إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ) بالفاحشة ( الْمُحْصَنَاتِ) يعني العفيفات ( الْغَافِلاتِ) عن الفواحش ( الْمُؤْمِنَاتِ) بالله ورسوله، وما جاء به من عند الله، ( لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) يقول: أبْعدوا من رحمة الله في الدنيا والآخرة، ( وَلَهُمْ) في الآخرة ( عَذَابٌ عَظِيمٌ) وذلك عذاب جهنم. ان الذين يرمون المحصنات. واختلف أهل التأويل في المحصنات اللاتي هذا حكمهنّ، فقال بعضهم: إنما ذلك لعائشة خاصة، وحكم من الله فيها وفيمن رماها، دون سائر نساء أمة نبينا صلى الله عليه وسلم *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا خَصِيف، قال: قلت لسعيد بن جُبير: الزنا أشدّ أم قذف المحصَنة؟ فقال: الزنا، فقلت: أليس الله يقول: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ)... الآية؟ قال سعيد: إنما كان هذا لعائشة خاصة. حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سَلَمة، عن أبيه، قال: قالت عائشة: رُميت بما رُميت به وأنا غافلة، فبلغني بعد ذلك، قالت: فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي جالس، إذ أوحي إليه، وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات، وأنه أُوحي إليه وهو جالس عندي، ثم استوى جالسا يمسح عن وجهه، وقال: يا عائشة أبشري، قالت: فقلت: بحمد الله لا بحمدك، فقرأ: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)... حتى بلغ: أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ.
وقيل: يحد إن قذف كتابية تحت مسلم؛ لحفظ حرمة المسلم. وأجمعوا على أن الكتابي يحد إن قذف مسلمًا، وحدُّه ثمانون جلدة. والجمهور على أن العبد إذا قذف حرًّا، فعليه نصف حد الحر؛ لقوله: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، وقيل: عليه حد الحر؛ لأن حد القذف حق للآدمي نظير الجناية على عرض المقذوف، وهذه الجناية لا تختلف بالرقة والحرية، ولاندراج العبد تحت قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾. وشذ داود الظاهري، فقال: إن من قذف العبد أو الأمَة يستحق الحد. وأجمع أهل العلم على اعتبار الرمي قذفًا موجبًا للحد إن كان فيه التصريح بزناه، أو بنفي نسبه من أبيه؛ كقوله للمحصن: يا زاني، أو يا زانية، أو يا بن الزاني، أو يا بن الزانية، أو يا ولد الزنا، أو لست لأبيك، ونحو هذه الكلمات الصريحة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توجيه قوله تعالى : "إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة..". واختلفوا في التعريض بالزنا؛ كمَن قال للمحصن: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية، أو قال: يا فاجر، أو يا فاسق، أو يا خبيث، أو يا بن الحرام، أو قال لامرأة: يا فاجرة، أو يا مؤاجرة، أو قال لعربي: يا نبطي! فذهب مالك إلى أنه يحد لحصول المعرَّة بالتعريض، والحد شُرع لإزالة المعرة؛ ولأن عمر رضي الله عنه أقام الحد على التعريض، فقد رُوي أن رجلينِ استبَّا في زمنه، فقال أحدهما للآخر: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية!
فلنا الحق في أن نقتله، لأن هذا حق رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نعلم أنه عافاه. وخلاصة ذلك أن الذين قالوا: إن من قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا توبة له، يريدون بذلك أنه لا يرتفع عنه القتل، ولا يريدون أن الله تعالى لا يعفو عنه، فإن الله تعالى يقبل توبة كل تائب. معنى قوله تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ..) يقصد بالمحصنات - منبع الفكر. وإذا أردت أن تعرف مدى عظم قذف إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنى، فانظر ماذا أنزل الله تعالى في الذين جاءوا بالإفك من الآيات العظيمة التي هي كالصواعق على من جاء بالإفك؛ انظر إلى قوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾. يتبين لك مدى عظم قذف زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام بالزنى. فنسأل الله تعالى أن يبتر لساناً قذف إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى، وأن يسلط عليه من يقيم الحد إنه على كل شيء قدير.
