تفسير و معنى الآية 40 من سورة الشورى عدة تفاسير - سورة الشورى: عدد الآيات 53 - - الصفحة 487 - الجزء 25. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وجزاء سيئة المسيء عقوبته بسيئة مثلها من غير زيادة، فمن عفا عن المسيء، وترك عقابه، وأصلح الودَّ بينه وبين المعفو عنه ابتغاء وجه الله، فأَجْرُ عفوه ذلك على الله. إن الله لا يحب الظالمين الذين يبدؤون بالعدوان على الناس، ويسيئون إليهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وجزاءُ سيئة سيئة مثلها» سميت الثانية سيئة لمشابهتها للأولى في الصورة، وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات، قال بعضهم: وإذا قال له أخزاك الله، فيجيبه أخزاك الله «فمن عفا» عن ظالمه «وأصلح» الود بينه وبين المعفو عنه «فأجره على الله» أي إن الله يأجره لا محالة «إنه لا يحب الظالمين» أي البادئين بالظلم فيترتب عليهم عقابه. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ذكر الله في هذه الآية، مراتب العقوبات، وأنها على ثلاث مراتب: عدل وفضل وظلم. وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمرتبة العدل، جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس، وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله. ومرتبة الفضل: العفو والإصلاح عن المسيء، ولهذا قال: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ يجزيه أجرا عظيما، وثوابا كثيرا، وشرط الله في العفو الإصلاح فيه، ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته، فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورا به.
[ ص: 198] ( وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين ( 40) ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ( 41) إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم ( 42) ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ( 43)) ثم ذكر الله الانتصار فقال: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) [ سمى الجزاء سيئة] وإن لم تكن سيئة لتشابههما في الصورة. قال مقاتل: يعني القصاص في الجراحات والدماء. قال مجاهد والسدي: هو جواب القبيح ، إذا قال: أخزاك الله تقول: أخزاك الله ، وإذا شتمك فاشتمه بمثلها من غير أن تعتدي. قال سفيان بن عيينة: قلت لسفيان الثوري ما قوله عز وجل: " وجزاء سيئة سيئة مثلها " ؟ قال: أن يشتمك رجل فتشتمه ، وأن يفعل بك فتفعل به ، فلم أجد عنده شيئا. وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ | تفسير ابن كثير | الشورى 40. فسألت هشام بن حجيرة عن هذه الآية ؟ فقال: الجارح إذا جرح يقتص منه ، وليس هو أن يشتمك فتشتمه. ثم ذكر العفو فقال: ( فمن عفا) عمن ظلمه ، ( وأصلح) بالعفو بينه وبين ظالمه ، ( فأجره على الله) قال الحسن: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: من كان له على الله أجر فليقم. فلا يقوم إلا من عفا ، ثم قرأ هذه الآية. ( إنه لا يحب الظالمين) قال ابن عباس: الذين يبدءون بالظلم.
توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة (*) مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى:) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( (الشورى: ٤٠)، وقوله سبحانه وتعالى:) يضاعف لهم العذاب ( (هود: ٢٠). ويتساءلون: كيف يثبت القرآن في الموضع الأول أن جزاء السيئة سيئة مثلها، ويقرر في الموضع الآخر أن جزاء السيئة مضاعف؟! ويرمون من وراء ذلك إلى التأكيد على وجود تناقض بين آيات القرآن؛ ليثبتوا زعمهم أن القرآن الكريم ليس من عند الله. جزاء سنمار. وجه إبطال الشبهة: لا تعارض بين الآيتين؛ إذ إن: · الموضع الأول يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصفح. · الله - عز وجل - يضاعف العذاب للذين يصدون عن سبيله؛ لضلالهم وإضلالهم. التفصيل: لا تعارض بين الآيتين: التوهم القائل: إن هناك تناقضا بين قول الله سبحانه وتعالى:) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( (الشورى: ٤٠)، وبين قوله سبحانه وتعالى:) أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون (20) ( (هود) ليس صحيحا؛ إذ إن الموضعين ذكرا تعليقا على موقفين مختلفين: 1. الموضع الأول يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصفح: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المستبان ما قالا على البادئ ما لم يعتد المظلوم» [1].
