قوى الاحتكاك الحركي هو احتكاك يحدث عندما يتحرك جسمين على بعضهما البعض، بحيث يكون هنالك احتكاك للجسمين ببعضهما البعض، ويوجد لهذان الجسمان "معامل احتكاك حركي" يتم الترميز له بالرمز μ، وغالباً ما يكون معامل الاحتكاك الحركي أقل قمية من معامل الاحتكاك الساكن. يتم حساب معامل الاحتكاك الحركي بواسطة العلاقة الرياضية التالية: Fk =μ حيث يوجد في الطرف الأيسر من العلاقة قوة الاحتكاك الحركي، أما في الطرف الأيمن يوجد معامل الاحتكاك الحركي مضروباً برد الفعل الذي يبديه السطح، ولا يوجد واحدة رياضية أو فيزيائية لقياس معامل الاحتكاك الحركي ، كونه يأخذ أكثر من قيمة وذلك تبعاً لنوع المادة التي يمتلكها السطح الملامس. أكمل القراءة تعرف قوة الاحتكاك بأنها القوة التي تعارض حركة جسمٍ ما عند تحركه وهو ملاصق لجسم آخر وتحاول إيقافه، مثال: يتم استهلاك 20%من قوة محرك السيارة للتغلب على قوة الاحتكاك التي تؤثر عليه، وتنتج قوة الاحتكاك بشكلٍ رئيسيٍ من قوة الجذب المغناطيسي، التي تحصل بين ذرات الأجسام المتلامسة. وهنالك نوعان أساسيان من قوة الاحتكاك هما: قوة الاحتكاك الساكنة: وفي هذه الحالة يكون الجسمان ثابتان بلا حراك، فتتغلب قوة الاحتكاك على القوة التي تؤثر على الأجسام وتمنعها من الحركة.
الاحتكاك المنزلق "Sliding Friction": يحدث عند التماس الانزلاقي مع الأجسام، أي عندما تنزلق الأجسام فوق سطح، هذا النزع من الاحتكاك أضعف من الشكل الساكن منه، يُفسر ذلك من خلال تحريك قطعة أثناء حيث أننا نجد أن بدء دفع قطعة الأثاث يكون أصعب من الاستمرار في دفعها. احتكاك الدحرجة "Rolling Friction": هو الشكل من الاحتكاك الذي يحدث عندما يتدحرج جسم على سطح، هو أضعف بكثير من الاحتكاك الساكن والمنزلق، مثال عليه أشكال نقل البري التي تستخدم العجلات والزلاجات. احتكاك السوائل "Fluid Friction": هو الاحتكاك الذي يؤثر على أي جسم يتحرك ضمن أي سائل، يُشعر به عندما ندخل يدنا في حوض ماء ثم نحركها وندفعها عبر الماء، ذاك الشعور يعني أننا واجهنا احتكاكاً بالسوائل! للاحتكاك الحركي معامل خاص به نحصل عليه من خلال معادلة قوة الاحتكاك الحركي، ناتج هذه المعادلة هو حاصل ضرب "معامل الاحتكاك الحركي النوعي للاحتكاك في الحالة التي ندرسها" بـ "قوة رد الفعل العمودي التي يطبقها السطح على الجسم"، والمعادلة هي: Fk = μk Fk قوة الاحتكاك الحركي وتقدر ب النيوتن. بينما μk هو معامل الاحتكاك الحركي، ليس لمعامل الاحتكاك واحدة محددة لكونه ثابت ومعلوم ونوعي لكل مادة، لكل مادة معامل حركي خاص بها.
قيمة معامل الاحتكاك 0. 8 ، والشبكة = 7000 نيوتن هي القوة الصافية المؤثرة على هذا الجسم المتحرك. الآن أول شيء يجب تقييمه هو تسارع هذا النظام المعين. 1 الحل: نظرًا لإعطاء القوة الكلية ، يمكننا إيجاد القوة العادية باستخدام الكتلة وقوة الجاذبية نظرًا لأن قوة الجاذبية والقوة العمودية متساوية مع بعضهما البعض ولكنهما يعملان في اتجاهات مختلفة. تم العثور على قوة الاحتكاك باستخدام درجة من قيمة الاحتكاك وقيمة القوة العادية. م = 1200 ؛ Fnet = 7000N ؛ μ = 0. 8 القوة العمودية = قوة الجاذبية x كتلة الجسم الجبهة الوطنية = 9. 8 × 1200 ؛ الجبهة الوطنية = 11270 قوة الاحتكاك = μ x القوة العمودية ؛ Ff = 0. 8 × 11270 = 9016 شمالاً أ = و / م أ = 9016/1200 أ = 7. 51 مللي ثانية -2 2 المشكلة: كيفية إيجاد العجلة عند تحديد معامل الاحتكاك والزاوية التي يميل عندها. إذن في المسألة حيث يوجد معامل الاحتكاك والزاوية التي يتحرك فيها. كتلة مقدارها 100 كجم تتحرك لأسفل في مستوى مائل بزاوية θ = 45⁰. معامل الاحتكاك μ = 0. 9. ما العجلة التي يتحرك بها الجسم نحو الأسفل؟ 2 الحل: عامل القوة المتوافقة مع المستوى هو mgSinθ ، والعامل الطبيعي على المستوى هو mgCosθ.
وتعتمد منطقة الاتصال الفعلي على القوة العمودية بين الجسم والسطح المنزلق. وتتناسب هذه القوة الاحتكاكية مع إجمالي القوة العمودية وتعادل هذه القوة غالبا وزن الجسم المنزلق تماما. وفي حالة الاحتكاك الجاف المنزلق حيث لا يوجد تشحيم أو تزييت، تكون قوة الاحتكاك مستقلة عن السرعة تقريبا. كما أن قوة الاحتكاك لا تعتمد على منطقة الاتصال بين الجسم والسطح الذي ينزلق عليه. وتعتبر منطقة الاحتكاك الفعلية منطقة صغيرة الحجم نسبيا، وتعرف منطقة الاحتكاك بأنها تلك المنطقة التي يحدث فيها تلامس فعلي بين كل من النتوءات الصغيرة الموجودة على الجسم والسطح الذي ينزلق عليه. وحدة قياس معامل الاحتكاك الحركي معامل الاحتكاك ليس له وحدة قياس بينما تقاس القوة بوحدة نيوتن. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة فيرال ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من فيرال ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: نتيجة
8- ماهي التقية عند الشيعة ؟ ، من برنامجي (مراجعة المراجعات) مع الشيخ عثمان الخميس - YouTube
ويروون عن أبي جعفر قوله: (( التقية ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له)) وينقلون في كتابهم الكافي عن الصادق أنه قال: ((سمعت أبي يقول: لا والله، ما على وجه الأرض شيء أحب إلى من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن الناس إنما -كذا – في هدنة، فلو قد كان ذلك كان هذا)). وسؤالنا: كيف نتعامل مع هؤلاء الناس الذين يتعاملون بهذه العقيدة؟ وما هو واجب أهل السنة مع من يعتقد هذه الاعتقادات الباطلة؟ الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده، أما بعد: فإن التقية على وزن (نقية) ، ويقال فيها:( تقاة) على وزن (سُقاة) كما قال تعالى: (إِلآٌ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً). تحميل كتاب مبدأ التقية بين أهل السنة والشيعة الإمامية pdf - مكتبة نور. وهي لغة: اتقاء العدو أو شر المخالف بالموافقة له بقول أو فعل. واصطلاحا: اتقاء المؤمن أذى الكفار بإظهار الموالاة لهم، أو بإظهار الموافقة على دينهم عند الإكراه المحقق مع طمأنينة القلب بالإيمان. كما في قوله تعالى: (لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلآٌ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) ، (آل عمران:28).
التقية في اللغة يراد بها الحذر. يقال: توقَّيت الشيء أي حذرته. والتقية في مفهوم الشيعة معناها: أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن. التقية عند الشيعة .. الرجاء من لديه علم ألا يبخل علينا .. - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. أي أن معناها: النفاق والكذب والمراوغة والبراعة في خداع الناس، لا التقية التي أباحها الله للمضطر المكره انظر: ((الخطوط العريضة)) ( ص7)، ((الشيعة في الميزان)) (ص86)، ((الشيعة وتحريف القرآن)) (ص36). وقد ذمهم في هذا الموقف بعض علمائهم الذين يحبون الإنصاف، فهذا الدكتور موسى الموسوي يقول: (لقد أراد بعض علمائنا –رحمهم الله- أن يدافعوا عن التقية، ولكن التقية التي يتحدث عنها علماء الشيعة وأمْلَتْها عليها بعض زعاماتها هي ليست بهذا المعنى إطلاقا، إنها تعني أن تقول شيئاً وتضمر شيئاً آخر، أو تقوم بعمل عبادي أمام سائر الفرق وأنت لا تعتقد به، ثم تؤديه بالصورة التي تعتقد به في بيتك" انظر: ((الشيعة والتصحيح)) (ص52). ونجد مصداق هذا في أصح الكتب عندهم حيث يروي الكليني عن أبي عبد الله أنه قال: (خالطوهم بالبرانية، وخالفوهم بالجوانية) ((الكافي)) (2 /175). وللتقية عند الشيعة مكانة مرموقة، ومنزلة عظيمة فقد اعتبروها -على حسب المفهوم السابق عندهم- أصلاً من أصول دينهم لا يسع أحداً الخروج عنها، وقد بحثوها في كتبهم كثيراً، وبينوا أحكامها وما ينال الشخص من الثواب الذي لا يعد ولا يحصى ولا يصدق لمن عمل بها، وعامل الناس بموجبها فخدعهم وموه عليهم، وكم تأثر الناس وانخدعوا بحيل هؤلاء الذين جعلوا التقية مطية لهم.