وقال الحنفية والشافعية: لا يحد القاذف إلا بطلب المقذوف، وقال مالك كذلك إلا أن يسمع الإمام القذف بنفسه، فيحده إن كان معه شهود عدول وإن لم يطالب المقذوف. ولا نزاع عند أهل العلم في أن الاستثناء في قوله: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا ﴾ لا يرجع إلى الجملة الأولى؛ أعني قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾، فإنه لا بد من إقامة الحد ولو تاب القاذف، كما أنه لا نزاع عندهم في رجوعه إلى الجملة الأخيرة، فترفع التوبةُ الفسقَ عن القاذف. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات اسلام ويب. واختلفوا في رجوعه إلى الجملة الثانية؛ أعني قوله: ﴿ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾: فذهب مالك وأحمد والشافعي إلى أن الاستثناء يرجع كذلك إلى الجملة الثانية، فإن تاب القاذف وأصلح، قُبِلت شهادته. وذهب أبو حنيفة إلى أن الاستثناء لا يرجع إلى الجملة الثانية، فيبقى القاذف مردود الشهادة أبدًا. وسبب الخلاف هنا اختلافهم في القاعدة الأصولية، وهي: هل الاستثناء أو الوصف بعد الجُمَل يرجع إلى الجميع، أو إلى الأخير منها؟ فمذهب الجمهور أنه يرجع إلى الجميع إن صلح عوده للجميع. ومذهب أبي حنيفة أنه يرجع للأخير فقط. وسبب الاختلاف في القاعدة الأصولية: هل الجمل المتعاطفة في حكم الجملة الواحدة؟ وهل الاستثناء شبيه بالشرط؟ والمراد بالأبد على مذهب الجمهور هو مدة كونه قاذفًا إلى أن يتوب.
وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾، يعني بالزنى، ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. فبين الله أن التوبة لها تأثير حتى في رمي في رمى المحصنات بالزنى. ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات. وأما ما ذكره السائل عن بعض العلماء أن من قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالزنى فإنها لا تقبل توبتهم، فمرادهم أنه لا يرتفع عنه القتل، وذلك أن من رمى زوجات النبي أو واحدة منهن، سواء كانت عائشة أو غيرها، فإنه كافر مرتد خارج عن الإسلام، ولو صلى وصام، ولو حج واعتمر؛ لأنه إذا قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالزانية خبيثة بلا شك، وقال الله تعالى: ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ﴾. وإذا كانت خبيثة، وزوجها محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لزم من ذلك أن يكون الرسول -وحاشاه- من ذلك خبيثاً. وعلى هذا فيكون قذف واحدة من أمهات المؤمنين كفراً وردة. فإذا تاب الإنسان من ذلك قبل الله توبته، ولكن يجب أن يقتل للأخذ بالثأر لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ لا يمكن للمؤمن أن يرضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاً للعاهرات.
إعراب الآية 4 من سورة النور - إعراب القرآن الكريم - سورة النور: عدد الآيات 64 - - الصفحة 350 - الجزء 18.