المسألة الرابعة: [في قوله: {جَزَاء سَيّئَةٍ بِمِثْلِهَا}]: قال الفراء: في قوله: {جَزَاء سَيّئَةٍ بِمِثْلِهَا} وجهان: الأول: أن يكون التقدير: فلهم جزاء السيئة بمثلها، كما قال: {فَفِدْيَةٌ مّن صِيَامٍ} [البقرة: 196] أي فعليه. والثاني: أن يعلق الجزاء بالباء في قوله: {بِمِثْلِهَا} قال ابن الأنباري: وعلى هذا التقدير الثاني فلابد من عائد الموصول. والتقدير: فجزاء سيئة منهم بمثلها. أما قوله: {وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} فهو معطوف على يجازي، لأن قوله: {جَزَاء سَيّئَةٍ بِمِثْلِهَا} تقديره: يجازي سيئة بمثلها، وقرئ {وَلاَ ذِلَّةٌ} بالياء. أما قوله تعالى: {كأنما أغشيت وجوههم قطعًا من الليل مظلمًا} ففيه مسائل: المسألة الأولى: {أُغْشِيَتْ} أي ألبست {وُجُوهُهُمْ قِطَعًا} قرأ ابن كثير والكسائي {قِطَعًا} بسكون الطاء، وقرأ الباقون بفتح الطاء، والقطع بسكون القطعة. وهي البعض، ومنه قوله تعالى: {فأسر بأهلك بقطع من الليل} [هود: 81] أي قطعة. وأما قطع بفتح الطاء، فهو جمع قطعة، ومعنى الآية: وصف وجوههم بالسواد، حتى كأنها ألبست سوادًا من الليل، كقوله تعالى: {تَرَى الذين كَذَبُواْ عَلَى الله وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ} [الزمر: 60] وكقوله: {فَأَمَّا الذين اسودت وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُمْ بَعْدَ إيمانكم} [آل عمران: 106] وكقوله: {يُعْرَفُ المجرمون بسيماهم} [الرحمن: 41] وتلك العلامة هي سواد الوجه وزرقة العين.
القرآن الكريم - الشورى 42: 40 Asy-Syura 42: 40
تاريخ الإضافة: 28/10/2017 ميلادي - 8/2/1439 هجري الزيارات: 8093 تفسير: (والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت) ♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (27). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والذين كسبوا السيئات ﴾ عملوا الشِّرك ﴿ جزاء سيئة ﴾ أَيْ: فلهم جزاء سيئةٍ ﴿ بمثلها وترهقهم ذلة ﴾ يُصيبهم ذلٌّ وخزيٌ وهوانٌ ﴿ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ من عذاب الله ﴿ من عاصم ﴾ من مانعٍ يمنعهم ﴿ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ ﴾ أُلبست ﴿ وُجُوهُهُمْ قطعاً ﴾ طائفةً ﴿ من الليل ﴾ وهو مظلم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ﴾، أَيْ: لَهُمْ مَثْلُهَا، كَمَا قَالَ: ﴿ وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ﴾ [الْأَنْعَامِ: 160]. ﴿ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ ﴾، ومِنَ صلة، أي: ما لهم مِنَ اللَّهِ عَاصِمٌ، ﴿ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ ﴾، أُلْبِسَتْ، ﴿ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً ﴾، جَمْعُ قِطْعَةٍ، ﴿ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً ﴾، نصبه عَلَى الْحَالِ دُونَ النَّعْتِ، وَلِذَلِكَ لَمَّ يَقُلْ: مُظْلِمَةٌ، تَقْدِيرُهُ: قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ فِي حَالِ ظُلْمَتِهِ أَوْ قِطْعًا مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ.
وفى الشأن المحلي، نوه المجلس بصدور أمر خادم الحرمين الشريفين بتقديم موعد اختبارات الفصل الدراسى الثانى من العام الدراسى الحالى 1441هـ للطلاب والطالبات؛ مما يعكس اهتمامه بأبنائه وبناته الطلاب والطالبات فى جميع مراحل التعليم العام والجامعي، وحرصه ـ أيده الله ـ على كل ما يسهم فى غرس أثر إيجابى على نتائج التعليم ومستوى الأداء فى الاختبارات، ويحقق المصلحة العامة فى المكتسبات التعليمية والتربوية والنفسية والاجتماعية للطلاب والطالبات وأولياء أمورهم، ويمنحهم فرصة الاستمرار فى مسيرتهم العلمية. وشدد مجلس الوزراء على إدانة المملكة واستنكارها الشديدين للهجوم الذى استهدف موقعا عسكريا فى النيجر، والتفجير الذى استهدف نقطة تفتيش أمنية ومركزا لجمع الضرائب فى الصومال، وللاعتداء الإرهابى الذى نفذته مليشيا الحوثى على مسجد فى محافظة مأرب، وأدت إلى سقوط عشرات القتلى والجرحى، معبراً عن العزاء والمواساة لذوى الضحايا ولحكومات تلك الدول، والتمنيات للجرحى والمصابين بالشفاء العاجل. وأصدر مجلس الوزراء القرارات التالية: أولاً: قرر مجلس الوزراء تفويض وزير الخارجية ـ أو من ينيبه ـ بالتوقيع على مشروع بروتوكول إقامة علاقات دبلوماسية بين المملكة العربية السعودية وجمهورية زيمبابوى على مستوى (سفير).
