البحث في: ١ السؤال: هل في إجبار الزوجة على الجماع إشكال في حال الرفض المؤقّت لسببٍ ما؟ الجواب: إذا كان لمرض أو حيض فلا يجوز له الإجبار. ٢ السؤال: هل يجوز الجماع بعد انقطاع الدورة وقبل الغُسل؟ الجواب: يجوز، ولكن الأحوط وجوباً أن يكون بعد غَسل الموضع. ٣ السؤال: ما هو حكم الجماع أثناء الاستحاضة؟ الجواب: يجوز. ٤ السؤال: هل يجوز للزوجة أن تمتنع من الممارسة الجنسيّة من دون عذر؟ الجواب: لا يجوز، بل لا بدّ من المطاوع الزوجة إلى ذلك. ٥ السؤال: هل يجوز مقاربة الزوجة في فترة النفاس؟ الجواب: لا يجوز. ٦ السؤال: ما حكم الجماع بعد طلوع الشمس؟ الجواب: لا مانع منه. حكم الاسلام في مص و لحس الأعضاء التناسلية بين الزوجين أثناء الجماع - شبكة الشفاء العالمية. ٧ السؤال: هل يجوز الأكل أو الشرب بعد الانتهاء من الجماع مباشرةً؟ الجواب: يجوز مع الكراهة، ولرفع الكراهيّة يمكن الوضوء. ٨ السؤال: هل يحرم استقبال القبلة أو استدبارها أثناء الجماع؟ الجواب: لا يحرم، ولكن يكره الاستقبال أو الاستدبار في حال الجماع. ٩ السؤال: هل يجوز استخدام القضيب الصناعي في المداعبة مع الزوجة؟ ١٠ السؤال: ما حكم الجماع بين الخطيبين بعد العقد الشرعي وقبل الزفاف؟ الجواب: يجوز بإذنها. ١١ السؤال: إذا خرجت كمّية من السائل من المرأة قبل الجماع وكانت قد وصلت حدّ الشهوة ولكن لم يتمّ الجماع، أي: لم يتمّ إيلاج العضو الذكري، فما حكم هذا السائل؟ الجواب: ما يخرج من المرأة عند بلوغها الذروة في التهيّج الجنسي نجسٌ وموجب للجنابة، وكذا على الأحوط ما يخرج منها قبل ذلك إذا كان كثيراً.
إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم (مص الأعضاء واللعق) مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق. هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني - اسألينا. وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته. تنبيه: لايخفى على من تعاطى ذلك الأمر أنه قد يترتب عليه بعض الأمراض ولمعرفة المزيد عنها يمكن مراجعة الأطباء المختصين. والله أعلم.
اما ما ذكر فالسؤال من لمس احد الزوجين لفرج الاخر، وتقبيلة اياه، وما زاد على هذا من سبل الاستمتاع المذكورة فالسؤال – فلا حرج فيه؛ للادلة الاتية – انه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح. – و لانة لما جاز الوطء و هو ابلغ نوعيات الاستمتاع، فغيرة اولي بالجواز. – و لان لكل من الزوجين ان يستمتع بجميع بدن الاخر بالمس و النظر، الا ما و رد الشرع باستثنائة كما قدمنا. – قال تعالى: نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و قدموا لانفسكم و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوة و بشر المؤمنين [البقرة 223]، قال ابن عابدين الحنفي ف"رد المحتار": "سال ابو يوسف ابا حنيفة عن الرجل يمس فرج امراتة و هي تمس فرجة ليتحرك عليها هل تري بذلك باسا قال: لا, وارجو ان يعظم الاجر". وقال القاضى ابن العربي المالكي-: "قد اختلف الناس فجواز نظر الرجل الى فرج زوجتة على قولين: احدهما: يجوز; لانة اذا جاز له التلذذ فالنظر اولي … و قال اصبغ من علمائنا: يجوز له ان يلحسة الفرج بلسانه". وقال ف"مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لاصبغ: ان قوما يذكرون كراهته؛ فقال من كرهة انما كرهة بالطب لا بالعلم، ولا باس فيه و ليس بمكروه, وقد روى عن ما لك انه قال: "لا باس ان ينظر الى الفرج فحال الجماع"، وزاد فرواية "ويلحسة بلسانه".
