فإلى أصحاب القنوت في قيام الليل الذين حولوا الدعاء في القنوت إلى نشرة أخبار محلية أو عالمية بإيحاءات نفهمها ويفهمونها!! أسوق لهم دعاء أبي الأنبياء ودعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ليدعوا به في قنوتهم. يا قوم أي شئ أعظم خطرًا وشرًّا وقبحًا يطلب من الله النجاة منه من الشرك ؟ وأي شئ أقبح من تردد الآلاف والمئات على أعتاب البدوي والدسوقي والحسين والسيدة والمرسي... واجنبني وبني أن نعبد الأصنام (بطاقة دعوية). الخ يدعونهم من دون الله فيطلبون مددًا من البدوي ويطلبون شفاءً من الحسين... الخ أإله مع الله ؟!! وإني لأتعجب من الغرائب التي يأتي بها البعض وإن كان بعضها صحيحًا ليشغل بها الناس وينعم بها إبليس لأنها تصرف الجهود عن مقاومة الشرك ومظاهره ، فيشغل الدعاة بتصريح وزير أو بحديث عن بول النبي صلى الله عليه وسلم أو ختان الإناث - وهو ثابت ندبًا وليس وجوبًا - ، بل ربما انشغل الدعاة بالسياسات الخارجية والتحليلات الاقتصادية ، والشرّ أقرب لأحدهم من شراك نعله!! إنني أقف كثيرًا حول دعاء إبراهيم - عليه السلام - وأزداد دهشة وعجبًا وتساؤلا ً هل نحن أفقه من الأنبياء أم أن دعاة اليوم بهم خلل واضح وجهل كبير بأعالي الأمور وأصولها ؟!! إنني على يقين أن الأنبياء أفقه ، لذا فإنني أستغرب من كتاب تحت يدي الآن وقد طبعته مؤسسة دار الشعب لأحد شيوخ الأزهر الراحلين وهو د.
عبد الحليم محمود حينما ألف كتابًا عن السيد البدوي فكتب في ص 36 قائلا ً: ولم أبتدئ في كتابة شئ من الكتاب حتى ذهبت متعمدًا إلى طنطا استأذن السيد في الكتابة عنه وفي المقصورة المباركة بدأت الكتابة وخططت الأسطر الأولي من الكتاب هناك أ. هـ إذن صدق الله وصدق إبراهيم – عليه السلام – حينما قال فيما ذكره الله عنه في كتابه العزيز { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا البَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [ إبراهيم: 35-36]. وأنا هنا لا أنزل حكم الآيتين السابقتين على عين شيخ الأزهر السابق ، فالله أعلم بسرائره ومقصده ، وإن كان تصرفه تصرفًا شائنًا شرعًا ، وهذا الذي يعنيني ولا يعنيني الحكم على عين الناس. تفسير آية واجنبني وبني ان نعبد الأصنام الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله تعالى - YouTube. فمن أي دليل استقي شيخ الأزهر السابق الدليل الشرعي على استئذان جيفة عظام رميم ، وكيف يتم الاستئذان ؟ وكيف سيكون الإذن ؟ وهل سبق شيخ الأزهر أحد من الأئمة الأعلام ففعل فعلته ؟ لقد جمع البخاري ومسلم والنسائي والترمزي وابن ماجه وأبو داوود والإمام أحمد والإمام مالك وغيرهم من أئمة الهدي أحاديث سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم وما سمعنا أن أحدًا ذهب ليستأذن رسول الله في كتابة حديثه أو في كتابة شمائله ، وإذا كانت هذه عقلية بعض شيوخ الأزهر الكبار ، واحد يزعم أنه رأي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وآخر ذهب ليستأذن من السيد البدوي في قبره فكيف ستكون عقول الطلاب ؟!!
ثم بين ابن عباس – رضي الله عنهما – أن أسماء تلك الأصنام أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، ثم بين أصل اتخاذهم أصنامًا يعبدون مع الله بأن هؤلاء الرجال الصالحين من قوم نوح لما هلكوا أوحي الشيطان إلى قومهم أن ينصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابًا ويسموها بأسمائهم فلم تُعبد حتى إذا هلك أولئك واندرس علم تلك الصور بخصوصها ، وانتشر الجهل عُبدت تلك الأصنام.
قال إبراهيم بن يزيد التيمي ، تعليقاً على دعوة الخليل عليه السلام: "ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم ؟ ويتهاون بكلمة التوحيد، ويعيب على من اجتهد في تعلمها إلا من هو أكبر الناس شركًا، وأجهلهم بلا إله إلا الله".