وأوضح وزير الإعلام الأستاذ تركى بن عبدالله الشبانة، فى بيانه لوكالة الأنباء السعودية، عقب الجلسة، أن المجلس استعرض جملة من التقارير عن تطور الأحداث ومستجداتها على الساحتين الإقليمية والدولية، مؤكدا أن المملكة تتابع باهتمام بالغ المستجدات الراهنة فى منطقة شرق المتوسط، وتبدى حرصها على الأمن والاستقرار فيها، ودعمها الكامل لسيادة قبرص على أراضيها، مجددا دعوة المملكة للأطراف كافة إلى الالتزام بقرارات مجلس الأمن لحل النزاعات، بما يخدم الأمن والسلم الدوليين والاستقرار فى هذه المنطقة.
يمن فويس 04:52 2022/04/28 عدد المشاهدات: 41 مشاهده
وشملت الأوامر الملكية ضم وزارة الخدمة المدنية إلى وزارة العمل والتنمية الاجتماعية ويعدل... Continue Reading... أمر ملكي بتحويل هيئة الرياضة إلى وزارة وتعيين الأمير عبدالعزيز بن تركي وزيراً لها 27, 528 أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، اليوم الثلاثاء، أمرا ملكيا بتحويل "الهيئة العامة للرياضة" إلى وزارة باسم "وزارة الرياضة". كما نص الأمر الملكي على تعيين الأمير... Continue Reading... ملخص الأوامر الملكية الصادرة اليوم 395, 841 وفيما يلي ملخص بهذه الأوامر: - إعفاء وزير الخدمة المدنية سليمان بن عبدالله... Continue Reading... أمر ملكي: ترقية 436 عضواً في النيابة العامة على مختلف المراتب 16 فبراير 2020 7, 335 أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز أمراً ملكياً بترقية أعضاء في النيابة العامة. قرارات الملك سلمان اليوم بث مباشر. وشمل الأمر الملكي ترقية 436 عضواً في النيابة على مختلف المراتب على سلك أعضاء... Continue Reading... بأمر ملكي.. وزير المالية رئيساً لمجلسي إدارة "التأمينات" و"التقاعد" 41, 139 أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز أمراً ملكيا، بتولي وزير المالية رئاسة مجلس إدارة المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، ومجلس إدارة المؤسسة العامة للتقاعد.
سادساً: اعتماد الحساب الختامي لمجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية، عن عام مالي سابق. سابعاً: تعديل المادة (الخامسة والعشرين) من نظام الإجراءات الجزائية -الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م / 2) وتاريخ 22 / 1 / 1435هـ - لتكون بالنص الوارد في القرار. ثامناً: الموافقة على ترقيات للمرتبتين الخامسة عشرة والرابعة عشرة، وذلك على النحو التالي: ترقية الدكتور/ عبدالعزيز بن عبدالله بن إبراهيم آل عوين إلى وظيفة (وكيل الوزارة لشؤون الأفواج) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة الداخلية. ترقية الدكتور/ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله السديري إلى وظيفة (مستشار تعليمي) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة التعليم. من أبرز قرارات الملك سلمان بن عبد العزيز في المئة يوم الأولى من توليه الحكم ........ - كنز المعلومات. ترقية رياض بن دخيل بن عبدالرحمن الدخيل إلى وظيفة (مدير عام مكتب الوزير) بالمرتبة (الرابعة عشرة) بوزارة التعليم. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها التقارير السنوية لوزارة الداخلية، والرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، وهيئة تطوير بوابة الدرعية، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات. إقرأ أيضاً: