17-12-07, 12:27 PM # 1 اصحاب العقول في راحة ياجماعة فيه احد يروح استوديو ويصور كذا __________________ بتاروت َ عرج ولا تنحرف *** حباها الإله ُ بما لم تصف 17-12-07, 12:47 PM # 2 وردكم عضو متميز رد: اصحاب العقول في راحة ههههههههههههه,, شكلهم متصالحين والله أعلم!! بس أبو شماغ إنظلم,, مابين وجهه عدل!!! أصحاب العقول في راحة - هوامير البورصة السعودية. يسلموا فتى الشرقية,, تحيتي... __________________ It's End Of Everythinf 18-12-07, 09:19 AM # 3 مشكوووووره على المرووووووور 18-12-07, 02:25 PM # 4 ههههههههههههههههههه لا مافي احد 19-12-07, 10:40 AM # 5 19-12-07, 02:47 PM # 6 شكلهم رايحين برنامج افتح قلبك اله يتزاعلو بعدين يتصالحو وتصالحو ولقطتهم الكيمرا... يسلمو فتى.. تحياتي اخوك شفتِ دمعتي؟؟ __________________ هـذآ القدر وآنآ آحترم القــدر..! آتمنـى لكم حظ سعيد..!! 19-12-07, 10:26 PM # 7 نجمة0 عضو نشيط الصداقة وما تسوي!!!!!!!!!!!!! خلاص وردكم بكرة اروح اصور معاش نفس اللقطة خخخخخ اتفقنا؟؟؟ اللهم بارك لي في الموت 25-12-07, 02:10 AM # 8 مشكووووورين على المرووووووور بتاروت َ عرج ولا تنحرف *** حباها الإله ُ بما لم تصف
وفي التأمل سنرى أن العبارة الأخيرة، هي الأكثر واقعية، ففي حين تأتي الجمل الأولى لتمثل حالات احتجاجية هدفها رفع مقام الذات وترقية عقلها وذوقها، مقابل التهوين من مقام المخالف والمختلف، وكأنها جمل هجائية تشجب وقد تبلغ حد الشتم، أما العبارة الأخيرة، فهي تعقد قرينة بين الفرد وعقله، فتجعل العقل ذاتياً؛ بمعنى أنه يتنوع بتنوع العاقل نفسه، بوصفه هو الفاعل ومنتج التفكير وما يرتضيه عقله يماثل ما يرتضيه ذوقه، وكلاهما منتوج ثقافي يتكون عبر التجارب والخبرات وتقلبات الظروف التي معها تتقلب المعقولات وتتغير الأذواق، بوصف الحياة كلها منظومة من الظروف المتعاقبة.
لذا كان من الطبيعى أن يتعرض الكتاب لتطور الطب النفسى فى مصر، بما فيه الطب النفسى الشرعى الذى تجد صداه فى غالبية صفحات الكتاب، لكونه مرتبطًا بالبحث فى خبايا عقول مدعى الجنون من المتهمين والمجرمين. كما نجد تطور نظرة المجتمع للطب النفسى، خاصة فى تطور أسلوب التشخيص وطرق العلاج. كتاب السرايا الصفرا كتاب جديد من نوعه.. يتسم بالتشويق والسهولة والبساطة قى سرد الحكايات الإنسانية التى تمثل محتوى الكتاب الأساسى، والذى برز فيه استعراض بانوراما الحياة المصرية خلال فترة كتابة المذكرات من خلال تقديم الكثير من المعلومات، على غرار نقل أصحاب الأمراض العقلية حسبما كان معروفًا حينذاك من بيمارستان مستشفى قلاوون سنة 1883 إلى مبنى تم طلاؤه باللون الأصفر، وهو سبب تسميتها فيما بعد بـ السرايا الصفرا. نقطة ومن أول السطر.. من له أذنان للسمع.. اصحاب العقول في راحة , الناس اللي مروقه الدي ومكبره الجي 😂 - اجمل بنات. فليسمع ويفهم ويفكر. ليس بإنسان ولا عاقل من لا يعى التاريخ فى صدره. ومن درى أخبار من قبله، أضاف أعمارًا إلى عمره.