قالت أمُّ سلمة رضي الله عنها: كان أكثرُ دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهمّ يا مصرّف القلوب، صرِّف قلوبنا على طاعتك) قالت: يا رسول الله: أو إن القلوب لتتقلب قال: ( نعم، ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه) رواه أحمد. قد قالَها إبليس منذ إعلانِه عن لحظة المعركة الكبرى مع الجنس البشري: {فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين} (الأعراف:16-17) فأعظمُ أمانيه إيقاع الناس في الشرك، الذي لا يغفرُه الله، ولا يقبلُ من صاحبِه صرفاً ولا عدلاً، فكانت هذه القضيّة على سلّم أولويّاتِه، ومقدّمِ اهتماماتِه، وجنّد جنودَه لهذا المقصِد مستعينين بما لهم من فصاحةٍ وتزيينٍ وشبهات. كل ذلك يدعونا إلى أن نكون أكثرَ تعلّقاً بالله جلّ وعلا واستعانةً به، وألا نغترّ بأنفسنا مهما آتانا الله من العلم والفهم حتى لا نهلك، والله الموفق.
تاريخ الإضافة: 3/1/2015 ميلادي - 13/3/1436 هجري الزيارات: 51267 وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الخليل هو إبراهيم عليه السلام، سمي بالخليل لأن الله سبحانه اتخذه خليلاً، كما قال تعالى: ﴿ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴾ [النساء: 125] من الخُلَّة، وهي أعلى درجات المحبة، أي: أن الله يحبه أعلى المحبة، وهذه مرتبة لم ينلها إلاَّ إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام. قوله: "﴿ وَاجْنُبْنِي ﴾" أي أبعدني واجعلني في جانب بعيد "﴿ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ ﴾" خاف من عبادتها. مع هذه المنزلة العظيمة التي نالها إبراهيم عليه السلام من ربه، ومع أنه قاوم الشرك وكسر الأصنام بيده، وتعرض لأشد الأذى في سبيل ذلك حتى ألقي في النار، مع ذلك خاف على نفسه من الوقوع في الشرك، لأن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، والحي لا تؤمن عليه الفتنة، ولهذا قال بعض السلف: " ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ "، فإبراهيم خاف على نفسه الوقوع في الشرك لما رأى كثرة وقوعه في الناس، وقال عن الأصنام: ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ ﴾.
11- خبيب بن إساف الجهني ثم الخزرجي، من فرسان جهينة الشجعان، قتل أمية ابن خلف؛ وعقبة بن أبي معيط يوم بدر؛ لم أجد من يرفع نسبه لجهينة، وإنما نسبوه للخزرج حلفاً لا نسباً. 12- عبد الله بن أنيس البركي ثم الجهني ثم الأنصاري؛ من قبيلة البرك بن وبرة أخوة كلب بن وبرة القضاعيين؛ وكان البرك دخلوا في جهينة؛ ثم نزحوا إلى مصر؛ وهم إلى يومنا هذا يعرفون بنزلة جهينة من صعيد مصر؛ وكان رضي الله عنه كالريح المرسله في السرعة وذلك أن النبي دعاء له بالبركة والقوة وذلك حين بعثه سرية وحده لقتل خالد بن نبيح الهذلي؛ فكان لا تكاد تدركه النجب ولا الخيل العتاق إذا قام يجري؛ وكان منزلة ببادية جهينة بموضع يقال له: أعراف؛ قرب جبال جهينة؛ بدوياً راعي غنم وشياه؛ وله حديث في تحري ليلة القدر؛ وقد شهد بيعة العقبة وبدراً واُحداً والمشاهد كلها. سلمان الفارسي تويتر
لقطات سرية لمصابي كورونا من داخل مستشفى في إيطاليا - YouTube
في إشارة واضحة إلى الأزمة مع السعودية، قالت وزيرة الخارجية الكندية الاثنين إن بلادها "ستدافع على الدوام عن الحقوق الإنسانية"، مؤكدة بأن "حقوق النساء هي حقوق إنسانية". وهذا غداة قرار الرياض طرد السفير الكندي لديها وتجميد التعاملات التجارية ردا على انتقادات وجهتها أوتاوا إلى المملكة بشأن حقوق الإنسان. جنائز الرس اليوم مباشر. أكدت كندا الاثنين تمسكها بحقوق الإنسان في خضم أزمة دبلوماسية مع السعودية حول الموضوع، إذ قالت وزيرة الخارجية الكندية كريستيا فريلاند الاثنين إن بلادها "ستدافع على الدوام عن الحقوق الإنسانية"، وهذا بعد ساعات قليلة من قرار الرياض طرد السفير الكندي بعد اتهام أوتاوا بـ"التدخل في الشؤون الداخلية" للمملكة. وقالت الوزيرة الكندية خلال افتتاح مؤتمر حول المساواة بين الجنسين في فانكوفر، في إشارة واضحة إلى الأزمة مع الرياض، "لتكن الأمور واضحة للجميع هنا وللكنديين الذين يتابعوننا في كندا وبقية العالم: ستدافع كندا على الدوام عن الحقوق الإنسانية أكان في كندا أم في بقية أنحاء العالم". وأكدت أن " حقوق النساء هي حقوق إنسانية"، بعدما انتقدت الأسبوع الفائت توقيف الناشطة سمر بدوي وزميلتها نسيمة السادة في السعودية.