قالت صحيفة واشنطن بوست إن الانكماش غير المتوقع للاقتصاد الأمريكى بمعدل سنوى بلغت نسبته 1. 4% فى الربع الأول من عام 2020 أثار مخاوف من احتمال حدوث ركود فى المستقبل فى ظل استمرار ضغوط التضخم وعدم اليقين بشأن الحرب فى أوكرانيا. وذكرت الصحيفة أن التباطؤ الاقتصادى الذى يعد الأول منذ ركود كورونا فى إبريل 2020، يعد تراجعا عن الوتيرة المتوترة التى أعقبت التحفيز المالى والنقدى المكثف فى أعقاب الوباء. وفى العام الماضى، على سبيل المثال، نما الاقتصاد الأمريكى بنسبة 5. 7%، وهو أسرع معدل نمو لمدة عام كامل منذ عام 1984. وقال كينيث روجوف، أستاذ الاقتصاد فى جامعة هارفارد والخبير الاقتصادى السابق فى صندوق النقد الدولى، إن هناك بالتأكيد سحب فى الأفق، موضحا أن هذه الأرقام لا تعكس الكثير، لكن لديه مخاوف حقيقية بشأن خطر الركود سواء فى الولايات المتحدة أو فى أوروبا والصين. وعزت الصحيفة أسباب الانكماش الاقتصادى إلى انخفاض مشتريات تجار التجزئة من المخزون وتزايد الفجوة بين الصادرات والوارادت الأمريكية. واشنطن بوست: مخاوف من "الركود" بعد الانكماش غير المتوقع للاقتصاد الأمريكى - اليوم السابع. وذكرت وزارة التجارة الأمريكية أن العجز التجارى فى البلاد للسلع، الفرق بين المنتجات الواردة والصادرة، قد اتسع إلى مستوى قياسى فى مارس.
هذه الحوارات الثرية بمحتواها الذي يكشف ما استتر تحت الأقنعة جعلني أتساءل.. لماذا نحن مجتمع سهل الانقياد، لماذا نحن مجتمع يستخدم عقله بطاقة تفكير منخفضة جدا بحيث لا تستطيع التفريق بين السم والعسل في مائدة الفكر العامرة بأطباق فكرية مختلفة نُكهت بالدين ليستلذها المتلقي دون أن يستطعم فسادها الذي يسمم أمن المجتمع ويضر بأساسات الوطن، لماذا كنا نتأثر كمجتمع بالصوت المقبل من الخارج ونسلم عقولنا له ونتبعه ونؤمن على فكره وقوله دون البحث عن تفسيرات أو الخوض في عمق الفكر. هل هي فطرتنا السليمة النقية، وثقافتنا المجتمعية التي تجنح إلى السلم وتكره العنف هي التي جعلت أفئدة جيل سابق تهوي إلى تلك التيارات الفكرية وتعطيهم صلاحية رسم المشهد العام وتسلمهم أبناءها حبا وكرامة برغبة صادقة لوضعهم على طريق الهدى الذي اتضح بعد عقود من الزمن أنه طرق هوى أبعد ما يكون عن الهدى! الانقياد الخطر - جريدة الوطن السعودية. مما أثار استغرابي أيضا أن هؤلاء الرموز الذين نصبوا بتأييد مجتمعي ليكونوا قدوات للناشئة الذين يمشون بخطى حثيثة نحو الشباب الذين تبنى بهم الأوطان وتنمو وتستقر، قدوات لها أخطاء فادحة وواضحة، ولكنها ذنوب مغفورة مجتمعيا وأخطاء وتصرفات ما اعوج فردها إلا لتستقيم الجماعة والمجتمع من وجهة نظرهم!
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
أكثر الأندية تشابها مع السرورية هو نادي النصر للأسباب التالية: ١- نادي النصر مرّ بفترة ذهبية نهاية الثمانينات وبداية التسعينات، ثم أصابه الذبول بعدها وتوقف عند تلك اللحظة واستمر في اجترارها واستعادتها. والسرورية وصلت قمة مجدها نهاية الثمانينات وبداية التسعينات عندما قامت بدعم المطالبات الوطنية بالإصلاح، ولكن منذ انسحابها عن المطالبة الوطنية وعودتها للنشاط الاجتماعي التقليدي (محاربة الاختلاط، كبت المرأة، مناوشة اللبراليين) وهي في حالة انحسار وبقيت معلقة بفترتها الذهبية، ودائما ما تستحضر هذه السنوات لمواجهة كل مشكك بمصداقيتها وتميزها. ٢- الجمهور النصراوي جمهور مؤامراتي، يؤمن أن كل الميدان الكروي يدار من خلال مكتب سري في نادي الهلال (عندما كان ينهزم في المباريات التي يديرها حكام محليين قال: أنهم مرتشين، وعندما جيء بحكام دوليين وهزم قال: هم أيضا مرتشيين. يفسر كل هزيمة، كل نكبة، كل إصابة بأن سببها الهلال). ما هي السرورية وهل هم من أهل السنة والجماعة – عرباوي نت. ونفس الأمر بالنسبة للسروريين، فهم أيضا مؤامراتيون، يؤمنون أن هناك مخطط تغريبي كامل يدار من خلال مكتب من السفارة الأمريكية. وأن هذا المخطط يقوم به اللبراليين (يطالبون بمنع الاختلاط وعندما قرر القصيبي طرد الباعة الرجال من محلات الملابس الداخلية وتوظيف النساء المحتاجات عوضا عنهم، قامت قيامة السروريين ورفضوا هذا الامر بحجة أنه "مخطط تغريبي".
