ما اسم ابن سمير غانم
قال كامل علي، ابن عم الفنان سمير غانم: "نجم الكوميديا كان دائم التواصل مع أقاربه في قرية عرب الأطاولة بأسيوط، وكانت له عدة زيارات للبلد وقدم عرضًا مسرحيًا، واعتاد الجلوس مع أبناء العائلة بالقرية والاستماع للذكريات".. وأضاف: "كان متمسك باللهجة الصعيدية ويعشق الصعيد". وأضاف كامل علي لـ"مصراوي": "ابن عمي كانت له شعبية كبيرة بين أبناء محافظة أسيوط الذين كانوا ينتظرون زيارته للقرية ويخرجون لاستقباله والتقاط الصور التذكارية له مع أبناء بلدته؛ وكان يقول لنا دائما محتاجين حاجه اقدر اساعدكم فيها أنتم أهلي وسندي". وأوضح محمد جمعة، ابن عم الفنان سمير غانم،:" أنه حرص على التقاط صورة تذكارية مع الفنان سمير عقب انتهائه من تقديم عرض مسرحي عام 2003 أثناء زيارته لمحافظة أسيوط في عيدها القومي؛ مشيرًا إلى أن الفنان زار المحافظة أكثر من 5 مرات.
كان التحدى الأساسى لغانم وأى فنان آخر يريد أن يقدم فوازير هو ما الذي يمكن أن يقدمه بعد نيللى وصلاح جاهين وشيريهان؟ وكان هذا تحدى كبير بالنسبة لغانم تحديدا لأنه ليس ممثلا استعراضيا والجمهور كان دائما ما يربط الفوازير بالاستعراض والملابس والآداء.. بينما غانم استعرضاته التى قدمها كانت مع ثلاثى أضواء المسرح كانت عبارة عن اسكتشات كوميدية فقط.. فجاءت فكرة "فطوطة" لتقدم الفوازير بطريقة جديدة ومختلفة والمخرج الراحل فهمى عبد الحميد هو الذى ابتكر الشخصية وصنع لها روح. سمير غانم كممثل كوميدي بطبعه كان دائما ما يحب الارتجال وكانت اللعبة مع دمية لشخصية مصنوعة ليست سهلة ولم يستطع ان يقدمها أحد غيره والنجاح فيها لأنه يجيد الإرتجال.. فهو بطبيعته ليس له آداء أو شكل معين فبعض فنانى الكوميديا يكون لديهم آداء قائم على النقد الساخر أو النقد السياسى.. مثلما يفعل عادل امام يريد أن ينظر إليه على أنه كوميديان فقط ويريد أن يقدم آدوارا كبيرة وهو يبحث عن المؤلفين الذين يساعدوه فى تقديم هذه الموضوعات.. أو مثل نجيب الريحانى الذى كان يقدم كوميديا لها طابع فلسفى وهكذا. لكن "فطوطة" كان يحاكى شخصية الأراجواز وهى تقاليد الكوميديا الشعبية التي تقوم على الدمية والتراث المبنى على الحوار مع الأراجوز.. لكن سمير غانم قدمها بطريقة أخرى وأن كان امتدادا للتقاليد الشعبية.. فقدم شخصية "فطوطة" مع "سمورة" فى ثلاثة مواسم فقط لأنه كان يدرك انه لا يجب أن يربط نفسه بشخصية واحدة فقط لوقت طويل.
وتبقى تجربة الفوازير التي قدمها الراحل خلال مرحلة الثمانينيات، بشخصية "فطوطة" هي الأكثر رسوخاً في ذاكرة المشاهدين المصريين والعرب، الذين ودعوا "سمورة" في 20 مايو/ أيار 2021... أحد أبرز صنّاع بهجتهم لأجيال.
قدمها غانم فى ثمانينيات القرن الماضى وكانت عبارة عن سلسلة فوازير تعرض خلال شهر رمضان المبارك تحت اسم شخصيتى "سمورة وفطوطة" حيث بدأ رحلته مع الفوازير عام 1981 وحقق من خلالها شهرة واسعة بعد تركه للسينما واتجاهه للشاشة الصغيرة حيث كان يخشى أن يتم مقارنته بنيللى وشريهان نجمات الفوازير فى ذلك الوقت.. وبعد انتهاء آخر موسم لفوازير نيللي التى استمرت مع المخرج فهمى عبدالحميد 7 سنوات ظن البعض أنه لا يوجد أحد يستطيع تقديم الفوازير ولكن عبدالحميد كان له رأى آخر حيث اختار غانم بل وأقنعه بتقديم شخصية "فطوطة" التى صنعت نجومية كبيرة له وظلت حية فى قلوب واذهان الجمهور رغم مرور عقود على تقديمها. التحدى الأساسى فكرة "فطوطة" من الأساس كانت مشروع فوازير بعيدة عن الكوميديا وكان من المفترض أن تدور حول سفريات الرحالة "ابن بطوطة" في البلاد والمدن حيث قرر المخرج تغيير اللون والإنفصال عن نيللي وتقديم شكل جديد للفوازير دون رقص أو استعراضات والإبهار الذي تعود عليه المشاهدين وكانت ستكون فوازير جادة عن السفر والترحال.. وبعد أكثر من لقاء لغانم مع مخرج العمل قررا تحويل الفوازير من ابن بطوطة إلى "فطوطة" بشكله ونبرة الصوت مع معادلة القصة من خلال ظهور غانم بحجمه وشكله الطبيعي وصوته الطبيعي في شخصية "سمورة".
وقال أبو داود: نظرت في الحديث المُسند، فإذا هو أربعة آلاف حديث، ثم نظرت، فإذا مدار الأربعة آلاف حديث على أربعة أحاديث: حديث النعمان بن بشير: "الحلال بيّن والحرام بيّن"، وحديث عمر: "إنّما الأعمال بالنيّات"، وحديث أبي هريرة: "إنّ الله طيّب لا يقبل إلا طيّبا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين" الحديث، وحديث: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". وقال أيضا: كتبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خمس مئة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب -يعني كتاب السنن- جمعت في أربعة آلاف حديث وثمان مئة حديث، ويكفي الإنسان لديه من ذلك أربعة أحاديث، أحدها: قوله -صلى الله عليه وسلم-: "الأعمال بالنيات"، و الثاني: قوله ﷺ "من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، و الثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يكون المؤمن مؤمنا حتى لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه"، و الرابع: قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بيّن والحرام بيّن". و قال: الفقه يدور على خمسة أحاديث: "الحلال بيّن، والحرام بيّن"، و قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضِرار"، و قوله: "الدّين النّصيحة"، وقوله: " وما نهيتكم عنه، فاجتنبوه، وما أمرتكم به، فائتوا منه ما استطعتم".
ومنها: الثناء على النار بالقدح ، لقوله: (( ولبئس المهاد)) ولاشك أن جهنم أنها بئس المهاد.
(46) * * * وقال آخرون: بل عنى به الأخنس بن شريق، وقد ذكرنا من قال ذلك فيما مضى. (47) * * * وأما قوله: " ولبئس المهاد " ، فإنه يعني: ولبئس الفراشُ والوِطاء جهنمُ التي أوعدَ بها جل ثناؤه هذا المنافق، ووطَّأها لنفسه بنفاقه وفجوره وتمرُّده على ربه.
فوائد الآية (( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)) حفظ Your browser does not support the audio element.