عبقٌ من الحياة يُعدّ فندق العلمين ملاذاً تاريخياً رائعاً يقع على شواطئ ساحل مصر الشمالي الخلابة. وهو مُتنفَّسٌ للهواء العليل لكل من يبحثون عن تدليل أنفسهم، والاسترخاء، وتجديد نشاطهم. بُنِيَ فندق العلمين على شواطئ البحر المتوسط، ويُعَدّ ملاذاً أنيقاً زاخراً بالإرث العريق. فندق مراسي الساحل الشمالي. لطالما استضاف الفندق، منذ الستينيات، ذوي المقام الرفيع من الأثرياء والمشاهير. يُطِلّ فندق العلمين على خليج سيدي عبد الرحمن البديع في مصر، حيث يتربّع على امتداد الساحل المنعزل، وعلى قاب قوسين من مشروع مراسي الرائع. أما اليوم، فقد أصبح فندق العلمين مقصداً للطبقة الراقية؛ والمكان المثالي لدائمي النشاط وكثيري المشاغل لأخذ قسطٍ من الراحة والاسترخاء. فندق العلمين جوهرةٌ خفية تغمرها الشمس وتزخر بالهدوء والعزلة، والمياه المتلألئة، كما يمتاز بشاطئٍ خاصٍ من الرمال الناعمة، بالإضافة إلى شواطئ ساحل مصر الشمالي النابضة بالحياة الواقعة على بُعد خطوات. يقع الفندق على بُعد 40 دقيقةً تقريباً من مطار العلمين الدولي (DBB)، و90 دقيقةً من مطار برج العرب في الاسكندرية (HBE)، وثلاث ساعاتٍ ونصف من مطار القاهرة الدولي (CAI). لمحة سريعة الأخبار والمستجدات
9 رائع 1, 385 تقييم كريستيل ان - مجموعة الماسه مارينا, العلمين يقع كريستيل ان - مجموعة الماسة في العلمين، كما يُعتبر جزء من مجمع الماسا ويقع عَلى بُعد مسافة قصيرة سيراً عَلى الأقدام من أومول وأوسينما، تحتوي جميع الغرف في هذا الفندق على تلفزيون بشاشة إل إي دي. تعامل الموظفين ممتاز وبالاخص الاستاذ مصطفي السيد كان معاملته اكثر من ممتازة ومتعاون جدا Jaz Crystal, Almaza Bay يقع Jaz Crystal, Almaza Bay المواجه للشاطئ في مرسى مطروح، وهو مكان إقامة مصنف 5 نجوم يضم مطعماً وباراً وحديقة، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا خدمة الغرف ونادٍ للأطفال، بالإضافة إلى خدمة... Everything was great, very clean and spacious rooms, comfortable, staff super friendly and helpful, great food and beach. There is a variety of restaurants to choose from, with great food, music and amazing sea view. 8. أفضل فنادق الساحل الشمالي | يلا بوك. 3 494 تقييم Hilton Alexandria King's Ranch Hotel برج العرب توفر هيلتون الإسكندرية كينجز رانش مكان إقامة في كينج مريوط، ويمكن للضيوف الاستمتاع بالبار المتوفر في الموقع. استمتعنا جدا ١٠/١٠ 8. 5 477 تقييم ريكسوس العلمين يتميز فندق ريكسوس العلمين المصنف 5 نجوم بموقع على واجهة الشاطئ على طول الساحل الشمالي المصري الشهير، ويوفر مرافق سبا من الدرجة الأولى و4 مسابح.
تعرف على مميزات فندق لابلايا الساحل الشمالي وأهم العروض اليومية الذي يوفرها لزواره بالإضافة إلى أسعار الغرف والأنشطة التي يمكنك ممارستها، واستمتع بنسمات الاسترخاء التي ستهز كيانك مع أكثر من 128 غرفة على مستوى عالٍ من الفخامة مع مشاهد مذهلة لساحل البحر الأبيض المتوسط في منطقة العلمين الشهيرة. مميزات لابلايا الساحل الشمالي انغمس في المرافق الفاخرة التي يوفرها فندق لابلايا الساحل الشمالي مثل: شاطئ مرجاني رملي خاص. 2 مسبح مجانا WiFi وحديقة. مراكز اللياقة البدنية. خدمة وقوف السيارات. الأنشطة الخارجية شرفة خارجية. غرف عائلية. غرف لغير المدخنين. المطاعم فندق لابلايا الساحل الشمالي يقدم مجموعة اختيارات من أرقى المطاعم مع منظر مدهش على بحر الساحل الشمالي مع مياه شديدة الصفاء. المطعم الرئيسي: يقدم مجموعة متنوعة من المأكولات العالمية كما يتوفر في الإفطار أوبن بوفيه. طاجيين: يقدم هذا المطعم المأكولات الشرقية مع الحلويات المشهورة المصرية وعلى البحر مباشرة. خطة لإنشاء فندق ماريوت فى القرية الذكية باستثمارات مليار جنيه - جريدة المال. الشاباك: يقدم المأكولات البحرية الطازجة على الطريقة الأوروبية ويوجد على شرفة مباشرة أما البحر والمسبح. صالة اللوبي: تناول مشروباتك المفضلة في الصالة بينما تستمتع بالموسيقى الراقية.