في السعودية اختلط فكر الإخوان بالفكر السلفي ، ثم انتقل إلى الكويت ثم إلى بريطانيا ، وهناك أنشأ مركزًا لدراسات السنة النبوية ، وهناك أصدر مجلتين: مجلة السنة ومجلة. أصبحت مجلة البيان ومجلة السنة اسماً كبيراً وشأناً كبيراً بعد حرب الخليج الثانية عام 1992 م ، ثم تم حظرها في معظم الدول العربية. هل يصح وصف أحكام الإسلام بالتشدد ولماذا؟ لماذا سميت الفرقة بهذا الاسم؟ يعود أصل اسم السرورين إلى هذا الاسم نسبة إلى مؤسسها محمد بن سرور ، وهذا الاسم مرفوض من قبل معظم السرورين في السعودية ، ويرفضه محمد سرور نفسه. ظهرت هذه التسمية من قبل معارضي حركة السروري والمتضررين بشكل خاص من جماعة الإخوان المسلمين ، الذين رأوا حركة السروروري هذه مضيعة لطاقات العمل الجماعي الإسلامي. والجماعة في السعودية هي التي أعطت هذا اللقب للسورين ، وقد ذُكرت بسبب هذا الالتباس في وصف هذا التيار الإسلامي الجديد الذي كان الإخوان يسمونه جماعة الفلاح في الرياض ، في إشارة إلى أحد هؤلاء. رموز الحركة في ذلك الوقت. وفاة مؤسس جماعة السرورية بعد ذلك انتقل مؤسس سرورية محمد سرور بن نايف فجأة إلى المملكة الأردنية الهاشمية ، ثم انتقل إلى دولة قطر ، وبقي فيها حتى وفاته في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016.
الربت على العاطفة الدينية جعل المؤامرات تتوالد لتسيس أفكارنا للدخول في معترك صراعات لا ناقه لنا فيها ولا جمل، وكأن العالم في غيبوبة لن يصحو منها إلا من خلال مجتمعنا! أمور كثيرة وتطرف عشناه كاد يودي بنا إلى الهاوية بتجاوزاته وتعديه على الحريات والخصوصيات بدافع ظاهره الخير والبحث عن الأجر وباطنه ترويع مبطن وفرض سيطرة يقصي بها كل من يخالف بقلب المجتمع عليه لحد التكفير والنبذ والتشكيك! بعد تلك الجولة التي امتدت لأسابيع طويلة بين أروقة «يوتيوب» وعلى مدرجات البرامج الحوارية التي ضغطت على عصب تخصصي في الخدمة الاجتماعية لأطرح على نفسي أسئلة أحببت أن تشاركوني بها. كيف تعالج الهشاشة الفكرية بحيث نمنح فكرنا المجتمعي مرونة يحتاجها دون أن نكسر ثوابتنا أو نصيب قيمنا بشُعر ثقافي؟ كيف نفعل دور علمائنا الأفاضل والنخب المثقفة والأكاديمية ومتخصصي النفس والاجتماع ليكون لهم الصدارة في الظهور بالمشهد الحالي لنسرع بترميم التصدعات الفكرية من أجل حماية أهداف وطنية كلنا نراهن عليه بعد حماية الله، تعالى. جزء من الحل يتمثل في رؤية سمو ولي العهد الواعدة من خلال الوعي بها والفهم العميق لأهدافها، والجزء الآخر يتمثل في تشابك النوايا والأيدي قيادة وشعباً ومؤسسات رسمية وخاصة من أجل ترجمة إيماننا بأهدافنا الوطنية واقعا نعمل كلنا من أجل تحقيقه بخطوة تبدأ من تحديثات فكرية تحافظ على العقيدة والجذور بمرونة تواكب المتغيرات، وببناء فكري معالج من تلفيات الانغلاق ورفض الانفتاح على الثقافات الأخرى وغيرها من المسارت التي تصل بنا إلى مجتمع سليم عقائديا وفكريا قادر على العمل بدافع الحب لله ثم المليك وللوطن والنهوض به من أجل استقرار وأمن نستحقه، وعلو يليق بنا كدولة وقيادة وشعب.
