قصيدة كعب في مدح الأنصار:- يقال: إن كعب بن زهير قد عرض بالأنصار في أكثر من موضع في البردة، فقد ذكر مواعيد عرقوب، وعرقوب رجل من الأوس، حيث شبه مواعيد سعاد بمواعيد عرقوب قائلًا: كَانَت مَواعيدُ عُرقوبٍ لَها مَثَلاً.. وَما مَواعيدُها إِلّا الأَباطيلُ وقد يُجاب عن هذا بأن عرقوب رجل اشتهر في خلف الوعد، وذكر في أشعار الكثيرين، ربما لم يوفق كعب في اختياره.
إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمنك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، قال: أنا يا رسول الله كعب بن زهير. قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه عنك فقد جاء تائبا نازعا عما كان عليه.
(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري - المطبعة البولسية - بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي - - الوراق - الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي - تح علي شيري - الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م - دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. س. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير - موقع اليعسوب - الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي - - تح عبد السلام محمد هارون - مكتبة الخانجي بالقاهرة. نبذة عن كعب بن زهير - سطور. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين - ط1 1400 هـ - دار الكتب القطرية - الدوحة. (10) (خزانة الأدب): - م. س. قصيدة (البردة) في مدح الرسول (ص)، نظرة تحليلية، حياته.
كتب بجير بن زهير بن أبي سلمی إلى أخيه كعب بن زهير يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـ. ـتل رجلا بمكة، ممن كان يهجوه ويؤذيه. وأن من بقي من شعراء قريش، ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب قد هربوا من كل وجه، فإن كانت لك في نفسك حاجة فطر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. فإنه لا يقـ. ـتل أحدا جاءه تائبا، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجاتك من الأرض. وكان كعب بن زهير قد قال: أَلا أَبلِغا عَنَي بُجَيراً رِسالَةً فَهَل لَكَ فيما قُلتَ بِالخَيفِ هَل لَكا شَرِبتَ مَعَ المَأمونِ كَأساً رَوِيَّةً فَاِنهَلَكَ المَأَمونُ مِنها وَعَلَّكا وَخالَفَت أَسبابَ الهُدى وَتَبِعتَهُ فَاِنهَلَكَ المَأَمونُ مِنها وَعَلَّكا عَلى خُلُقٍ لَم تُلفِ أُمّاً وَلا أَباً عَلَيهِ وَلَم تُدرِك عَلَيه أَخاً لَكا كعب بن زهير ثم قال ابن إسحاق: فلما بلغ كعتا الكتاب ضاقت به الأرض، وأشفق على نفسه، وأرجف به من كان في حاضره من عدوه. فقالوا: هو مقتـ. ـول، فلما لم يجد من شيء بذا، قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صل الله عليه وسلم. “هنا” شرح قصيدة كعب بن زهير يعتذر ويمدح || مع الاعراب - كوريكسا. وذكر فيها خـ. ـوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة فصلى مع رسول الله صل الله عليه وسلم۔ فذكر لي أنه قام إلى السول الله، حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله لا يعرفه.
ويصفها عندما تقبل بأنها خفيفة من أعلاها دقيقة الخصر. و عندما تدبر تبدو عظيمة العجزة كما أنها كانت معتدلة القامة فليست بالطويلة و لا القصيرة. كما يصف اسنانها عندما تبتسم و ما فيها من ريق رطب راو كأنها مسقية بالخمر أكثر من مرة فهي مروية و بياضها ناصع. التحليل الفني: بدأ الشاعر بالغزل على عادة الشعراء القدامى و يلاحظ أنه وصف حسي اقتصر على الوصف الخارجي للمحبوبة دون التعمق في نفسها و إبراز جمالها المعنوي. ولقد اختار لمحبوبته الخيالية اسم (سعاد) وذلك لأنه مشتق من ( السعد والإسعاد) وهو سعيد بقبول الرسول اعتذاره ودخوله الدين الإسلامي. كما أنه بدأ بالغزل للفت انتباه السامعين إليه و إلى شعره. (متبول /مكبول) جناس ناقص لإعطاء الجرس الموسيقي وإبراز المعنى. هذا البيت شبه صورة سعاد لحظة رحيلها بصورة غزال في صوتها غنة وفي عينيها فتور وحياء واكتحال. وقد أكد هذا التشبيه عن طريق القصر والتوكيد بالأداة ( إلا). هيفاء مقبلة / عجزاء مدبرة: مقابلة ( تقسيم يعطي جرسا موسيقيا / لإبراز المعنى وإيضاحه قصر / طول: طباق. الشاعر كعب بن زهير وقصيدة البردة. في هذا البيت تشبيه. فهو يشبه شدة لمعان أسنانها كأنها مسقية بالخمر نهلا أكثر من مرة. كما أن الشاعر يستخدم في هذا المقطع (الصورة الكلية) بما فيها من لون وحركة وصوت تنقل لنا المشهد وكأنه ماثل أمامنا نراه ونسمعه، فمن الألفاظ الدالة على اللون:)مكحول / عوارض / ظلم الراح) ومن الألفاظ الدالة على الحركة: ( بانت / مكبول / مكحول / رحلوا / مقبلة / مدبرة/ تجلو / ابتسمت) ومن الألفاظ الدالة على الصوت: ( قلبي / رحلوا / أغن).