فتفاجأ أن هذه التي تعتقد أنها مجنونة، ما هي إلا مذيعة مختلفة عن المذيعات الأخريات، وتمارس تقديماً من نوع متطور، حيث تذيع وتقدم وهي نائمة على السرير الذي أمامك، ويتصل الناس فتتقلب من هنا وهناك لترد على المتصلين الذين يتصلون على غرف النوم وليس على استديوهات. اصحاب العقول في راحة عقب تأجيل مواجهة. تتجه إلى محطة أخرى بحثاً عن ما هو أكثر رصانة فتجد مذيعة تتخاطب مع المتصلين والمتصلات بأسلوب حميمي فتعتقد أنهم أهل أو أقارب ولكنك تتضايق من أن هذه التسميات العائلية، لابد أن تتبادلها المذيعة بعيداً عن الميكرفون الرسمي. تفاجأ أن المتصل يتصل للمرة الأولى والمذيعة لا تعرفه، ومع ذلك تسأله عن سفره، واهتماماته، ومشاكله، ونجاحه، ومواعيد سفره إليهم. تنكمش في مكانك، وتغير القناة من انفتاحية المذيعة ودخولها في الشاشة وهبلها، وجلوسها، ووقوفها وتمددها، وعدم احترامها للميكرفون تتذكر ما قاله أحدهم أن هذه هي أصول التقديم الحديث، شيء من الجنون، على شيء من التفسخ، على شيء من انعدام الثقافة، على شيء من المجاغة وثقل الدم، والقدرة على تطفيش المشاهد، كلها صفات تديم الوقوف أمام الكاميرا. تترك كل هؤلاء متجهاً إلى متابعة الأخبار لتستمتع بخديجة بن قنة، ونيكول تنوري، وكثير من المذيعات المحترمات اللاتي جعلن الهدف الأساسي من الانتساب إلى المحطات الفضائية هو تقديم فكر ونموذج للمذيعة البارعة والمتزنة والمثقفة.
بقلم هاني لبيب من أكثر المقالات التى تستهوينى هى التى أتناول فيها كتابًا جديدًا. ومن ضمنها كتاب السرايا الصفرا لمحمد الشماع، الذى يتناول فيه مذكرات الطبيب النفسى محمد كامل الخولى، والتى نشرها بمجلة المصور تحت عنوان 40 عامًا فى حراسة أصحاب العقول خلال الفترة بين شهرى يناير وأبريل 1954. ميزة الكتابة عن المذكرات الشخصية أنها تمثل دروسًا فى الحياة وخبرات حقيقية يمكن الاستفادة منها، خاصة عندما يسردها أصحابها، لما تحمله من معانٍ ونوادر وأحداث وشخصيات، فهى شهادة حية للتاريخ. عرفت محمد الشماع من خلال جريدة القاهرة خلال فترة الراحل صلاح عيسى. وأعجبت كثيرًا بكتاباته فى تناول الشأن الثقافى. وإذا كان الظاهر أن كتاب السرايا الصفرا يمثل مساحة جديدة فى الكتابة بعيدًا عن السياسة لكونها من صفحات التاريخ، فإن تناول الشماع لها جعلها انعكاسًا للشأن السياسى والاجتماعى فى مصر فى النصف الأول من القرن العشرين. للوهلة الأولى، تتخيل أن الشماع ترك تناول الشأن السياسى. ولكن حقيقة الأمر تؤكد عكس ذلك، فلم يتعامل مع المذكرات باعتبارها نصًا منشورًا من قبل، بقدر ما تعامل معها فى سياق أحداثها. اصحاب العقول في راحة لراحتك عاملة منزلية. وتعامل معها باعتبارها مشاهدات من خلال توضيح خلفياتها السياسية على غرار قصة إطلاق الشاب عبدالخالق عبداللطيف الدبشانى النار على سعد زغلول فى 12 يوليو 1924، واغتيال أمين عثمان وزير المالية على يد حسين توفيق أحمد فى 5 يناير 1946، وهى القضية التى تم توجيه الاتهام فيها لـ 11 متهمًا، منهم الرئيس الراحل أنور السادات.. وقصة إصابة الملك فاروق بالتقلب الانفعالى ووصفه بالحالة السيكوباتية، بناء على ملاحظات شخصية منه، وهى حكايات تحتاج إلى توثيق طبى وعلمى حتى لا يتحول الأمر إلى توجيه الاتهامات إلى الملك فاروق، بسبب تعاطف صاحب المذكرات مع ثورة يوليو 52.