الشيخ عدنان السقا الشيخ الداعية الخطيب الأديب المحب محمد عدنان بن فهمي السقا. وُلِدَ في حمص عام 1942م. يحمل الثانوية العامة الفرع العلمي، وكان مؤهلاً لدخول كلية الطب، ولكنه آثر وأحبَّ أنْ يدخل كلية الشريعة بجامعة دمشق، لمحبته للعلم الشرعي وتخرج منها عام 1966م. حصل على شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في الباكستان عام 1995 م. تتلمذ على عدد كبير من المشايخ والدعاة منهم: - الشيخ محمد طيب الاتاسي مفتي حمص - الشيخ محمود جنيد - الشيخ عبد العزيز عيون السود - الشيخ محمد سعيد البرهاني - الشيخ محمد الهاشمي - الشيخ عبد القادر عيسى - الشيخ علي الطنطاوي. وغيرهم كثير رحمهم الله تعالى - مارس العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. - خطيب ومدرّس وإمام في مسجد الهدى في حيّ الأندلس بجدة قرابة عشرين عاماً، حالياً خطيب وإمام ومدرّس في جامع قباء بحمص، وفي جامع النوري الكبير بحمص، وكان خطيباً لسنوات في جامع العنابة ومصطفى باشا والخيرات والباشات وجامع عثمان وغيرها. - أستاذ مادة الدعوة في معهد الفتح الإسلامي بدمشق قسم الدراسات التخصصية.
من هو الشيخ عدنان السقا ويكيبيديا إن الشيخ عدنان السقا هو من مواليد عام 1942م، والذي كان يحمل فرع العلمي في الثانوية العامة، حيث كان مؤهل أن يدخل كلية الطب، ولكن الشيخ عدنان السقا كان يرغب في الدخول في كلية الشريعة بجامعة دمشق، والتي قد تخرج منها في العام 1966م، كما أن الشيخ عدنان السقا قد حصل على شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في باكستان عام 1995، وتجدر الإشارة هنا إلى ان الشيخ عدنان السقا قد تتلمذ على يد الكثير من المشايخ والدعاة، والذين أبرزهم هم: محمد طيب الأتاسي (مفتي حمص)، الشيخ محمود جنيد، الشيخ محمد الهاشمي. وبعد ذلك قد مارس الشيخ عدنان السقا العمل كداعية، حيث انه قام بممارسة العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية، والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي، كما أنه منذ سنوات كان يعمل خطيباً ومدرّساً وإماماً في مسجد الهدى في حيّ الأندلس بجدة قرابة عشرين عاماً، وبعد ذلك قد تولى الشيخ عدنان السقا الخطابة والإمامة في جامع قباء بحمص، وفي جامع النوري الكبير، وعمل أيضاً خطيب في جامع العنابة ومصطفى باشا والخيرات والباشات وجامع عثمان وغيرها.
السيرة الذاتية للشيخ عدنان السقا بعد سردنا من هو الشيخ عدنان السقا في بداية المقال، نتناول في تلك الفقرة السيرة الذاتية للشيخ السقا من خلال السطور التالية: عَلم الشيخ عدنان الكثير من الشباب المسلم من مختلف دول العالم، وكان من ضمنهم الشيخ محمد سعيد البرهاني والشيخ محمود جنيد، بالإضافة إلى الشيخ عبد العزيز عيون السود. كان من ضمن هؤلاء الشيوخ الإمام علي الطنطاوي الذي تتلمذ علي يده وتلقي أصول الفقه والشريعة من خلال مرافقته للشيخ عدنان. عمل في المملكة العربية السعودية لمدة تزيد عن عشرين عام، حيث كان خطيب وإمام لمسجد الهدي الواقع في حي الأندلس داخل مدينة جدة. عمل مدرس في معاهد الشريعة الإسلامية في سوريا، وكان أيضًا عضو مجلس إدارة في جمعية العلماء في مدينة حمص. كان مشرف علي تأليف مقاصد الرسالة القشرية بجانب الكاتب طارق الأبيض وأحمد مندو، كما قدم عدد من الدروس والمحاضرات الإسلامية في المغرب وتركيا وأمريكا، وتوجه أيضًا إلى اندونيسيا وباكستان لتعليم أبنائها أصول الشريعة والإسلام. في عام 2011م شارك في الثورة السورية بجانب الشيخ محمود دالاتي، حيث كان أول من يكتب بيان مؤيد للثورة وتواجد في المظاهرات السلمية التي اجتاحت شوارع الدولة ضد الحكم السوري.