وعلى هذا فإنهم حين ينسبون إلى الأئمة القول بالتقية، ثم يثبتون لهم صفات لا تليق إلا بالله يعتبر كلامهم متناقضاً. فقد روى الكليني أن الأئمة لا يموتون إلا برغبتهم واختيارهم، وقد أجمع الشيعة على صحة هذا. كما روى أيضاً أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون، وأنه لا يخفى عليهم شيء، ومن كانت هذه صفاته فإن التقية في حقه تعتبر جبناً وخوفاً لا داعي له، وكيف يلجؤون إلى التقية وهم يعلمون كل ما سيجري عليهم. سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة. ثم يتناقض كلامهم في القضية الواحدة تبعاً لحال الإمام وظروفه، ولنفرض أنهم يصادفون متاعب من مخالفيهم فهل يجمل بهم الهرب منها بالتقية وخداع الناس؟ فأين فضيلة الصبر وامتثال أمر الله وتحمل المشاق في سبيل الله؟ لأن هذه هي وظيفة الأنبياء والمصلحين من الناس، وهي فضيلة لا يليق بهم تجنبها باستحلال الكذب. وأخيراً فإنه يلزم الشيعة أن يصفوا الحسن بن علي رضي الله عنه بأنه ليس له كرامة وفضل، لأنه لم يلتزم بالتقية مع معاوية، وأن المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل الناس لأنهم أتقاهم أي أكثرهم عملاً بالتقية حسب تفسير الشيعة الخاطئ(659) انظر لمزيد التفاصيل: ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص288-296).
- حرفوا معاني الآيات إلى ما يوافق هواهم، وكذبوا على آل البيت. قال القمي: "وقد سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [ الحجرات:13] قال: أعلمكم بالتقية" ((الشيعة والسنة)) (ص157). نقلا عن كتاب ((الاعتقادات)) للقمي. ، أي على هذا التفسير أكرمكم هو أكذبكم على الناس. - زعم الشيعة أن المعيار الصحيح لمعرفة الشيعي من غيره هو الاعتقاد بالتقية، وينسبون إلى الأئمة المعصومين- في زعمهم- أنهم هم الذين قالوا هذا الكلام. فقد رووا عن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام الثالث أنه قال: "لولا التقية ما عرف ولينا من عدونا" ((الشيعة والسنة)) (ص157) ، نقلا عن كتاب ((الاعتقادات)) للقمي. ومعنى هذا أن معرفة خداع الناس، والمبالغة فيه هو الذي يميز الشيعة عن غيرهم. - ساوى الشيعة بين التقية وبين الذنوب التي لا يغفرها الله كالشرك. فرووا عن عليّ بن الحسين الإمام الرابع أنه قال: "يغفر الله للمؤمن كل ذنب ويطهره منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين، ترك التقية، وترك حقوق الإخوان" ((الشيعة والسنة)) (ص158). ولكن الله تعالى قد قال: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [النساء:48] وهذه المواقف للشيعة تجعل من الصعوبة بمكان التفاهم المخلص بينهم وبين المخالفين لهم -خصوصاً أهل السنة- وذلك أن الشيعي إذا رأى أنه في موقف الضعف لجأ إلى التقية، وفي هذه الحال له من الأجر الذي قدّره الشيعة ما يعادل مصافحته لعلي رضي الله عنه, أو الصلاة خلف نبي من الأنبياء انظر: ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص290)., كما افتروا على الله وعلى رسوله.