر الشيخ محمود شلبى، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً: "فدية اليوم الواحد هذا العام 2021 هي 10 جنيهات". كما أجاب شلبى على سؤال نصه:"هل ضم الزوجة وتقبيلها في نهار رمضان يفطر ؟"، قائلاً:"هو مكروه وعلى الإنسان أن يبتعد عنه". والفدية هى ما يجب على المسلم المكلف الذى شق عليه الصيام بأن مرض مرضا لا يُرجى شفاءه فأفطر بقول أهل التخصص من الأطباء وكان لا يقوى مع مرضه على الصيام، وكذلك العجوز كبير السن الذى يعجز عن الصيام وتلحقه مشقة شديدة لا تُحتَمَل عادة، فلا يجب عليه نية الصيام من الليل، ولا صيام عليه إن أصبح في نهار رمضان، وعليه فدية طعام مسكين عن كل يوم من الأيام التى يفطرها من رمضان، لقوله تعالى: "وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ".
دين وفتوى الإفتاء الخميس 07/أبريل/2022 - 10:11 ص قالت دار الإفتاء المصرية ، إن هناك 3 أمور؛ تعتبر من محظورات الصيام وهي: تضييع الوقت فيما لا ينفع، إطلاق البصر، قطع الرحم. محظورات الصيام وكتبت دار الإفتاء عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: من محظورات الصيام: تضييع الوقت فيما لا ينفع. إطلاق البصر. قطع الرحم.