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
الحب في الله يحقق مبدأ الترابط الجماعي الخالص بين المؤمنين وهو الترابط النقي من شوائب المصالح الشخصية والأهواء النفسية والشهوات المادية، إذ هو حب خالص لوجهه، و له منزلة ومكانة عالية تتبين من خلال ما يلي. الحب في الله يحقق مبدأ الترابط الجماعي الخالص بين المؤمنين وهو الترابط النقي من شوائب المصالح الشخصية والأهواء النفسية والشهوات المادية، إذ هو حب خالص لوجهه، و له منزلة ومكانة عالية تتبين من خلال ما يلي. الحب الطبيعي والديني في الاسلام. أن الحب في الله دليل حلاوة الإيمان لما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: « من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز و جل » (رواه أحمد). وبه يكون المرء في ظل الرحمن يوم القيامة لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( « سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله... وذكر منها: ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه، وتفرقا عليه » (رواه البخاري ومسلم). فهي محبة حقيقية لا يقطعها شيء من أمور الدنيا ، فهي باقية إلى أن يفرق بينهما الموت ، ولولا أنها محبة خالصة لله تعالى ما كتب لها البقاء والدوام. كما أن المحب في الله يحبه الله تعالى كما في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: « ما من رجلين تحابا في الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه » رواه الطبراني في الكبير وصححه الالباني.
طلب العلم الديني والشرعي في وقت مبكر من حياته ، فلزم دروس العلم الديني والشرعي لعدد من علماء دمشق ، حيث درس التفسير ، والحديث ، والفقه ، والسيرة ، والفرائض ، ونال إجازة إسلامية في رواية الحديث الشريف. عمل في حقل التعليم الجامعي، في كلية التربية بجامعة دمشق، قرابة ثلاثين عاماً وهو يدرس مادة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين ويشرف على مجلة نهج الإسلام التي تصدرها وزارة الأوقاف في الجمهورية العربية السورية. شارك في العديد من المؤتمرات الإسلامية في الكثير من البلدان العربية والأجنبية والشرقية، وألقى العديد من المحاضرات الدينية وكان له حضور واسع. هو عضو مؤسس لجمعية مكافحة التدخين والمواد الضارة في سوريا ورئيس لجـمعية حقوق الطفل في سوريا أيضاً... Other books in the series Need another excuse to treat yourself to a new book this week? We've got you covered with the buzziest new releases of the day. To create our... Welcome back. الحب في الله - طريق الإسلام. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
عندها، يكسو أجسامنا خمار من سكن وسكينة، فنحيا أيامنا سابحين بدقائقها وساعاتها، لتكون حركاتنا بالمكان انتقالا، وحديثنا وحيا، وفكرنا مناجاة! فنستعصى على الحزن والاكتئاب والضياع، ونكون من مجاورين الفهم والعذر، نكون حقا بمملكة الله، بلا لحية أو نقاب أو سواك، لأننا ببساطة نحيا حقيقة أن بِنَا نفخة من روحه سبحانه، تحيل داخلنا إلى فلك تدور فيه، لتبدأ الرحلة وتُستكمل الدائرة، لنستوعب ذلك، فنتعايش معه، نصالحه بداخلنا، فتسلم الجوارح بالتبعية ولا تعرف إلا صحة الفعل والأداء. كثيرا جدا نقضى حياتنا نسبح بين السطور ونغوص بالكتب، ونتوه خلف الرأى والرأى الآخر، وننسى المُضغة ونُغلب المخلوق على الخالق، لتنتهى حياتنا بمحاولة إيجاد راحة الجوارح وليس سعادة حب المعية! ترقّى الصلة بحياتنا متصلة بجدية المحاولات، بتمسكنا بالتوبة بمعناها الحقيقى بالعزوف عن إغضاب الحبيب، وليس فقط اتقاء لعقابه! هل الحُب في الإسلام حلال؟!. فغضب الحليم ليس كغضبنا! فقمة غضبه هى عدم رضاه، وعدم رضاه يؤدى لسحب دعمه، ودعمه بستره، وستره فى الرأفة بحالنا فلا ننكشف، لأن حقيقتنا مُرة وكشفه أمّر! فلكل دخول خروج، إلا طريق الله، دخوله رزق وخروجه امتحان، فاحفظ رزقك بالمداومة واستعد للامتحان بالمجاهدة، فيلحق قلبك حالا من أحوال سعادته، تُحسب لك بالمحاولة وليس الوصول.