شاهد أيضًا: شروط دخول الكويت للسعوديين كيف يتزوج البدون في الكويت رغم عدم منح البُدون الجنسية الكويتية، إلا أنه يتم تقديم بعض الخدمات والتسهيلات المختلفة للكثير منهم مثل: الحصول على المساعدات المالية والخدمات من بيت الزكاة، إصدار شهادتي الميلاد والوفاة وعقود الزواج والطلاق، التعليم والعلاج المجاني، حق العمل للحاصلين على شهادات، صرف بطاقة التموين الخاصة بالكويتيين وغير ذلك. اقرأ أيضًا: متى حصلت الكويت على استقلالها الممثلين البدون في الكويت يوجد عدد من الممثلين في الكويت هم من البُدون عديمي الجنسية أو لا يملكون الجنسية الكويتية، وطالب بعضهم بالجنسية لأنه يستحقها كونه ممثل شهير أولًا ولتاريخ أسرته في الكويت مثل الفنان أحمد العونان، الذي طالب بالجنسية نظرًا لتاريخ آبائه وأجداده في الكويت. في نهاية مقال من هم البدون في الكويت تعرفنا على البُدون بشكل مختصر، وعرفنا قضية البدون في الكويت وبعض تفاصيلها، كما عرفنا كيف يسافر البدون وكيف يتزوج البُدون في الكويت، وفي النهاية أشرنا إلى بعض الممثلين البُدون في الكويت.
إلا أنه في حالة إذا ما اختارت الفتاة لنفسها جنسية غير كويتية، سرعان ما تقوم الحكومة بإدراج أسرتها بأكملها تحت هذه الجنسية، الأمر الذي يفقدها أحد شروط الحصول على الجنسية الكويتية، في الوقت الذي لا يوجد فيه لدى الأسرة أي وثيقة تفيد بحملها تلك الجنسية الأخرى. وعن هذه "الأساليب" التي كان يلجأ إليها أبناء البدون للالتفاف على ما فرضته عليهم "سياسة التضييق"، اعتبرت العبدالرزاق أن "تلك السياسة خلقت واقعاً مريراً تمتهن فيه كرامة البدون، كما خلقت أساليب غريبة ودخيلة على المجتمع الكويتي، أساليب للتحايل والتلاعب.. مازال المجتمع الكويتي يدفع ثمنها حتى الآن. " رنا العبدالرزاق إلا أن الناشطة الكويتية أكدت أن هذا الواقع قد تغير عام 2011، عندما قررت الحكومة الاستجابة لمطالب البدون، الذي بدأوا في النزول إلى الشوارع، في احتجاجات غير مسبوقة في الكويت، حيث تم منحهم 11 ميزة، من بينها الحق في الحصول على شهادات ووثائق ثبوتية رسمية. كيف يسافر البدون في الكويت موقع بيزات. ووفق "الجهاز المركزي لمعالجة أوضاع المقيمين بصورة غير قانونية" في الكويت، وهو جهاز حكومي يتبع رئاسة مجلس الوزراء، فإن القرار الذي يحمل رقم 409 لسنة 2011، يتضمن "تقديم المزايا والخدمات والتسهيلات في المجالات الإنسانية والاجتماعية والمدنية. "
أما في حالة زواج شخص من البدون لفتاة كويتية يكون هذا الزواج مهدد من قبل القوانين المتعارف عليها في الدولة النفطية القانونية تكون قائمة على منع أطفالهما من الحصول على الجنسية الكويتية، حيث يتم الحصول على الجنسية الكويتية في حال وقع الطلاق بين هذان الزوجين ويجب أن يكون هذا الطلاق بائناً لا رجعة فيه. والعديد من الأهالي الذين يقوموا بتشجيع بناتهن على الطلاق للحصول على جنسية كويتية لأطفالهن، ومجموعة آخري من السيدات الكويتيات تتفق مع أزواجهن على وقوع الطلاق ولكن بشكل صوري ويعودا لمواصلة حياتهم الزوجية بشكل غير قانوني وذلك لضمان مستقبل اولادهم.
من هم فئة البدون في الكويت