إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب الأموال أبي عبيد القاسم بن سلام PDF من أشهر المراجع التي يستعين بها طلاب العلم في هذا الباب، وهو مقسم إلى كتب. ومن أبرز الكتب التي شملها: كتاب الفيء، ووجوهه، وسبله، وكتاب سنن الفيء، والخمس، والصدقة، وكتاب فتوح الأرضين صلحًا وسننها وأحكامها، وكتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف فيها، وكتاب أحكام الأرضين في إقطاعها، وكتاب الخمس وأحكامه وسننه، وكتاب الصدقة وسننها وأحكامها.
الأمثال - أبو عبيد الكتاب: الأمثال المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤هـ) المحقق: الدكتور عبد المجيد قطامش الناشر: دار المأمون للتراث الطبعة: الأولى، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م عدد الصفحات: ٣٩٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] الأموال - أبو عبيد الكتاب: كتاب الأموال المحقق: خليل محمد هراس. الناشر: دار الفكر. - بيروت.
__________ (1) تذكرة الحفاظ 2: 5 وتهذيب التهذيب 7: 315 وابن خلكان 1: 418 وطبقات النحويين واللغويين 217 ومراتب النحويين - خ. وفيه: رأيت نسخة من كتاب «الغريب المصنف» على ترجمته: «تأليف أبي عبيد القاسم بن سلاَّم الجمحيّ» وليس أبو عبيد بجمحي ولا عربي، وإنما الجمحيّ محمد بن سلام، صاحب «طبقات الشعراء» وأبو عبيد في طبقة من أخذ عنه، أي معاصر لتلاميذه. وغاية النهاية 2: 17 وطبقات الحنابلة 1: 259 ومختصره 190 وتاريخ بغداد 12: 403 وطبقات السبكي 1: 270 والفهرس التمهيدي. والانتقاء 107 وبروكلمان Brockelmann نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
كما ذكروا أنه كان من زهده أنه كان يقسم الليل ثلاثًا، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويكتب الكتب في ثلثه.
الثاني: في جهود أبي عبيد في علم رسم القرآن. الثالث: في جهود أبي عبيد في علم القراءات. الرابع: في مسائل متفرقة تتعلق بالكتاب العزيز، وفيه فصول: 1- هل في القرآن شيء من لغات العرب. 2- الاقتباس من القرآن. 3- جهود أبي عبيد في علم عد الآي. 4- جهود أبي عبيد في علم الوقف. 5- ظهور الآيات وبطونها. 6- تنكيس شيء من القرآن.
دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لها: عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( اللهم اجعل بالمدينة ضِعْفي ما جعلت بمكة من البركة)( البخاري)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فإذا أخذه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مُدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه. قال: ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر) ( مسلم). المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. حفظها من الدجال والطاعون: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)( البخاري). فضيلة الصبر على شدتها: وعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من صبر على شدة المدينة وضيق عيشها بالشفاعة يوم القيامة. فعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها (الشدة وضيق العيش)، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة)( مسلم).
اهـ من كلام ابن كثير رحمه الله بتصرف [30]. نسأل الله تعالى أن يحفظ علينا نعمه ويرزقنا شكرها. [1] سنن الترمذي 5/ 723 برقم 3926 قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وصححه الألباني صحيح الجامع 2/ 971 برقم 5534. [2] صحيح البخاري 3/ 23 برقم1889. [3] جزء من حديث عند البخاري 2/ 21 برقم 1875 [4] صحيح البخاري 3/ 23 برقم 1885. [5] المرجع السابق تعليق مصطفى البغا. [6] صحيح مسلم 2/ 1000 برقم1373. [7] صحيح البخاري 7/ 138 برقم5769 [8] صحيح البخاري 8/ 154 برقم 6755، صحيح مسلم2/ 994 برقم 1370. [9] صحيح مسلم2/ 1003 برقم1375 [10] الموسوعة الفقهية 36/ 310 [11] صحيح البخاري 3/ 21 برقم 1877 [12] رواه الإمام أحمد27/ 91 [13] صحيح مسلم 2/ 1147برقم1370 [14] صحيح مسلم4/ 2261 برقم 2942. [15] صحيح البخاري 3/ 23 [16] فتح الباري. 4/ 89 [17] صحيح البخاري 2 / 60 برقم 1190، صحيح مسلم2/ 1012 برقم1394. المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون - الشيخ بدر المشاري - الطريق إلى الله. [18] صحيح البخاري 2 / 61 برقم1195، صحيح مسلم2/ 1010 برقم1390. [19] سنن الترمذي 5/ 719 برقم 3917، وصححه الألباني صحيح الجامع 2/ 1040 برقم 6009. [20] صحيح البخاري 3/ 23 برقم1890. [21] رواه ابن ماجه وصححه الألباني 4/ 93 برقم 2039.
«عَلَى أنْقابِ المَدِينَةِ مَلائِكَةٌ، لا يَدْخُلُها الطَّاعُونُ، ولا الدَّجَّالُ»، بهذا الحديث الشريف بدأ المهندس فريد الميمني، منتج فيلم «والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون»، الحديث عن حبه لمدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال الميمني إن أهل المدينة أول من ناصروا النبي، صلى الله عليه وسلم، ونشروا الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، فالمدينة المنورة كانت عاصمة الإسلام الأولى. وأضاف الميمني، لـ"الدستور"، خلال حديثه عن الفيلم الوثاقي «والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون»، أنه من واجبنا إبراز دور أهل المدينة للعالم العربي والإسلامي، وإظهار فضائل المدينة، وما يتصل بصاحب المدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وسنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وأوضح الميمني أن هذا الفيلم أساسه حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين قال: «تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وتُفْتَحُ العِرَاقُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ».
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
وهَذه خُصوصيَّةٌ زائدةٌ عَلى الشَّفاعةِ للمُذْنِبينَ أو للعالَمينَ فِي القِيامةِ وَعلى شَهادتِه عَلى جَميعِ الأُمَّةِ. وفي رِوايةٍ قال: «وَلا يُريدُ أحدٌ أهْلَ المدينةِ بسُوءٍ، إلَّا أَذابَه اللهُ في النَّارِ ذَوبَ الرَّصاص، أو ذَوبَ المِلحِ في المَاءِ»، أي: يَحدُثُ لَه ذلكَ في الآخِرةِ، وقدْ يَكونُ المُرادُ به: مَن أَرادَها في حَياةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أو في الدُّنيا، كُفِيَ المُسلمونَ أمْرَه، واضمَحلَّ كَيدُه كما يَضمَحِلُّ الرَّصاصُ في النَّارِ، فَلا يُمهِلُه اللهُ، وَلا يُمَكِّنُ له سُلطانًا، بل يُذهِبُه عنْ قُربٍ. وفي الحَديثِ: بيانُ أهمِّيَّةِ المدينةِ النَّبويَّةِ وشِدَّةِ حُرمتِها. وفيه: بيانُ تَعْجيلِ اللهِ سُبحانَه وتَشْديدِه في العُقوبةِ لمَن أرادَ سوءًا بالمدينةِ وأهْلِها.