بــيــنــي وبــيــنــك ألف واش يــنـعـب فــعـلام أسـهـب فـي الغـنـاء وأطـنـب لا يــســتــوي قــلم يــبــاع ويــشـتـرى ويــراعــة بــدم المــحــاجــر تــكـتـب دعـوى الوداد تـجـول فـوق شـفـاهـهـم أمــا القــلوب فــجـال فـيـهـا أشـعـب ســتــقــال فــيــك قــصــائد مــأجــورة فــالمــادحــون الجــائعـون تـأهـبـوا يــاســيــدي! والظــلم غــيـر مـحـبـب أمـــا وقـــد أرضــاك فــهــو مــحــبــب يــاسـيـدي!
وبينما هي الأولى.. أظن أن المزيد موجود.. كلام رائع وبسيط وموزون بدون خدش أو تجريح.. وفق الرب لكل خير.. red-devil خلوها اشكركم على مروركم اذا لم اكن مخطأ فالأبيات التي ذكرتها هي من تأليف الوزير القصيبي و كان يخاطب فيها الملك فهد وقد سببت له هذه الأبيات الكثير من المشاكل حسب ما اتذكر.
هي كلمات إذن تعمق تصور الثنائية الضدية خاصة وأنها وردت في أسلوبين على المستوى التركيبي ؛فجاء الشطر الأول إخبارا يتقدم فيه الظرف " بين " ويتأخر المبتدأ " ألف واش " منعوتا بجملة فعلية " ينعب " لتسليط الضوء على العلاقة بين الشاعر والممدوح من جهة ،وتعميق دلالة هدمها من الوشاة العديدين لأن غايتهم إقبارها إلى الأبد من جهة أخرى. هذا في الوقت الذي يأتي فيه الشطر الثاني أسلوبا إنشائيا عبارة عن استفهام إنكاري تقدم فيه الظرف " على " وأداة الاستفهام " ما " على الجملة الفعلية " أسهب في الغناء وأطنب " إذ الأصل " أسهب في الغناء وأطنب علام؟ " وذلك لتعميق بعد الإنكار والشجب والإفحام. وبوصولنا إلى مستوى الإسناد المجازي في " ينعب " و" أسهب " تكون الثنائية الضدية الموت/الحياة قد بلغت منتهاها ؛فالواشون جادون في هدم أواصر الانسجام والتناسق بين المتنبي وسيف الدولة ،في مقابل استراحة المحارب التي أعلن عنها الشاعر وهو يحفر بئر وعمق ما يربطه بالممدوح واثقا من بلوغه الماء/حياة العلاقة بينهما متى كف عن تصديق الحاسدين الغيورين. بيني وبينك الف واش يلعب. هذه إذن مجموعة من المستويات البنيوية الصادرة عن مبدأ التحولات من مبادئ البنيوية،تسعفنا في تحليل معنى هذا البيت وتعميق دلالته لتذهب بنا إلى البعد الوجودي عند المتنبي ومدى إدراك الشاعر الكبير غازي القصيبي هذا البعد عن طريق هذا النسيج الرائع في مطلع القصيدة.
حقوق الطبع والنشر © 2021 دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، جميع الحقوق محفوظة.
تُعتبر الكتابات المعكوسة على المسكوكات ناتجة عن خطأ وقع فيه ناقشوا قوالب السك، إذ كتبوا على قوالب سك العملة بطريقة معتدلة، فخرجت بعد سكها على القطعة المعدنية كتابة معكوسة، في حين أن الحال عكس ذلك مع النقوش الثلاثة، فقد كُتبت بأسلوب معكوس عن قصد ودراية. متجر ابن مقلة لادوات الخط العربي. [102] المشاركات الشائعة من هذه المدونة مراحل تطور الخط العربي مراحل تطور الخط العربي [ عدل] العصر الجاهلي [ عدل] عرف العرب الخط منذ قديم العصور وقبل الأبجدية التي عُثر عليها في أوغاريت رأس شمرا بآلاف السنين. وقد عثر في شبه الجزيرة العربية وفي أماكن مختلفة على كتابات عربية مدونة بخط المسند ، لذا اعتبره الباحثون والمؤرخون القلم العربي الأول والأصيل وهو خط أهل اليمن، ويسمونه خط حِميَر. وقد بقي قوم من أهل اليمن يكتبون بالمسند بعد الإسلام، ويقرؤون نصوصه، فلما جاء الإسلام كان أهل مكة يكتبون بقلم خاص بهم تختلف حروفه عن حروف المسند ودعوه القلم العربي أو الخط العربي حيناً والكتاب العربي أو الكتابة العربية حيناً آخر تمييزًا له عن المسند. كتب كتبة الوحي بقلم أهل مكة لنزول الوحي بينهم، وصار قلم مكة هو القلم الرسمي للمسلمين، وحكم على المسند بالموت عندئذ، فمات ونسيه العرب، إلى أن بعثه المستشرقون ، فأعادوه إلى الوجود مرة أخرى، ليترجم الكتابات العادية التي دونت به.
متجر ليقا