فدعونا نحب لنكن مع الله … دعونا نفهم حقيقة قواعد الإسلام كما هى من عند الله، وليس كبعض تطبيقاته حاليا على الأرض. * محامى وكاتب مصرى [email protected]
وحينما نجد صور الحُب فهي تتمثل في كافة علاقاتنا الطاهرة فهي تتمثل في الأسرة المسلمة، بين حب الزوج لزوجته، وحب الأب والأم لأبنائهما، وحب الأخ لأخته، وحب الجد لأحفاده. وقفات مع الحب في الإسلام. وحب الصاحب لصاحبه في قوله تعالى: ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [ التوبة:40]. والآن الإجابة على سؤال "هل الحُب في الإسلام حلال؟" إن كان الحُب الذي وصف سابقًا فهو حب حلال طاهر يحبه الإسلام ويحثه عليه إما إن كان حُب لإرضاء شهوة بمخالفة شرع الله تعالى فهو لا يجوز فالشريعة الإسلامية لم تجعل شيء في فطرة الإنسان إلا وجعلت له قنوات شرعية طاهرة نقية فحينما نتحدث عن حب الرجل للمرأة فقد أوجدت له طريق الحلال وهو الزواج وفصلت شروطه وأحكامه في تفاصيل دقيقة شاملة... فلا تبعث بقلبك وقلب غيرك بالسير وراء الحرام بحجج واهية فالحلال بين والحرام بين. "اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ، اللهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَالْمَاءِ الْبَارِدِ آمين" رحم الله قارئًا دعا لي ولوالدي بالعفو والمغفرة ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [ يوسف:21].
الحب هو الميل والوداد والانجذاب، هو فطرة في النفس البشرية، وحاجة اجتماعية، وهو أمر محمود ومرغوب في الإسلام ما دامت غايته ودرجته وفق الضوابط الشرعية، فلا تكون غايته نحو المحرمات، أو تزيد درجته إلى الكَلَفِ والهُيام؛ أي: إلى درجة التغطية على العقل أو مداركه؛ فالإسلام لا يكبت العواطف الإنسانية، كما لا يطلق لها العَنان مرسلة على غرائزيَّتِها، وإنما يهذِّبها ويشذِّبها ويسمو بها إلى مدارج سامية، وإلى آفاق رحبة. في الدين الإسلامي لا يقتصر الحب على الحب المادي للمرأة، بل الحب عاطفة أشمل وأعمُّ، دوافعه الأجر والخير وثمرته الجنة، فحبُّ العبد لربه، أو المؤمن لرسوله صلى الله عليه وسلم، أو المؤمن لأخيه المؤمن - علامة من علامات اكتمال الإيمان، وسبب دخول الجنان؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تدخلون الجنَّة حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا))؛ [صحيح مسلم]. النَّبيُّ المحبُّ صلى الله عليه وسلم: ولعل أبرز ملمح في العلاقة بين نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم وبين أصحابه هو حبه لهم وعطفه عليهم؛ "فكان عطوفًا يرأم من حوله يودُّهم، ويدوم لهم على المودة طول حياته، وإن تفاوت ما بينه وبينهم من سنٍّ وعِرْقٍ ومقام" [1] ، فكان يخاطبهم بـ((أصحابي))؛ ينسبهم لنفسه دلالة على القرب النفسي، ويسميهم "أصحابي" لا "أتباعي"؛ تواضعًا منه، وإشادة بمكانتهم.
ت + ت - الحجم الطبيعي اعتبر الإسلام الحبّ قيمة عُليا في رسالته، وهدفاً سامياً من أهدافه، يسعى بشتّى الوسائل لتحقيقه، وتكوينه في النفس البشرية، وإشاعته في المجتمع، وبناء الحياة على أساس الحبّ والمودّة. هل الإسلام إلاّ الحبّ، ألا ترى قول الله عزّ وجلّ: «قل إن كنتم تحبّون الله فاتبعوني يُحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم» آل عمران 31. أوَلا ترى قول الله عزّ وجلّ، لرسوله صلى الله عليه وسلم: «حبّب إليكم الإيمان وزيّنه في قلوبكم» الحجرات 7. وقال: «يحبّون مَن هاجر إليهم» الحشر 9. ونعرف قيمة الحبّ في الإسلام من تعريف الإسلام للحبّ.. نعرفه عندما يعرِّف الإسلام نفسه بأنّه الحبّ، وبأنّ الحبّ هو الإسلام.. وأنّ قيمة كبرى يسعى لتحقيقها في الحياة هي الحبّ.. حبّ الله، وحب الحق، وحبّ الخير، وحبّ الإنسان. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «والّذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنّة حتّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتّى تحابّوا، أوَلا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السّلام بينكم» متفق عليه. الحب في الإسلامي. لنقف طويلاً عند هذا التعريف الذي حمله إلينا الحديث الشريف، ولنتأمّل في مفاهيمه الحضارية وقيمته الكبرى في حياة الإنسان، لنعرف كم هي الحاجة إلى تمثّل هذه القيمة الحضارية، وتحويلها إلى سلوك وممارسات في حياة الإنسان.