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ذات صلة حكمة عن الرسول أقوال عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين وعليه أنزل الله القرآن الكريم ليكون معجزة له وليكمل به الدين، وهنا في مقالي هذا سوف تجد حكم عن الرسول. وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني... حكم واقوال عن الله. وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ... كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ. عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: "ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم". عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا. قال المهاتما "غاندي" قائد حركة استقلال الهند "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر، لقد أصبحت مقتنعًا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته، هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف، و بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفًا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".
[2] آيات عن التنمر ورد في القرآن الكريم عدد من الآيات التي تنهى عن التنمر أو السخرية من الآخرين، وتأمر بحسن معاملتهم، ومن هذه الآيات الكريمة نذكر: قوله تعالى في سورة الحجرات: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" [3]. قوله تعالى في سورة التوبة: "الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [4]. قوله تعالى في سورة الحجرات: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" [5]. {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ} - عبد الله عزام - طريق الإسلام. أحاديث عن التنمر بيَّن لنا رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من خلال أحاديثه الشريفة الأخلاق التي يجب على المُسلم التحلي بها، والأخلاق التي يجب الابتعاد عنها، وفيما يلي نذكر بعض الأحاديث الشريفة التي تناولت موضوع التنمر أو السخرية من الناس: قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "المسلمُ من سلم الناسُ من لسانه ويدهِ، والمؤمنُ من أمنه الناسُ على دمائهم وأموالهم" [6].
الحديث الشريف الوارد عن عبد الله بن مسعود: " أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ انْكَشَفَتْ ساقُه، وكانت دقيقةً هزيلةً، فضَحِكَ منها بعضُ الحاضِرِينَ، فقال النبيُّ: أَتَضْحَكُونَ من دِقَّةِ ساقَيْهِ! و الذي نفسي بيدِه لَهُمَا أَثْقَلُ في الميزانِ من جَبَلِ أُحُدٍ" [7]. قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هاهُنا ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ، دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ" [8]. حكم عن الرضا بقضاء الله. عقوبة التنمر في الإسلام إنَّ الإساءة من الآخرين والسخرية منهم هو من عظم الذنوب وأشدها ف الإسلام، فإنَّه في اعتداء على حقوق الغير، إلا أنَّه لم يرد في ذلك حد أو عقوبة دنيوية شرعية، لكنَّه أمرٌ يُؤثم فاعله وله الكثير من الوزر في الآخرة، كما إنَّ فعل التنمر للآخرين يُؤدي إلى تمكينهم يوم القيامة وقدرتهم على الأخذ من ميزان حسنات الشخص الذي تنمر عليهم، فإن لم يوجد لديه شيء من الحسنات، أثقلوا ميزان سيئاته من خلال وضع أوزارهم وسيئاتهم، والله أعلم.
قال العالم الأمريكي "مايكل هارث" صاحب كتاب الخالدون المئة " إن محمدًا صلى الله عليه وسلم كان الرجل الوحيد في التاريخ، الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي، إن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معًا، يخوّله أن يعتبر أعظم شخصية ذات تأثير في تاريخ البشرية ". "آن بيزينت" في كتاب "حياة وتعاليم محمد": " من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم، ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء، قد تكون مألوفة للعديد من الناس، فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء، بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم". ديوان شند شرمة في كتابه: " أنبياء الشرق ": " لقد كان محمد روح الرأفة والرحمة وكان الذين حوله يلمسون تأثيره ولم يغب عنهم أبدا ". ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - حكم الرهن في الحضر - المكتبة الشاملة. "تولستوي" الروائي الروسي: "يكفي محمد فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة".
حكم حول معرفه الله سبحانه وتعالئ - YouTube
[حكم الرهن في الحضر] اختلف هل يجوز الرهن في الحضر أو لا يجوز؟ وذلك لأن الآية الكريمة قيدته بالسفر، قال سبحانه وتعالى: {وَإِنْ كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ} [البقرة:٢٨٣] ، فقال: بعضهم لا يجوز الرهن في الحضر، ويجوز الكتاب، والكتابة وثيقة تكفي عن الرهن.