مالا يعرفه الكثيرون أن بيان علماء حمص الذي أخرجته جمعية العلماء بداية الثورة تنديدا بجرائم النظام المجرم إنما كان عرابه وكاتبه فضيلة الشيخ عدنان السقا رحمه الله، وتم التوقيع عليه في بيته ومن لم يكن موجودا كان يتصل به ويقول له هل تفوضني بالتوقيع عنك؟ #وفاة_الشيخ_عدنان_السقا — محمود الدالاتي (@Dalati71Mahmoud) January 9, 2021 وكان من أبزر مواقف الشيخ عدنان السقا، بيان علماء حمص الذي قام بإصداره عبر اجتماع لعلماء حمص في منزله 9 من نيسان / أبريل 2011، مع توسع رقعة الاحتجاجات في سوريا، وبدء بطش الأسد ضد شعبه. ويعتبر هذا البيان الرسمي الأول الذي تصدره مؤسسة دينية يتناول الأوضاع التي تدور في البلاد حينها، وانطلاقاً من إحساسهم بالمسؤولية والأخلاقية الملقاة على عاتقهم ودورهم الريادي في المجتمع، قدموا 15 مطلباً: أولها اعتبار المواطنة أساس الحقوق والواجبات وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص، ونبذ العنف والطائفية والتمسك بوحدة الأمة. ورفع حالة الطوارئ، وكف يد الأجهزة الأمنية عن الاحتكاك بالناس وإهانتهم واستفزازهم، وفتح الآفاق أمام الإعلام الحرّ والشفاف والمنضبط بإطار القيم، واعتبار التظاهر السلمي حقًا مشروعًا للمواطنين.
يناير 9, 2021 منوعات 1, 043 زيارة رسالة بوست بمزيد من الأسى والحزن تلقى المسلمون اليوم نبأ رحيل العالم السوري الشيخ عدنان فهمي السقا متأثراً بمضاعفات إصابته بفيروس كورونا ، وذلك في مكان إقامته بمدينة إسطنبول. ويعتبر السقا من كبار علماء سورية الذين اتخذوا موقفاً مؤيداً للثورة منذ انطلاقتها. ولد السقا عام 1942 في مدينة حمص، والتحق بكلية الشريعة بدمشق ،وتخرج فيها عام 1966. حصل على الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في باكستان عام 1995. مارس الراحل العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية ،والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. عضو مجلس الإدارة في جمعية العلماء. درّس الكثير من الكتب منها: الرسالة القشيرية ، ورسالة المسترشدين ومدارج السّالكين ، والحكم العطائية. له فضل كبير في ترشيد الفكر الدعوي الإسلامي في مدينة حمص. رحم اللّه تعالى الرّاحل وألهم أهله وذويه الصبر والسّلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون. شاهد أيضاً الثورة أمراضها، وعيوب من تصدّرها د. ياسين الحمد أكاديمي سوري تمردتُ على الظلم وأكرهُ الظالم وأتضامنُ مع الضعيف. معظم …
حصل السقا على الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في باكستان عام 1995، وكان قد تتلمذ على عدد كبير من المشايخ والدعاة منهم: محمد طيب الأتاسي (مفتي حمص)، الشيخ محمود جنيد، الشيخ محمد الهاشمي. ومارس الداعية الحمصي العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية، والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. وفي الأعوام التي سبقت انطلاقة الثورة السورية كان السقا خطيباً ومدرّساً وإماماً في مسجد الهدى في حيّ الأندلس بجدة قرابة عشرين عاماً. وبعدها تولى الخطابة والإمامة في جامع قباء بحمص، وفي جامع النوري الكبير، كما كان خطيباً لسنوات في جامع العنابة ومصطفى باشا والخيرات والباشات وجامع عثمان وغيرها. جالست الكثير من الدعاة فلم أجد أكثر سماحة ولا فكاهة ولا لطفا واستعابا ولا شجاعة من الشيخ المربي عدنان السقا. رحم الله شيخنا ومربينا والعزاء الخالص لأهله وتلامذته والأمة الإسلامية بفقد هذا الرجل الثائر الحر وإنا لله وإنا إليه راجعون. — عباس شريفة (@abbas_sharifeh) January 9, 2021 حسبنا الله ونعم الوكيل، إنا لله وإنا إليه راجعون،اليوم ترثيك حمص وسوريا وترثيك المنابر وكنتَ فارسها،وترثيك قلوب المحبين،وتبكيك عيونهم،وتشهد لك ألسنتهم بالثناء الجميل.